РУСБОЙ. ПЕРВОПРИНЦИП-СИСТЕМ@СИСТЕМА-ПЕРВОПРИНЦИПА. ОСЬМАВА. СТИЛИ. ЖИЗНИ. СПЕЦНАЗ. ИНФОПОРТАЛ-ФОРУМ

<a href=\"http://www.rusboj.ru\" target=\"_parent\">вернуться на сайт РУСБОЙ</a>
Текущее время: 26-04, 11:02

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 49 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 17-05, 02:44 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
ИНДЕКС 5). КОЕ-ЧТО ИЗ ДАЛЁКОГО ПРОШЛОГО.

Во многих стилях кунг-фу Китая, говорится, об этом говорится, о "форме" и "бесформенности".


Брюс Ли писал(а):
Основной источник Джет Кун До

Джангар: Какой ты секты?

Корд: Я сам по себе.

Джангар: Какой стиль боя проповедуешь?

Корд: Свой собственный.


Брюс Ли писал(а):
Создавая Джет Кун До, я не ставил себе целью новую разновидность боевых искусств. Любая разновидность вызывает у меня негативное отношение.


Брюс Ли писал(а):
Я не верю, ни в систему, ни в метод. Но без системы, без метода, чему учить?


Брюс Ли писал(а):
Классический стиль развивается и выражается фрагментарно. Абсолютная восприимчивость ведёт к абсолютному развитию.


Брюс Ли писал(а):
Когда возникают истинные чувства, такие как голод, страх и т.д., можно ли "выразить" себя классическим методом, или остаётся только прислушиваться к собственным крикам и воплям и продолжать механически совершать заученные действия?


Брюс Ли писал(а):
Образует ли твой выбор решений ширму между тобой и противником или представляет тебе "полное" и "свежее" общение с ним?


Брюс Ли писал(а):
Человек действительно серьёзный, стремящийся найти истину, не придерживается никакого стиля. Он просто живёт.


Брюс Ли писал(а):
Истина там, где нет центра и окружности. Полный стиль тот, который позволяет свободно выражаться.


Брюс Ли писал(а):
Постоянное упражнение в классических блоках и ударах лишает восприимчивости и делает творчество всё более скучным.


Брюс Ли писал(а):
Если встречать нешаблонную атаку каким-либо предопределённым ритмическим классическим блоком – атаку рванным ритмом, - то обороне или контратаке всегда будет не хватать пластичности и живости.


Брюс Ли писал(а):
Если какой-то стиль учит вас способам боя, значит, вы будете сражаться в соответствии с ограниченностью этого способа, а это уже нельзя назвать настоящим боем.


Брюс Ли писал(а):
Бой, это не то, что диктуют вам требования кунг фу, карате, или какого-либо другого стиля.


Брюс Ли писал(а):
Поиск противоположности системе ведёт к новым условностям.


Брюс Ли писал(а):
В этот момент внутренне остановитесь – когда вы действительно сможете внутренне остановиться, ваш разум станет умиротворённым и ясным. Тогда вы сможете посмотреть на это.


Брюс Ли писал(а):
Частичная система заставляет нас реагировать, но это предопределенная, мёртвая реакция.


Брюс Ли писал(а):
Следуя классической системе вы понимаете, действие, традицию, тень, но не понимаете самого себя.


Брюс Ли писал(а):
Как можно реагировать на целое с помощью частичной, фрагментарной системы.


Брюс Ли писал(а):
Классические формы притупляют творчество, условности и воспроизводство, замораживают чувство свободы. Вы не "живёте", а только "делаете".


Брюс Ли писал(а):
Классическая сосредоточенность, есть исключение, тогда, как осознание всеобще и всеобъемлюще.


Размышления об эволюции и трансформации ДКД

ДКД можно принять, как следующий этап эволюции науки реального боя. Не внутри как какой-то школы, а как процесс эволюции БИ в целом. Вот такая метаморфоза процесса эволюции у Брюс Ли, в поисках бесформенности - Вин Чун трансформировался в ДКД.

Да, в ДКД - есть технические действия, но связаны они, в основном не с техническими элементами (фрагментами), а с природной биомеханикой человеческого тела (физические принципы). И здесь, нет сопротивления, а изменение, в соответствии с изменениями условий, ритма и самого рисунка и траекторий действий и по напралению силы атаки противника...


Брюс Ли писал(а):
Джет Кун До, кунг фу Джун Фан

1. – Неклассическое (затвердевшая текучесть).

Отсутствие классических поз:

- Положение рук, короткое, жёсткое положение тела, неестественная работа ног, рассечение трупа.

- Отсутствие ритмического беспорядка, взаимодействие двух бойцов, сравнение с боксом (форма, тренировка и т.д.).

2. – Прямота (отвечать как эхо, следовать за предметом, как тень). Отсутствие пассивной обороны мы всегда атакуем.

Всё обнажено до сущностей: довольствоваться голой рукой.

3. – Простота (ежедневно уменьшать, а не увеличивать).

Аналогии

1. – Три стадии.

2. – Скульптор.

3. – Быть мудрым, не значит добавлять.

4. – Бросок предметом

Никаких знаков – дверь заперта – никаких присоединений – никаких уз.


КОЕ-ЧТО ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ НА ЭТУ ТЕМУ:

Что я подразумеваю под эволюционностью развития ДКД? Это работа бессмертного Брюс Ли, над созданием бесформенного стиля - знаменитого Джет Кун До (цзецюаньдао)...

Система - "опережающего кулака" доказало свою дееспособность, и стало искусством не одного мастера Брюс Ли, а стало передаваться, есть до сих пор.

Вспомним классику ДАО - овладеть формой, постичь её совершенство, а потом её можно отбросить за ненадобностью, угода станешь бесформенным, как Дао.


Брюс Ли писал(а):
В чём разница?

1. – Акцент на простоту и прямоту.

2. – Акцент на неклассичность.

3. – Акцент на оздоровительность и развитие силы (изометрия).

4. – Другие ценности.


У меня, было жгучее желание идти по "прямому пути", к "опережающему кулаку" - Брюс Ли, и достичь бесформенное, а не быть в форме.

Брюс Ли писал(а):
Почему человек всегда важнее стиля


Если есть Путь, то он лежит в границах, если есть окружность, она заключена сама , если она заключена сама в себе, она гниёт, то в ней нет жизни.

Человек постоянно развивается. И если его ограничивать какими-то рамками идей или Пути осуществления чего-то, он перестанет развиваться.


Когда, я изучал Джет Кун До, то, один из вариантов бесформенного стиля, в чём довелось тренироваться, назывался "Круг Джун Фан ". Вспомним слова Брюс Ли:

Брюс Ли писал(а):
Метод Джун Фан (структура)

Целостность (круг без окружности)

1. Единство с ядром.

2. Освобождение от ядра.

3. Возвращение к первоначальной свободе.


А на практике, у нас было… Это форма движений по кругу Джун Фан, где руки вращаются по круговым траекториям, в сути монады Тайцзи. И, есть всего тренировочных 2 вида вращений - "дракон Янь", и "дракон Инь".

Брюс Ли писал(а):
Об экономичности формы

Чтобы объяснить, что значит экономичность формы, я возьму для примера одну из техник. Позже эта идея может быть применена к любой технике вместе с идеей, о трёх стадиях техники

(1) синхронизация себя,

(2) синхронизация с противником,

(3) в условиях боя.


Форма "3-х кругов", это уже работа не только рук, но и маневрирование с перемещениями. Использовалось в ДКД как самостоятельные упражнения, и как методика специфической наработки боевой синхронизации с противником, и даже 10 тренировочных формальных комплексов на память тела, имели цель (сверхзадача) - реагировать спонтанными действиями инстинктивно, без фрагментарности автоматизма, а по ситуации, и действиям и направлению силы атаки противника.

Брюс Ли писал(а):
Стараясь, слишком контролировать все свои движения, вы зацикливаетесь на мысли о правильном исполнении удара, а, следовательно, закрепощаетесь, и удар не получается. Однако если вы сумеете, отбросит все лишние мысли, расслабиться, то – бум! – ваш удар попадёт точно в цель! Если сумеете избавиться от психического напряжения, то всё у вас получится.


В тренинг-спарринге, так же нет техник и элементов, а есть естественные действия и движения. К примеру, вращения по часовой стрелке и против часовой стрелки - руками (внешнее и внутреннее крыло), где мы учились чувствовать контакт, в точку сопересечения, контролируя выражаемый телом принцип – "примитивного инстинктивизма". Руки совершают движения в-первую очередь, если это техника рук (затем ноги), если же, это техника ног, то 1-ми совершают движение ноги.

Брюс Ли писал(а):
- Атака больше воды, чем хлыста.


И, действие по изменению условий, при нарушении контакта с точкой сопересечения с рукой или ногой партнера.

Потом наоборот, как только контакт с рукой или ногой противника состоялся, в: захвате, или ударе, с телом при действии в перемещении... Сразу следовала, спонтанно, на инстинкте, уже наша контратака

Это дало умение воспринимать направленное усилие противника, мгновенно с одновременной контратакой в ответ, В каждом действии, в выполняемой в паре формы, нет ни одной техники, которое можно было бы назвать "приемом"...

В формальном комплексе нет "метода и приёма", а есть различные виды применения "действия по ситуации", и проявление полной свободы.

Хотел, вспоминая, поразмышлять, чем копаться в истории своей жизни, да видно не удалось...

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 17-05, 21:15 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
Цитата:
Зачем вобще нужны БИ.Каждый сам для себя:зачем БИ тебе?



6). РАЗМЫШЛЕНИЯ – ДЛЯ ЧЕГО, МЫ
ЗАНИМАЕМСЯ И ЗАЧЕМ НУЖНЫ ЗАНЯТИЯ БИ?

Вопрос, тем не менее, очень интересный. Сегодня, мне уже сложно ответить на него. Затрудняюсь. Нужно переворошить всю свою жизнь.

Но, вот многие интересуются – Джет Кун До, безстилевой системой Брюс Ли, суть которой, как минимум – уличная лютая драка.

Но, суть жизни, далеко не драка и не убийство ближнего своего, в плане ответа на духовные и душевные чаяния людей. Пусть, есть и много у Брюс Ли, стихов, философских изречений – науки жизни и самореализации, физическая культура и самооздоровление, графика и живопись (пейзажи и т.д.), наконец – искусство кино, хореография (танец), экономика и многое другое. Но, главное, что следовал Брюс Ли, это именно, выражение - мира воина, бойца, мастера боя и мастера жизни, всё, что относится к миру Боевых Искусств.

Воины – дали многое прогрессивное человеческой цивилизации, в том числе и различные шедевры, в разных областях искусства, науки, чудеса света. Но, в тоже время, именно, они преследовали цели, полностью прагматичные, как и "Искусство войны" Чжун-цзы, являющаяся не только самовыражением совершенства, человеческого тела, и служащее - оздоровлению и прозрению, но и науке жизни и смерти, и такое явление, есть в человеческой цивилизации.

Это призывает к ответственности, и очень серьёзному отношению ко многим вопросам жизни. Но все ли готовы к этому? Все ли готовы к тому, что даже в случае необходимой обороны – убить человека, пусть потерявшего человеческое обличие нелюдя, и угрожающего гибелью ближним нашим, и где единственное решение бывает ликвидации агрессии, в лице агрессора, пусть и по Закону о необходимой обороны?

Все ли готовы овладеть и постигнуть – науку выживания и реализма? Многие хотят научиться драться, бить физиономии, что не по нраву? Но, вот нести, ответственность за свои поступки и дела и деяния, все ли готовы?

И, греемые, мыслями овладеть блестящим искусством драки без правил, быть крутыми, такой ответственности боятся, стараются забыть, или оправдать себя (вещь известная психологии и юристам, когда справедливость вступает в конфронтацию с законом, в нарушение последнего и вершится), и убегают в самообман – самоубалтывания, но отвечать приходится, или всё равно придётся (как это бы не нравилось драчуну, но полис – город, социум – общество, стараются снизить рост эскалации насилия, урегулировать, ради собственного выживания и ради сохранения жизни его жителей), и срок может светить, и суд.

И, когда, романтический флёр, вседозволенности и
безответственности – развеяло, но не исчезли, внутренние – страх и агрессия, антисоциальность. Когда уже не удаётся самооправдаться, что это типа мужественный – воинский спорт. Возникает остракизм внутреннего конфликта, да и жизнь взяла в клещи, анархизм хаоса, пресечён. Ищут новых – острых ощущений и приключений, экстремальные развлечения. Чтобы, почуять адреналиновое опьянения, от риска для жизни.

Или проявить свой бунт в антисоциальности, из какого-то внутреннего конфликта, и желания отыграться, и может кому-то за что-то отомстить, сделать козлом отпущения. Да, и просто, бунта, против существующих – законов социума, правил поведения в обществе, такой антисоциальной личности. И, вот такие, очень быстро, охладевают к занятиям, к труду, работе, в группах и клубах – боевых единоборств, да и трудиться и прилагать физические и умственные усилия, нести ответственность, такие драчуны не любят, и они не задерживаются и 1 – 3 месяцев, уходят из залов БИ, ВИ, и единоборств, или, к примеру, из стрелковых и фехтовальных клубов, бегут как чёрт от ладана.

Там человек меняется, те, кто остался (да и мотивы и характер у них другие были, от упоминаемых). Он начинает понимать свою ответственность, и как хрупка и коротка - человеческая жизнь, ценить её и мир, жизнерадостность, прекрасное… И, наука боя превращается, в науку - самореализации в жизни.

Принципы и законы и методы, которой – преображаются, в ключи, обретения мужества, стойкость, смекалку, находчивость, острый ум успеха, самосовершенствования и, личного и духовного роста, взращивание нужных качеств характера и души и мышления.

А, для реализации этого, и преображается из разрушителя и профессионального убийцы (бойца, воина, военного), в созидателя.

Как упомянуто в наставлениях и трактатах и философских трудов –корейских, китайских, индонезийских, французских, бразильских, индокитайских, индийских, русских, японских – БИ, к примеру, в сходном звучании = "меч несущий и дарящий и рождающий жизнь!"

Вот и ответ на вопрос, пришёл, уже сегодняшний –

Для выживания, служения защите и сохранению жизни человеческой, своей и других, самосовершенствования, самореализации, в жизнедеятельности и своей судьбе, и, наконец, как кому-то не банально, для защиты – своих: родных и любви, родичей, своей Родины, сохранения наследия предков, своего Отечества, своего дома, и ради всего этого уже своей жизни – себя любимого и т.д. !!! Как хорошо сказано в кинофильме "Офицеры", что думаю для каждого мужчины России, или республик бывшего СССР, должно быть нормой, вот эти слова – "Есть такая профессия – Родину защищать!!!"

P.S. – Вот такие обыденные рассуждения. По поводу того, как спокойно без судорог и ступора тлена своего праха тела, уметь принимать и опасность для жизни и вызов судьбы, смотреть смерти в лицо, и в глаза, безстрашно встречать ураган – жизненных бурь, и перестать быть тварью дрожащей и ничтожной и низкой… Хотя и высокопарно и пафосно всё звучит. А на деле, всё здесь – прозаично, рутинно, обыденно и обычно, без того самого, флёра дешёвой романтичности, и всяких там мечтаний витания в облаках, а просто живя на земле.

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 22-06, 04:10 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
ИНДЕКС 8 ). ПУТЬ ВОИНА

"Не слыть, а быть".


Брюс Ли писал(а):
"Пояс для поддержки штанов"


Брюс верно говорил. У моего сшифу по ДКД - С.К. Рыжова (3-й дэанг "Тао Джет Кун До"), обучавшегося у югославского сшифу Телича из "Загребской академии кунг-фу".

Ещё могу написать, что у него - 3 дан Федерации контактного каратэ.

Всё сертифицировано, сертификаты видел. Но даже не в этом дело!

И заметьте, для уточнения, написано -

"Загребской академии кунг-фу"

А не, Брюс Ли.

А потом, сертификаты - сшифу (инструктора) на право преподавания и развития и присвоения впоследствии, выдавал и Брюс Ли, в частности 3-м свои ученикам: Дэн Иносанто, Таки Кимура, Джеймс Ли.
Брюс Ли писал(а):
Преподавание боевых искусств нельзя пускать на самотёк. На сегодняшний день, у меня есть только три помощника, которые проводят занятия, когда я не могу присутствовать на них лично. Таки Кимура, мой друг и лучший помощник (и самый способный ученик/учитель) вот уже более десяти лет, время от времени преподаёт в Сиэтле. Джеймс Ли, бывший преподаватель кунг фу, закрыл свою школу и открыл клуб в Окленде. Дэн Иносанто преподаёт ради удовольствия у себя дома в Южной Калифорнии. Таки и Джеймс более склонны к китайской (Вин Чун) системе, потому что познакомились со мной на ранних этапах моего становления, и теперь, когда встречаемся, я стараюсь показать им новые пути на бездорожье, по которому они идут. Дэн, настоящий профессионал, познакомился со мной, когда я был в середине своего развития, хотя опыт тренировок у него был меньше, чем у Таки и Джеймса.



В другом месте, он пишет о них, как о сертифицированных – инструкторах...

Но возникают - школы и федерации, и там появляются, в целях гармонизации и нормализации плана учебно-методического процесса - степени, ранги, разряды, уровни, классы - мастерства, этого не избегло и ДКД.

Да, и, к своему удивлению когда-то узнал, что есть и существуют степени-ранги в том же вин чун, и даже есть - даны. В кунг фу, к примеру, есть - "сань-ши сюнь" (кит.) – 3-й по значимости ранг в иерархии школы. Беспонтово или дешёвый развод?

Но, вопрос к ним, к организаторам, последователям - своих учителей и мастеров, кто это вводит в систему роста мастерства, тестирования и аттестации и сертифицирования, чем это вызвано и чем они руководствовались!...

В той же, Японии - до Кодокана, не практиковалось присвоение - данов (эпизодов) и Кю (ученических ступеней), была система присвоения степеней и рангов - "Кёдзю Дайри" , "Кайдэн", а Юкиёси достиг даже "Содэн" "мэнко кайдэн" (открывший ворота и объеденивший поле света учения) и "мэнко инки" (врата секретной силы света учения) в постижении "Хэйхо Окуги Сё" ("Внутренние секреты военной стратегии")…

4-е века назад было написано следующее:
«Самураев-учителей стратегии (Хэйхо) можно разделить на 3 отдельные группы:

• Хэйхо-ся - это самурай, который долго учился у многих мастеров, а затем добавил результаты собственного анализа, сформировав собственную боевую систему. Это дает возможность быть непобедимым - виртуозом в искусстве войны.

• Хэйхо-дзин - это человек, изучавший боевые искусства не столь глубоко, но уловивший ряд важных моментов и отработавший определенную технику, которую может в необходимый момент применять для победы (он чувствует необходимое время действия). Он будет побеждать в отдельных случаях, но не всегда.

• Хэйхо-цукаи просто копирует своего учителя, передавая технику дальше без изменений. В результате техника со временем деградирует».

После Дзигиро Кано, даны, стали присваивать вместе с цветными поясами, в школах японских Бу-дюцу, появились и федерации и ассоциации. А, сегодня, многие, организации БИ - Японии, уходят от данов, и Кю, и цветных поясов, и возвращаются к системе мастерского признания - "мэнко-кайдэн", т.е. к качеству - "мастер - ты, или не-мастер". Тоже самое начинает происходить в китайских, корейских школах БИ, да и других континентов планеты. Вот и все дела.

Возникают организации, и появляется - сертификаты, дипломы, пояса, даны и т.д.

Вон, видно в издёвку над привязанностью к рангам и поясам даже, написали на сайте Рязанской Федерации Сэн'э – белый пояс, чемпион…, 3 дан.

Это, вот отношение, моё, и моих собратьев-соратников, кто шёл плечом к плечу, такое.

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 22-06, 04:13 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
ИНДЕКС 8 ). ПУТЬ ВОИНА

"Не слыть, а быть".

Антидепресант-метаграмма психокальки

7 - Аспектов Настоящего Человека Другого Пути.

(по мотивам Великих Мастеров древности, прошлого, и настоящего)

1. - Почитай себя какой есть – будь самим собой, храни достоинство и честь

2.- Почитая тоже самое в другом, позволь ему жить и умереть, как хочет (закон толерантности).

3. - Позволь другому то, что позволяешь самому себе, и откажи в том, в чём отказываешь в себе, осуждать и обвинять - избеги.

4. - Отпусти чувство вины, каким есть - себя смиренно прими, и ошибки и промахи и слабости прошлого несовершенства свои себе прости и учти, учась делать верные выводы на уроках жизни.

5. - На совесть делай всё лучшее сегодня, недоделанное вчера выполни, из здесь и сейчас как есть и что есть настоящего будущее создади, что сделаешь сегодня, таким породит оно завтра.

6. - Перестань печалиться прошлом и дне безвозвратно ушедшем, фантазии, что и как будет в будущем впереди - отпусти;

7. - Себя сегодняшнего победи, завтра тем ничтожество мерзости низких людей срази.

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 10-09, 02:55 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
ИНДЕКС 9). ТРАДИЦИЯ и ШКОЛА

РАЗГОВОРЫ. ВОПРОСЫ. БЕСЕДА.


Русбой учит бытию в Духе (именно с большой буквы). Это дух, настроение, размышление. Если хочешь быть воином, то надо иметь боевой дух. Воин обязан охватывать умом всё поле боя, всегда быть 1-м в контратаке, наносить 1-м удар. О каком уровне воинского искусства говорит Мастер? Витязь – не просто воин. Он – полководец и стратег и тактик. В "Новых рассуждениях" говорится: В миру есть Русбой, что относится к искусствам ведения реального боя.

Это - это не только наука убивать и схватки, но и система ценностей. Это искусство, обучающее Мастерству в самом широком смысле, это развитие личности… А, значит ли, что - это Путь?

Мастер-Творец, тем более наставник - носитель Духа. Мастерство - определяется сознанием человека, объемом, который сознание способно принять и усвоить. Мастер избавлен от страха работать с любыми проблемами, Русбой учит решать сверхмасштабные задачи.

Воинские искусства характеризуются 3-мя важными критериями мастерства:

1. Мастер воинского искусства способен сражаться и выжить, способен руководить людьми и сохранить их.

2. Мастер способен быть воеводой, он может преображать своё мастерство в мастерство других, передавая его ученикам или соратниками

3. Мастер способен присоединять сердца людей, наполняя Светом и благодатью - ясного восприятия и понимания и видения сути и смысла, причин и корней, оси и ядра.

Человек, лишённый этих 3-х факторов, не может быть назван Мастером. Можно говорить о бойце, о "машине смерти", о сверхчеловеке, но это только сила.

Мастер - это "машина жизни", он исцеляет и созидает, а не разрушает.

Мастер побеждает смерть и разрушение, превращая их в созидание и жизнь. Он – Зодчий – создатель – творец – инициатор творчества.

Русбой, как способ практики ума, может дать человеку мастерство. Мастер может взять 2-мя пальцами нож или меч. Они будут максимально функциональны и эффективны в руках Мастера.

Мастер не только и не столько обладает силой, хотя она нужна, он в-первую очередь Учитель, Стратег, он носитель Традиции и генератор культурного пространства.

Мастер ищет и движется, при этом он не нарушает этим движением внутреннего лада и покоя духа.

Дух Мастера не мечется как крыса на тонущем корабле в суете и хаосе.

Выхолощенность зрелищностью и состязательностью, отдельных школ Боевых искусств призывают нас делать «невозможное» - совершать подвиги, доказывая своё мастерство.

У человека пути – отсутствует искусственность, и самокрасование эгоцентризма.

Человеку Пути нет нужды что-либо доказывать. Его дело говорит лучше всех слов за него и за самого себя. Он – ясно видит. Он – зряч. Путь един с подвигом, ибо каждое соприкосновение - это преодоление себя самого, своей косности, своей неспособности видеть, чувствовать, понимать. Преодоление - своего себялюбия, своей самозначимости, своего самолюбования, и своего самолюбия и заносчивости, высокомерия, надменности, амбициозности, малодушия, стереотипности, шаблонности, стандартности. Он - неповторяем и естественен, природен, интуитивен, инстинктивен, самопроизволен, свободен. Он - личность. Он - настоящий человек.

На преодолении и преображении собственной человеческой немощи - тленного человека и держится Дух Всевышнего. Дух позволяет человеку взять такой объем, на который он не способен без этого. Благодаря такому усилию человек может использовать этот объем души, принося пользу себе и другим.

Основные идеи - к ним можно отнести принципы гибкости, изменчивости, связанности, преображения, ориентации на максимальную эффективность усилий, при минимуме затраченных сил.

Современные мастера боевых искусств часто - развивая с помощью боевых практик своё тело и волю, также совершенствуют своё сознание и дух благодаря усердным занятиям.

Эта систему представляет собой откровенную духовную борьбу – характеров и проявлений максимальности естественности, и потому она столь обворожительна".

Много ли учеников в вашей Школе?

Что видно в сути вопросе? Скажи, что мало, означает ли это, что эта Школа негодна? А скажи, что много, означает ли это то, что эта Школа хороша? Если Школа настоящая, учеников в ней сколько надо и соразмерно. Если ученики стоят своей воли, то, будучи в Школе, они увеличивают количество свободных личностей. Тогда через какое-то время учеников может стать больше.

ЧТО ЕСТЬ ШКОЛА И ДЛЯ ЧЕГО ОНА?

Так что такое "школа"? В школах иного типа - обучение разным научным дисциплинам.

А в школе рукопашки, единоборств, самозащиты или самообороны, боевых искусств, ЧТО? Это противостоять нападавшему агрессору. Это просто. Это известно каждому, чуть ли не грудному младенцу, или идиоту, полному дегенерату-дауну, а не то, что так, к примеру – ренегату, выражаясь образно.

Каждая школа – учит только какому-то фрагменту жизнедеятельности, при чём по рецептам, которые чаще опираются на какой-то опыт, полученный в какой-то ситуации. …

Ведь, это так ясно и понятно (это обыкновенная логика), что, обучаясь в какой-то школе чему-то (конкретному и уже имеющемуся в наличии), мы учимся тому, что уже есть, то есть – прошлому опыту. Самое печальное, как и в жизни, где нам всегда даётся один шанс, так и случай бывает один раз и никогда не повторяется, или неповторяем…. И как, я вижу, что это очень не эффективно, не прогрессивно, и бесполезно для самоактулизации, прогрессирования и самореализации - человека. Ведь как тогда мы сможем создать – нужное нам будущее, что ждёт в нём, а также что и как – рождает настоящее?

Что меня волнует, так – Почему у организующих форм, создающих институты нашей жизнедеятельности, такой низкий потенциал развития и сверхмалая устойчивость к появляющимся в мире катаклизмам, и неспособность безупречно решать опасные ситуации и также адекватно действовать в условиях угрожающих - жизни или сломать судьбу человека? Почему?...

Энтузиасты-одиночки, не в счет. Да, они могут действовать до последнего, в любых обстоятельствах с энтузиазмом. Но не решают проблемы. Кстати… А, насколько просто, легко и экономно и эффективно и естественно?... Где, основная масса людей жила влача своё существование и продолжать, жить будет, как живёт. А, кто способен что-то делать и менять в жизни, такой мизер, чтобы достаточно влиять и менять окружающую жизнь.

И одно желание – понять и увидеть, из чего складывается, что и как управляет жизнью? Как можно организовать образ жизни с максимальной устойчивостью внутри, и максимальным потенциалом развития? И конечно, чтобы эта форма жизни была реально устойчива и супер-пупер быстро развивалась... Как, это сделать?

Есть и другая деталь к размышлению… А, есть ли такие школы, где-то, что обучают тому, что, позволит действовать в критически опасных для жизни ситуациях, именно в тех, каких ещё в багаже опыта, у человека нет? Если есть, то, как они действуют, и какие методики применяют для наиболее экономного, эффективного, рационального и простого способа прогрессирования саморазвития человека и приобретения им нужных навыков и умений? Как научить тому, что ещё не было? Как дать увидеть то, что создаст новое, как способ, дающий благополучие и безопасность жизни? Как дать метод, что сам может создавать новые науки и предметы и направления? Как обучить тому, что родило все многообразие существующих наук и предметов, т.е. методологии? Творчество конечно индивидуально. И всё же… Как раскрыть человека, чтобы он сам стал творцом, создателем и профессионалом, экспертом, в своём направлении жизнедеятельности? Где есть такие школы пока неизвестных, а то и не существующих ещё в жизни - предметов и наук и методов, значит и методик? Вот, это и есть супер-задачи и сверх актуальная цель - тренажа, самой подготовки – занимающегося, в группах, в центрах, клубах, где практикуют Русбой-Система… А времена нынче напряжённые, да и угроза рухнуть хрупкому миру, также реальна, как и сделать вздох и выдох, или моргнуть. Мммда-ааа…

Что значит «создать школу» и что нужно, чтобы школа была создана?

Бесполезно ставить задачу перед собой «создать Школу». Школа абсурд без особого смысла и сути. Есть в такой школе настоящие ученики, настоящий учитель? Где брать смысл и суть? Невозможно создать Школу бутафорного боя и игр спорта. В этой подаче нет – сути и смысла и особой идеи и духа - да и самого Воинского Искусства. Суета и Метание и Хаос.

Что же будет происходить с самими людьми? Неясно. Неужели человеческая жизнь, её смысл и цель – в том, чтобы наращивать какую-то самозначимость? Ради чего создавать школу игры в спорт?

Тогда в основе этого обязаны лежать хотя бы практические цели, например: некто, основывает школу боя только потому, что хорошо умеет сражаться. Он создаёт школу для того, чтобы ознакомить других людей с тем, как он хорошо бьётся. За деньги или бесплатно, но познакомить. Люди ознакомились. А что дальше? Кто-то ознакомился хорошо, а кто-то – плохо или посредственно. Кто-то очень хорошо, и стал владеть боем лучше, чем его наставник. Может такое быть? Вполне! Что делать такому ученику дальше? Уйти из школы или встать на место учителя, продолжая развивать школу и вид? Все это достаточно поверхностно и призрачно, и мне лично безразлично и не вызывает глубокого побуждения. Вывод прост: чтобы создать Школу, нужна очень глубокая и сильная идея. Но где и как её обрести?

Проблема – понимания ТРАДИЦИИ, такой школы и такого сообщества единомышлеников, не так уж и проста и примитивна и допотопна, как кому-то и покажется на 1-й взгляд. Культура - действительно, в самом широком смысле этого слова, представляет из себя сложную иерархическую систему. ВБИ, как и любое национальное искусство, это элемент той самой системы духовных ценностей.

Одним из свойств культуры, что и есть следствие - этой системности, является самовостановимость элементов. Иначе, если ядро и суть культуры сохранены, то восстановление некогда потерянных элементов реально, и даже, эти новые или старые элементы могут быть более высокого качества. Каждая из групп, очевидно, создаёт своё что-то непохожее на другие, у восточников - одно, у западников - другое, у русской - свое третье... И каждый из этих видов можно назвать национальным т.к. произошло самовосстановление одного из элементов культуры. Также и если что-то создавали русские люди, и далеко не маргиналы и ксенофобы, то это можно назвать исконно русским видом.

Более того - БИ Востока и ВБИ России развиваются по разным линиям подхода и критериям. Принципы движения в Русских Воинском Искусстве, в том же Русбое – самопроизвольность, расслабленность, и аналогичны принципам русского танца. Это позволяет сделать вывод, что русскому человеку вреда от занятий нет – как минимум.

Восточные БИ - система бесспорно эффективных, определенных стереотипов и стандартов - форм самих взаимосвязей действий кем-то когда-то и для чего-то придуманных. Данная техника поддерживалась в народе как традиция и сохранена до этого дня. В России же на 1-м месте есть и была поставлена не традиция, а развитие. А, это тоже один из видов традиции. Парадокс? Но, это так! Ведь, единственно неизменное - это само изменение! Жизнь - продолжается!

Обращая внимание на древнерусскую ведическую культуру и образ жизни наших предков, на огромный багаж знаний, в том числе и по ведению боя в тех или иных условиях и обстоятельствах, знаний накопленных и передаваемых потомкам многие десятки тысячелетий. Это в тоже время, тем не менее, не значит – что надо переходить из образа жизни 21-го века, в тот образ жизни, какой вели наши пращуры 1000 лет, безмозгло и бездумно копируя и повторяя его – это уже и есть суть консерватизма и верха идиотизма! Представьте себе. Но, это факт! Оглядываясь вокруг и просто оценивая ситуацию в государстве - в частности и в мире - в целом, можно прийти к выводу о том, что наследие предков - уничтожается уже на физическом и личностном уровне. И тем единицам, которым такое наследие досталось - весьма трудно было бы выжить даже несколько дней - коли, открыли б они миру о своих знаниях. Убили бы и сгнобили бы. Очень быстро.

В строгом понимании Традиция - это передача элементов социального и культурного наследия от поколения к поколению в определенных социумах в течение длительного времени. Значит всё то, что, мы называем традиционным, это основано на этой Прямой Духовной Передаче, по линии - цепочки поколений, сохранившимся с незапамятных времен и, существующее в силу этой Передаче и ныне, установившегося обычая передачи и характера и манеры передавать.

Иначе говоря, в силу того, что с незапамятных времен было принято передать другому поколению некие знания и навыки и парадигмы. Что и делали, носители этих знаний и навыков и продолжают - это делать. Соответственно эта Передача практиковалась носителями знаний, как устоявшийся ОБЫЧАЙ и САМОБЫТНОСТЬ.

В силу сложившейся системы формируется устойчивое триединство: знание - носитель знания - передача (процесс) знания. С течением времени все 3 элемента полученного триединства претерпевают определенные изменения, происходит размывание структуры знания и замена его новыми приобретенными опытным путем и импортируемыми из других систем элементами.

Меняется и качество носителя, как аппарата передачи знания, усложняясь и приобретая большую гибкость в использовании методов для передачи. Идет эволюция в сторону усложнения и увеличения элементов и самой формы, в частности и духовной дисциплины. Преображается и сам процесс передачи знаний, включающий в себя набор правил и обычаев, и связанной с ними культуры, обрастая новыми деталями, координирующими метод с меняющимся материалом. К одному из элементов традиционного знания относится и Воинское Искусство – БОЕВОЕ УМЕНИЕ.

Атакуемые и с Запада и с Востока русские не могли себе позволить роскошь традиции, в виде консерватизма, и себе - исчезнуть как народ! Если появлялся что-либо эффективное – оружие или способ боя – это сразу бралось на вооружение, если что не отвечало требованиям выживания, это отбрасывалось и забывалось, отмирая. Именно поэтому РВИРБ России постоянно изменялось в зависимости от требований исторического времени. На Востоке, принято - чем китайское БИ древнее, тем оно лучше, у нас русских, чаще с точностью до наоборот, чем современнее, тем лучше. В отличие от восточных БИ в России ни какой идеализации и обожествления "Учителей" нет и не будет.А вот почитание и благодарность - есть!

Есть способ эффективно выйти из критической ситуации и просто, естественно, свободно, спокойно, а то и легко. Да такой способ и действительно дает больше, чем просто самозащиту - возможность быть творческой личностью, независимо свободно - мыслящей, и уверенным в себе настоящим человеком.

Если что-то традиция, а тем более, если она отслеживаемая - это что-то хорошее? Спорно. Такое понимание традиции вредный стереотип – шоры шаблона. Но и здесь не все так просто. Хорошего и плохого здесь - 50% на 50%.

Традиция понятие нейтральное, т.е. неположительное и неотрицательное – все зависит о ее содержания? Возможно. Если только избегает свалиться в консерватизм, а значит в регресс и деградацию. С позиций житейской точки зрения и восприятия мировоззрения, традиция - некая парадигма (нечто неизменное, чаще догма), как форма деятельности, передаваемая из поколения в поколение.

Иначе говоря, если некто предпочитает также одеваться, выполнять те же самые движения, так же и тем же питаться, жить в тех же условиях, в таком же доме и решать вопросы в жизнедеятельности, так же как 500 лет назад – это делал его предок то он, несомненно, последователь некой традиции, но в лучшем случае – это сохранение корней и самобытности культуры, в худшем – ретроградство, консерватизм, в более худом – имбацильный идиотизм.

Не всегда следование какой-то традиции – способствует здоровью или долголетию. Условия и секреты, к примеру - здоровья. Их условий 3 группы. 1-е – связано с телом: окружающая среда (климат, природа – экология по современному), питание, двигательная активность; 2 – психосреда: соотношение положительных, отрицательных и нейтральных впечатлений в жизни; 3 – уровень нравственное развитие.

Далее, если некто, современно выглядит, живет в современном доме, разбирается в таких вещах, что уму не растяжимо его предкам и владеет чем-то более совершенным и развитым, чем оно было 100 – 200 или 300 - 500 лет назад то, не факт, что он не последователь традиции.

Вполне возможно, он как его предки воспитан, так относится к своим - победе и поражению, так же относится ко всему святому и дорогому: к женщине, Родине, своему народу, и стране, готовится к их защите и готов отдать за это всю свою жизнь.

Именно - та духовная нить, связывающая с предками, и есть суть положительного начала любой традиции. Сейчас высшее образование это только одно из условий того, что ты сможешь понять, в современной науке или каком-то сегодняшнем воинском искусстве.

При более глубоком анализе, при научном – подходе и образе мышления, показывает, что любая традиция постоянно безпрерывно развивается, сохраняя неизменным лишь некие корни, сущностное ядро, суть, стартовый смысл. Но в тоже время! Искать, истоки БИ в истории, фольклоре и т.п. дело достаточно бесполезное и порой чаще всего бесперспективное и бестолковое. Для меня Учитель - это сама жизнь! А, что - это такое традиция? Знаю и понимаю ясно и великолепно т.к. одна из сфер моей жизни тесно связана с этим понятием.

Любовь к Родине приходит через надежность социальной политики и деньги? Опять чушь! Какой-то иудин подход продажный… К государству, правительству – возможно… Но, свою страну и родную землю любят не за это, здесь всё от солнечности детства, до памяти предков! Отсюда и ностальгия, что появляется на чужбине (а такое испытывал, это было, и все мысли мои были здесь на русской земле)! Сейчас из-за "моды" на восточные БИ появились как контраргумент - разные "системы" русского боя (русбоя)... из-за того, что на каждое действие есть противодействие? Чушь. Это скорее кроется, в сохранении национального самоосознания, и как ответ на размытие – духовно-этических и культурных ценностей, а то, и откровенную подмену их! Патриотическое воспитание детей и молодёжи, прогрессирования чувства самосознания себя русским, и гордости за Свою Отчизну - Россию намного важнее в этом вопросе, чем многим порой кажется, да вот не крестятся!

А что лучше? Каждый также сам решает из своих ориентиров – духовных и нравственных и жизненных перспектив. Разобравшись и в том и в этом. Мне этот вопрос безразличен, важнее – родное, оно для меня всегда лучше, хотя и выходит, так что оно объективно мне лучше и уютнее. Из-за этого я в разные годы, не покинул свою страну и не умотал за рубеж, а было дело, что кто-то напрасно старался, сманивали… И посулы и деньгами и всякими материальными благами западной цивилизации и восточной – сманивали, но в облом, терять себя не хочется, и прочадить и просмердеть с пустотой внутри, в ледяной чужбине для души нет желания, тем более хотения!… И подонком и предателем, тоже нет такого желания! Не всё может у нас благополучно, не всё великолепно идеально, но, это родная земля, она моя, от моих предков – отцов, дедов, прадедов, пращуров! Я – русский! Этого не понять – продажным шавкам западно-восточным, так восхищающихся блеском цивилизации или экзотической духовности…. Если это русский человек, то деструктивное отношение к Родине культуре своего народа - это серьёзное отклонение в психике (этнофункциональные рассогласования психики (см. проф. А. Сухарев), такого его уже искренне и серьезно жаль (правда - жалость, это смертельное чувство, убивающий обоюдоострый меч!). Одного из таких, к примеру, назовём его Смирновым Александром Владимировичем, я знавал в былое время… Каждому просто надо решать за себя самому, как ему дальше жить, в какой стране. Кому-то интересен Восток и его традиции - пожалуйста. Кому-то русские традиции - да ради Бога. У нас духовности не меньше, если не больше!

Просто, я люблю свою Родину, горжусь своей Отчизной и делами предков (есть чем), и стараюсь ей соответствовать, жить по совести, достоинству и, свято храня память и честь рода – покойному отцу, и погибшему за меня в Карелии в Великую Отечественную Войну – деду, прадеду…! О, том, о чём многие – забывают сегодня!

Национальное воинское искусство – единая целая часть, составляющая традиционную культуры. Этот элемент (БИ) представлен в психике каждого носителя данной культуры (коллективное бессознательное, архетипы, этностереотипы и функции).

И в соответствующих критических ситуациях, он (элемент) будет, вне желания, проявляться, а также и управлять поведением человека. С помощью сознательных усилий (отрывающих человека от родной культуры) можно частично вытеснить эти проявления (цена - этнофункциональные рассогласования в психике (по Сухореву), а можно "облагородить", взять под контроль. Именно эти особенности придают национальную специфичность ВИРБ, и являются, в определенном смысле, их истоком.

Зачем современной России – сегодня нужны воинские искусства реального боя и выживания?

России нужны боевые искусства, но именно как искусство реального боя, служащая защите своего Отечества, и сохранения правопорядка и общественной и безопасности своих родных и близких и личной, в соответствии с сутью и смысла – искусства воина и защитника своей Родины, территориальной целостности государства, независимости своих народа и страны.

Учитывая обострение международной и общественной обстановки, эскалацию – насилия и геноцида и агрессивной политики – некоторых государств, провокаторов и поджигателей 3-й мировой войны, в современном мире!

Действительно ли учат в боевых искусствах убивать?

В современных боевых искусствах не учат убивать, но не учат искусству реальной самозащите и личной безопасности и выживания, воинскому искусству, на низком уровне и патриотическое воспитание, а также обучение граждан владению наукой воина – защитника своего Отечества. Многие деградировали, превратившись в выхолощенные спортивно-бутафорские системы. Что ведёт к ослаблению и подрыву обороноспособности государства и боеготовности его вооружённых сил.

Чему же способны научить боевые искусства современного россиянина?

Искусству - выживая побеждать, и при крайней необходимости убивать, защищая родных, себя и свою Родину – это совершенно другое искусство, которое не имеет никакого отношения к тому, чему учат в секциях и клубах России. Скажите, в какой секции – тхэквондо, ушу, каратэ - учат этому? Практически нигде. В каком клубе рукопашного боя могут учить убивать? Ни в каком. Убивать – совершенно другое, это связано с другими идеями, методиками, временами и учителями, и обстановкой, психологией и философией.

Итак, самое важно и полезное, что всё же есть – это то, что боевые искусства, учат нести ответственность за себя и свою жизнь, и в этом их сегодняшняя суть …. Они также учат активной гражданской позиции и деятельности, и постоянству, приучая человека чем-то регулярно заниматься - ходить в зал, тренироваться. И… платить в виде разных формам оплаты – таким, как абонементная оплата, оплата за несколько месяцев, за год занятий, учат платить за экзамен, за диплом, за пояс.

Что заставило вас заняться развитием Русбоя?

Я занимаюсь боевыми искусствами, как минимум с 1968 года, и сегодня создал свою Школу. И никогда не оставлял искусства воина... С течением жизни и времени боевые искусства должны проходить вместе с тобой определённые формы преображения. Если этого не происходит, то это заставляет задуматься.

Задуматься – развиваешься ли ты сам? Есть разные виды нашего развития и личного роста. Сегодня, я считаю, что если человек находится в хорошей физической форме, если он быстр, если он не устаёт, то он уже находится в состоянии, освоить науку воина и защитника – Родины, своей семьи, родных. Освоить эту так нужную сегодня науку. Где применение искусств реального боя важно.

Я знаю массу примеров, когда люди ходят в спортивный зал, но не находятся в форме, достаточной для того, чтобы говорить о возможности применения (использования) искусств реального боя. Действительно, человек может даже регулярно заниматься боевыми искусствами, но не находиться в подобающей для боевых искусств и воина - форме. Порой он не находится «в форме» даже в течение того времени, которое он проводит в спортивном зале. Например, его состояние в зале не отличается от состояния «повседневности». Не «приподнимается» энергетически. Представьте, человек вошёл в зал и… начал разговаривать с друзьями, показывать фотографии, делиться новостями, шутить... Это тренировка боевых искусств? Конечно, нет. Это клуб по интересам. Но, именно так происходит, и так воспринимается многими, как форма развлечения, но не дела!

Любители воинского искусства с энтузиазмом восприняли новые идеи и сам вновь возродившейся вид?

Конечно, поначалу может показаться, что так и было. Но не совсем так. Люди вообще любят новые идеи. Потом идеи становятся будничными и воспринимаются с меньшим энтузиазмом. Большинство боевых искусств от спорта, слишком не совершены, о чём свидетельствует наличие обилия рецептов в виде приёмов и сложность для их исполнения и овладения, а это далеко до простоты гениального и естественного, природного, как сама природа вокруг. Кому понравятся сложные идеи? Если идеи новые, они должны быть понятны «всем людям». Поскольку это похоже на игру эгоцентричной самозначимости, до нас развивалась в понятную сторону, то нам и приходится сталкиваться с непониманием, настолько извращенно сознание и восприятие современника.

Возможно, если бы Русбой был до нас непонятным, то в таком случае мы могли бы заговорить о понятном, и … упростить Русбой ещё больше в сторону увеличения гениальной простоты. Но, удивительно, нынче простота для многих стала сложнее для понимания, чем всё, что сложно для восприятия. Это парадокс сегодняшнего дня. Поэтому речь может идти не о прогрессе и эволюции развития и личного роста, а обратном! Можно, например воинское искусство, свести его к игре в войнушку, как страйбол и пентбол, или военно-спортивные игры детей прошлого... Но, это нелепо, оставаться в этой точке замерзания и застоя!

Что значит, быть Мастером воинского искусства?

Если слово «мастер» написано с маленькой буквы, то оно соотносится для меня с видом ремесла или видом спорта. В Русбое, мастер – это тот, кто более-менее стабильно идёт и обретает пошагово успех, вперекор всем трудностям и бедам и препятствиям и помехам и проискам, тем самым без соревновательности обгоняя других. Это новый вид, как быть по своему усмотрению понятным или непонятным. А не только по требованию ситуации или людей. Мастер Русбоя – это тот, кто живой. Мастер Русбоя шутит, он полагает свои достижения в воинском искусстве и науке жизни, не только в результате случая. Мастер Русбоя – совершенно на другой вершине. Он может проиграть столько, сколько можно по необходимости, но не сдаться внутри, и, выжив – победить, в-первую очередь себя самого, и сколько нужно для того, чтобы завоевать свою свободу. Мастер – свободен!

Где же оно, это Мастерство – наше Мастерство? На стене, в дипломе? В изданной книге? На могильном камне? В рейтинге Федерации? Где расположен личный «центр Мастерства» у каждого? Вот цель для каждого человека, как мне видно. Жизнь того, стоит, как и счастье и благополучие каждого человека, являющегося личностью и свободным, настоящим… И хочется служить этому, помогать людям в этом. Благополучие не может быть единоличным, эгоистичным, оно может быть – единым и общим… В сути слов, что прозвучали на Олимпиаде 2008 – Один мир = одна семья!!!

Если приобретение не может подтолкнуть в правильное русло, давайте потренируемся с утратами. Утраты – это очень хорошее поле для любого Мастерства.

А сегодня, кому-то из людей это совершенно не интересно, нахаляву, паразитируя на ком-то или чём-то, им кажется привлекательнее, а то, что это ослабляет их, делая слабыми, этого они не понимают. Таких людей всегда интересовали и интересуют только победы, и победы над другими, с растаптыванием – судеб и душ, и уничтожением жизней этих других. В этом смысле – с ними даже легко, их безпроблемно можно нейтрализовать и остановить эпидемию, вопрос в возможностях, рычагах, социальном положении...

Если после какого-то количества утрат ты ещё жив и ты ещё Мастер – вот это уже интересно! Кому интересно? Да, тебе и интересно. Ты обретаешь силу жизни и воли, нужные качества и умения, для той же жизни, становишься постепенно и Мастером Жизни, умея учиться на жизненных уроках и делать верные выводы, отринув самокрасование и самолюбование и самозначимость и самонадутость!

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 10-09, 02:56 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
ИНДЕКС 9). ТРАДИЦИЯ и ШКОЛА

РАЗГОВОРЫ. ВОПРОСЫ. БЕСЕДА.

Русбой

У всех, кто интересуется искусством боя, при упоминании о Русской Боевой Системе военного прикладного рукопашного боя, частенько возникают вопросы: что ж представляет собой русский рукопашный бой и чем он отличен от манеры восточных единоборств, из тех, хотя бы, что культивируются в России? …

Читая строки М.Ю. Лермонтова:

"Изведал враг в тот день немало,
Что значит русский бой удалый,
Наш рукопашный бой!"
М. Ю. Лермонтов.

Возникает образ - сомкнутые ощетинившиеся штыками шеренги (ряды), собранная подвижность. В схватке лицом к лицу – один на один, это для изображения - выражено в структуре Осьмава - обороны (оборонительная линия), как предмета рассмотрения - образца защиты жизни, и нового действия как воспроизведение какого-либо типа контратаки, в уменьшенном виде, или в большую величину - затрачиваемого усилия. Воображение уносит в карусель сражения, в поле битвы на войне.

Рукопашный бой - Русская Боевая Система! Обладает большей точностью, максимальной свободой, лёгкостью, маневренностью, и конечно мобильностью!

Но, главное - Универсальная Простота и Краткость, в зависимости от ситуации, легко и молниеносно решая множество задач без излишнего напряжения и затрат сил, в продействии противнику, в любом - месте, уровне, положении, в угле и векторе контратаки. Стремительна атака неприятеля! Ещё молниеноснее, одновременная контратака в ответ. С вовлечением басурманина, в ловушки засад – заманивая или обходя его в маневрировании. Создавая ему провал нападения, с последующим – разгромом его. Выполняя: обход флангов врага, и проникновение в тыл его боевого порядка, или, прорыв в гущу обороны - подразделением (бойцом), и оттуда дробя и перемалывая, в яростной контратаке и, полное уничтожение супостата. Таков тактический чертёж или рисунок схватки присущий Русбою.

Здесь и надежность системы, где каждый, не смотря на личные параметры, сможет действовать в схватке с максимальной же эффективностью. Только прояви желание и немного упорства, всё в твоих руках.

При том в своих методах (способах) ведения схватки это именно Русская Боевая Система - что обладает, особенностью ВСЕПРИМЕНИМОСТИ, и наличием практически всех общих - принципов, качеств и характеристик, рахбросанных в виде фрагментов, осколков, лоскутков по профессиональным боевым национальным системам - народов разных регионов мира, присущих любой из них. Но, при это есть и не на кого не похожая, конечно самобытность в боевой пластике движения и исполнения каскада действий! И, это так!

Всё решает - игра дистанций, отсюда и вытекает, та или иная цепочка технических действий: мобильность, уклон-уход, парирование-увод (по траектории или вектору силы атаки), манёвр, укол, удар, болевой или удушающий контроль, бросок (инерционный или динамическо-силовой), иммобилизация (обездвиживание, обезвреживание) на уничтожение нападающего (ликвидацию агрессора), в характере неотвратимости возмездия. Это - Русбой!

ВЗГЛЯД ИЗНУТРИ

Ошибка - считать рукопашный бой видом спортивного единоборства. Цели и задачи и сами условия абсолютно разные.

Рукопашный бой – одна из ветвей искусства прикладного боя, или точнее ближнего боя. Это не кулачная или уличная драка – пацанов, шпанистой шелухи из подворотни, и уж тем более не спортивное единоборство.

Объективно - это один из видов боевых действий на ТВД (театре военных действий), или в критических и опасных для жизни ситуациях. Ещё точнее – разновидность ближнего боя, цели сверх-задача которого - гарантированное поражение и уничтожение врага.

И в этом – уже есть отличие стилей русского прикладного рукопашного боя от любых иных стилей и видов – спортивных или обывательских и монастырских видов – единоборств, самозащиты (самообороны).

Ещё одна черта, или даже возможно канон Русбоя: исследование и определение, и узнавание и овладение - оружием врага и его способами применения в схватке (в бою), а потому, внимательное ему уважение, и последующее неотвратимое его наповал поражение:

"Нет плохих систем и школ, стратегий и тактик - боя!

Нет плохих бойцов!

Нет плохих мастеров!

Нет плохих - учеников и наставников!

Есть тот, кто максимально - соответствуя условиям и ситуации происходящего, смог удачно реализовать себя и свои действия, исполнив и решив, сделав и свершив, одно нужное безупречно точное дело, равнозначное моменту, обретя успех и преимущество, благополучно выжив и победив! Ещё больше достоин почитания тот, кто достойно жизнь прожив, являя себя благородным всем примером!

Переоценка и недооценка - врага, смертельно опасна!

Лучше - предусмотреть и переборщить, всё точно узреть и уточнить, осмотрительно действуя по справедливости, и врага легко валить и неотвратимо наповал разить, чем собой в земле червей кормить! Враг или супротивник, и его оружие и умение - достойны уважения!"

В это время определилось несколько направлений Русбоя. Условно их можно разделить:

1). – народные ("этнографические") школы: владимирская, тверская (буза), вологодский стиль (северорусский), казачий – приклад или же Спас;

2). – ролевые военно-исторические реконструкции - славяно-горицкая борьба (СГБ), скобарь (школа Грунтовского, СПб) и др.;
3). – сословно-професиональные - так называемые: княжеские и боярские, дворянские;

4). Элитные школы, или как в народе, их называют "офицерские": система Кадочникова, РОСС – Ретюнских, Шквал – Лаврова, Сибирский вьюн – Скогорева, система Невод, русский рукопашный бой Скобеева и др.;

5). - профессиональные военно-прикладные виды русского рукопашного боя – армейского и спецслужб – "СИСТЕМА", "Система прикладного рукопашного боя Колотова-Зайчикова" ("Реальный мир"), "Боевое Самбо", "система Спиридонова", "система Ощепкова", "система Ознобишина", система "ГРОМ", армейский рукопашный бой и др.

У всех из них общая база и двигательная манера, и единая пластика (чисто русская), заключающуюся в трехмерных и сферических - движениях и круговом контроле пространства, и отрицающую статическое положение и фиксированные стойки. Схватка – Работа, как не очень приятная, но временами жизненно важная составляющая бытия человека. В оттенке легкой аккуратности и небрежности, с характером некоторого пренебрежения. И эта "работа" - ведется на полном расслаблении – вплоть до мышц – шеи, лица, конечностей и туловища.

Система проста в усвоении и крайне эффективна. Обучение происходит в несколько этапов в зависимости от степени подготовки и желаемого результата.

Система включает в себя следующие разделы:


• Технические действия;

• Тактические действия;

• Психологическая подготовка;

• Специальная физическая подготовка;

• Тактико Специальная Подготовка.

В русском военном прикладном искусстве боя не важны физические параметры бойца. Совершенно точно отражает этот момент – главный постулат Кадочникова А.А.: "противник всегда сильнее и быстрее" - физическая сила используется лишь на четверть, а то и того меньше. Тут уместно, провести аналогию с внутренними стилями ушу-гунфу (принцип "металл, спрятанный в вате"), где сторонние наблюдатели, поверхностно видят только вату и мимо внимания ускользает - металл. Большинство русских боевых искусств классификацируют, относя, по этой характеристике ко внутренним стилям искусства воина.

Что прояснилось, у меня в понимании – наполненная суть, осмысленное Движение, равнозначное (адекватное) в ответе, в самозащите. При том – нравственно, в смысле и объёмной полноте – духовных человеческих ценностей, и даже юридически - обоснованное. И, соразмеримое к силе или опасности нападения для жизни, как совокупной тяжести деяния напавшего. Всё это составляет и отражает очень интересный аспект философии и этнопсихологии Русбоя – "кто с мечом к нам войдёт, от своего же меча и погибнет".

Есть пластичное сферическое действие, как работа тела в трехмерном пространстве, и принцип управления супротивником. Нет реакции, а есть инерция. Нет жестких блоков, есть сопровождающие парирования и контролирование действий врага. Да и само понятие "защита-нападение-страховка-атака-контратака" - более чем относительны и иллюзорны. Но, нет и рецептов - конкретных приемов, есть естественные движения на инстинктивно-интуитивном реагировании, и совершаемое действие по условия расклада сил и хода самой ситуации.

Психологическая подготовка, включает в себя психотехники суггестивной педагогики, специальные психотренинги для выработки решительности и уверенности в себе, психологические настрои и саморегуляцию.

Специальная физическая подготовка, состоит из 3-х уровней, освоение которых проходит поэтапно. Наиболее эффективно развивает необходимые для боя параметры (скорость, силу, выносливость). Так же способствует отличной физической кондиции и здоровья.

Тактические действия, это разные варианты действий в тех или иных ситуациях, в тренаж входит работа по вводным (на находчивость и смекалку) - включает в себя также и занятие правильных позиций или движения в нужном направлении и т.д.

Технические действия, это техника ударов руками, ногами, головой, локтем, разными частями тела (корпуса), броски, захваты и т.д. из разных уровней и положений тела под разными углами. Действия при схватке с одним или несколькими противниками, вооруженными или нет. Работа с холодным оружием и предметами его заменяющими и многое другое.

Русбой в своём ладу объединяет - разные способы контроля супостата, с ударами линейного и кругового боя. Ударная техника уникальна. Это так. Но, чем?

Во-первых – краткостью, с максимальной разрушительностью.

Во-вторых - экономичной свободой, и оточенной простотою.

В-третьих - во встречном пресечении натиска (нападения) ворога - безупречной точностью (при это даже у далеко не искусника и умельца в тактико-технических умениях - вести схватку, а и новичка – начавшего только-только осваивать азы русбоя), в неотвратимом поражении мишеней (зон, нервных - центров, и узлов).

В-четвёртых – сокрушительность разрушения, даже при лёгком соприкосновении, с целью - местом расположения жизненно важного органа.

Спустя годы занятий Русбоем, всё больше и больше убеждаюсь, и могу утверждать, что Русбой, это нечто большее, чем система ведения рукопашной схватки, учит и даёт овладение, для того чтобы благополучно действовать в разных сферах боя, или жизнедеятельности - далёких от рукопашки и военного искусства.

Что это такое, можно ощутить только через свою практику, прозанимавшись хотя бы несколько месяцев.

После прохождения стартового курса подготовки и 1 - 2 самостоятельных занятия в неделю, по 30 минут для поддержания боеготовности - будут давать как сохранение формы и навыка, но даже и способствовать дальнейшему прогрессированию, в повышении уровня умений бойца.

А тот, кто захочет большего есть курсы повышения квалификации и подготовки инструкторского состава, позволяющие полностью освоить методику подготовки и саму систему и совершенствоваться как коучер (тренер).

Но беседу, о русском бое на этом нельзя закончить, да и разговор был бы очень далеко не полным, и родившееся мнение, даже ошибочным, если упирать только на его технические особенности. Важные аспекты Тактико-Специальной Подготовки (ТСП) - любого бойца, это духовно-нравственное воспитание, психическая устойчивость (душевное равновесие), самодисциплина, сила воли, толерантность, и огромная доля личной ответственности за собственные навыки, за свою жизнь, за свою судьбу. В группы принимают на основе личного желания, правда, далеко не всякого. Аморальных и социально опасных людей, мы естественно не принимаем, начиная с причин – обеспечения безопасности и отсутствия травмоопасности занятий заканчивая – безопасностью для сограждан, для других людей общества.

Как сказано в одном кинофильме – "Это знание, это воинское искусство, попади в руки доброго человека – подарило бы величайшее благо, а то и счастье в мир. Но, попади оно, в руки злодея, а то ещё и безумца, оно принесёт – огромные не с чем не сравнимые беды людям". Отсюда и соответствующие - требования, для желающих заниматься, и занимающихся…

Если Русбой рассматривать в отрыве от культурных традиций и обычаев Руси Святой, то, тогда, мы утеряем огромный пласт знаний. Без чего, рабой - станет очередной профанацией и утратит свое прикладное, культурно-историческое, морально-воспитательное значение.

СТОРОНИЙ ВЗГЛЯД ИЗВНЕ

Русбой - вид прикладного искусства боя. Он 100% соответствует исконной природе русского человека, условиям проживания, учитывает особенности климата севера, а то и юга.

Русбой – это не просто система телодвижений, пусть и естественных и природных. За этим стоят определенная культура, обычаи, образ жизни, мировоззрение.

И хотя тут не так часто проводятся соревнования, или, нет акцента на получении ранга и степени, но ты и работаешь, сам для себя, и всё больше чувствуешь себя свободным. Физические нагрузки не дают впадать в хандру, помогают обрести чувство спокойствия. О том более подробно говорят тех, кто знает о Русбое не понаслышке... Кто с полным погружением в атмосферу занятий и дух Русбоя проходит в череде дней тренажа…

Из разговоров с занимающимися, узнал, что при выборе Русбоя - их в первую очередь вело чувство патриотизма, заниматься своим, а не чужеземным, не восточным или западным. Русбой помог им и обрести новых друзей, и почувствовать себя более уверенными в том, что, в крайнем случае, они смогут сами за себя постоять, защитить своих родны и любимых, свою Родину. Значит, те, кто считает, что нынешняя молодежь России - сильно стремится во всем подражать западу, эти люди глубоко ошибаются.

Набор, как правило, производится 4 раза в год: основной проходит в сенябре-октябре. Ребятам даётся 3-х месячный, минимальный - кандидатский срок. Учитывая общую атмосферу занятий, совместную работу на тренажах, этот рождает радушие и умение в способности понимать друг друга с полуслова, но главное – самостоятельность, свою точку зрения и позицию, своё мнение, наконец, быть самим собой, свободной личностью, настоящим человеком. Для жизни, это полезно тем, что это приведет к избежанию многих травмирующих моментов, в том числе и для, души и сознания, что, увы, к печали есть ещё и встречаются в жизни. Взамен этому – есть конкретная работа, конкретный образ жизни, подчинённый цели - служения Родине, защите Отчизны.

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 10-09, 02:57 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
ИНДЕКС 9). ТРАДИЦИЯ и ШКОЛА

РАЗГОВОРЫ. ВОПРОСЫ. БЕСЕДА.

Русбой

Деятельность центров Русбоя - пропаганда систем рукопашного боя, созданных на территории нашей страны, и проведение занятий и других мероприятий в стлистики этой жизнедеятельности.


*Поведение в экстремальных условиях:

а) в случае обнаружения взрывоопасных предметов;

б) в случае террористического акта;

в) промышленный альпинизм,

г) пеший и водный туризм, ориентирование,

д) преодоление препятствий индивидуально и в составе команды,

е) поведение на воде (плавание, оказание помощи на воде, дайвинг).

*Исторические виды фехтования:

а) меч, сабля, шашка,

б) кинжал, нож и т.д.

в) спортивное фехтование на карабинах со штыком,

г). штыковой бой.

*Русбой:

а) спортивный вид рукопашного боя,

б) приёмы обезоруживания,

в) акробатика с оружием и без оного,

г) тактика ведения рукопашного боя против группы противников.

*Основы стрельбы из пневматической винтовки и пистолета.

В программных границах, разработана разрядная система тест-аттестации, с последующим присвоение – уровней, классов, степеней, категорий, рангов; вплоть до присвоения звания – «СОИСКАТЕЛЬ ЗВАНИЯ МАСТЕРА», «КАНДИДАТ В МАСТЕРА» и степений звания - «МАСТЕР» по воинскому многоборью. Также званий – «ИНСТРУКТОР-АССИСТЕНТ», «ВЕДУЩИЙ-ИНСТРУКТОР», «ИНСТРУКТОР», «ТРЕНЕР-ИНСТРУКТОР» (коучер-иснтруктор), «ТРЕНЕР» (коучер), «ТРЕНЕР-МЕТОДИСТ», «НАСТАВНИК», «СТАРШИЙ НАСТАВНИК», «НАСТАВНИК-КООРДИНАТОР», ГЛАВНЫЙ НАСТАВНИК».


В Конституции сказано, что граждане могут защищать свои права любым не запрещенным законом способом, а закон (Уголовный кодекс РФ) к числу таковых относит и право на необходимую оборону. То есть мы можем при отражении противоправных действий, угрожающих нашему (и не только нашему) здоровью, имуществу, жизни, причинить любой вред агрессору, вплоть до причинения смерти (убить его, проще говоря).

По-русски вроде все понятно. Если на тебя и твоих близких напали - то можно ответить, и к уголовной ответственности вас не привлекут, если... Вот именно – ЕСЛИ…

Нападение было действительным, а не мнимым. Если посягательство еще не завершилось или по обстоятельствам дела обороняющемуся не могло быть ясно, завершилось оно или нет.

Если при причинении вреда обороняющимся не имело место его (вреда) явное превышение предполагаемому по степени и характеру. Вот и все, что говорит УК по этому поводу. Негусто, всего одна статья.

У нас - очень лаконично. Любое слово можно понять так - а можно эдак (юристы говорят - оценочные понятия). А кто должен понимать (оценивать)? Конечно, суд. А кто лично склонен отдавать свою судьбу не букве закона, а на усмотрение конкретного состава конкретного суда? Прав народ.

Главная разница между нормальными обывателями и искусными бойцами в том, что 1-е в побуждении спрятать голову в песок игнорируют факт насилия, а бойцы преодолели - это столь широко распространённое заблуждение по факту агрессии и нападения.

Версия СИСТЕМЫ – АБОРС-РУСБОЙ, это схема разработанных способов спец-самозащиты, отобранных методов действий для гражданских лиц (в мотиве обеспечения личной безопасности), действующих в жёстком правовом поле и строго в рамках Ст. 37. "Необходимая оборона" и Ст.. 39. "Крайняя необходимость" УК РФ.

Авторы книг и статей и передач по самозащите традиционно ссылаются на то, что улицы опасны и уровень преступности постоянно растёт. Часты и комментарии - "Просто проглядите сегодняшнюю газету (или выпуск криминальной хроники по телевизору, или прослушайте новости по радио), и вы убедитесь, как часто происходят преступления". Обывателей – эта информация огорчает.

Случаи насилия происходят с нами на удивление часто. Но! Большинство мещан, бюргеров, буржуа-рантье, продолжают игнорировать этот неприятный факт. … А специалисты вынуждены обращать внимание на эти вещи, чтобы как-то оправдать свою озабоченность ростом насилия.

В критериях гражданского общества умышленное убийство это всегда преступление. Квалификация такого преступления опять же есть оценочная категория, сначала следователь, затем федеральный судья или коллегия присяжных, будет лучше для всех не доводить до такой развязки, ведь даже будучи морально на Вашей стороне, тот же следователь окажется связанным результатами судебно-медицинской экспертизы и свидетельскими показаниями и не сможет Вам помочь.

Только на войне солдат "безнаказанно" может убить, чтобы выжить. Превышением закон признает явно неадекватный характер обороны плюс осознание самого факта неадекватности (что и подтвердит экспертиза) и твердое убеждение продолжать действия, выходящие за рамки необходимости. Во всех остальных случаях закон на Вашей стороне, будьте, уверены в себе и своей правоте и всегда помните, что каждый вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещенными законом.

Это есть главный момент, чтобы превышение пределов необходимой обороны не носило умышленный характер, например, тебе повезло, и сломал ему что-нибудь – воздержись от искушения добить, лучше набери 02 и принимай "благодарность" от местного ОВД. Можно продолжать уже с воспитательными целями, но только не надо пытаться проучить напавшего до смерти.

Это уже умышленное убийство. На то оно и есть умышленное, что здесь однозначно понимаешь, исход и принимаешь на себя ответственность с последним своим ударом. Убийство при превышении пределов необходимой обороны, от обычного умышленного убийства его отличает лишь обстановка, ситуация – схватки, нападения, проще говоря - драки.

Понятно конечно, что если нападающий был вооружен, то переход оружия к обороняющемуся вовсе не является окончанием посягательства агрессора. Но, избегай, естественно доводить дело до ст. 108 УК РФ – Убийство, совершённое при превышении пределов необходимой обороны, либо при превышении мер, необходимых при задержании лица совершившего преступление.

Ст.45, ч.2 Конституции РФ - "Каждый вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещенными законом".

Статья 37. УК РФ "Необходимая оборона".
1. Не является преступлением причинение вреда посягающему лицу в состоянии необходимой обороны, то есть при защите личности и прав обороняющегося или других лиц, охраняемых законом интересов общества или государства от общественно опасного посягательства, если при этом не было допущено превышения пределов необходимой обороны.
2. Право на необходимую оборону имеют в равной мере все лица независимо от их профессиональной или иной специальной подготовки и служебного положения. Это право принадлежит лицу независимо от возможности избежать общественно опасного посягательства или обратиться за помощью к другим лицам или органам власти.
3. Превышением пределов необходимой обороны признаются умышленные действия, явно не соответствующих характеру и степени общественной опасности посягательства.

Статья 39. УК РФ "Крайняя необходимость".
1. Не является преступлением причинение вреда охраняемым уголовным законом интересам в состоянии крайней необходимости, то есть для устранения опасности, непосредственно угрожающей личности и правам данного лица или иных лиц, охраняемым законом интересам общества или государства, если эта опасность не могла быть устранена иными средствами и при этом не было допущено превышения пределов крайней необходимости.
2. Превышением пределов крайней необходимости признается причинение вреда, явно не соответствующего характеру и степени угрожавшей опасности и обстоятельствам при которых опасность устранялась, когда указанным интересам был причинен вред равный или более значительный, чем предотвращенный. Такое превышение влечет за собой уголовную ответственность только в случаях умышленного причинения вреда.

Так, что на самом деле по статьям УК РФ получается?
Так же, как и в случае крайней необходимости, при необходимой обороне предполагается совершение лицом именно действия, предусмотренного федеральными законами, устанавливающими административную ответственность.

Действия, совершенные лицом в состоянии крайней необходимости и необходимой обороны, причиняют посягающему вред, однако лицо, их совершившее, не подлежит административной ответственности, поскольку указанные действия не содержат состава административного правонарушения.

Комментарии к ст. 37 УК РФ - "если превышение пределов необходимой обороны (худший вариант - убийство) было допущено по неосторожности, закон признает такие действия правомерными".

При совершении преступлений, так же как и проступков, необходимая оборона относится к обстоятельствам, исключающим противоправность деяния, дефиниция необходимой обороны во многом совпадает с соответствующим понятием ст. УК РФ и при этом модернизировано отличается от присущей устаревшей политико - правовой терминологии: согласно ч. 1 ст. 37 УК не является преступлением причинение вреда посягающему лицу в состоянии необходимой обороны, т.е. при защите личности и прав обороняющегося или других лиц, охраняемых законом интересов общества или государства от общественно опасного посягательства, если при этом не было допущено превышения пределов необходимой обороны.

Признаки превышения пределов необходимой обороны выявляются и квалифицируются по усмотрению должностного лица органа административной юрисдикции, поскольку соответствующее понятие не определено. Согласно ч. 3 ст. 37 УК под превышением пределов необходимой обороны понимаются умышленные действия, явно не соответствующие характеру и степени общественной опасности посягательства.

При необходимой обороне обороняющийся противодействует общественно опасному посягательству нарушителя. Правом на необходимую оборону наделены любые физические лица: согласно ч. 2 ст. 45 Конституции РФ каждый вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещенными законом.

Всеобщая основа права граждан на необходимую оборону явствует из вышеуказанной нормы Конституции РФ, хотя и не предусмотрена. Согласно ч. 2 ст. 37 УК правом на необходимую оборону наделены в равной мере все лица независимо от их профессиональной или иной специальной подготовки и служебного положения, данное право принадлежит лицу независимо от возможности избежать общественно опасного посягательства или обратиться за помощью, например, к сотрудникам правоохранительных органов.

Право на необходимую оборону подразумевается и в других федеральных законах, не устанавливающих административной ответственности, но предусматривающих применение санкций, определенных, например в Водном кодексе РФ и Лесном кодексе РФ.

Действие лица в состоянии необходимой обороны может быть квалифицировано в качестве юридического факта и в случае гражданского правонарушения: согласно п. 3 ст. 401 ГК оно рассматривается в качестве чрезвычайных и непредотвратимых при данных условиях обстоятельств, подтверждение которых исключает применение санкций, предусмотренных ГК.

По смыслу УК РФ, обороняющимся при совершении действий в состоянии необходимой обороны может быть только физическое лицо, однако, когда законом установлено применение административных санкций также и к юридическому лицу, последнее также может рассматриваться в качестве обороняющегося субъекта. Это возможно, в частности, при совершении предусмотренных ТК административных правонарушений: согласно ч. 6 ст. 231 ТК юридические лица несут ответственность за нарушение таможенных правил, за исключением случаев, когда правонарушение произошло вследствие действия непреодолимой силы.

В данном случае может быть подтвержден только факт административного правонарушения, однако квалификация обстоятельств непреодолимой силы, в частности действия юридического лица в состоянии необходимой обороны, исключает применение наказания.

При совершении налоговых правонарушений действия юридического или физического лица в качестве стороны, обороняющейся в состоянии необходимой обороны, едва ли может быть принято во внимание и учтено в качестве обстоятельств, исключающих применение санкций: по смыслу п. 1 ст. 111 НК "чрезвычайные и непреодолимые обстоятельства" не нуждаются в специальных средствах доказывания, однако в случае действия непреодолимой силы, данные средства необходимы, в частности, при подтверждении или исключении факта превышения пределов необходимой обороны.

При обстоятельствах "крайней необходимости" или "необходимой обороны" может быть выявлена общность правоохранительных действий: и в том, и в другом случае лицо противодействует общественно опасному деянию нарушителя адекватными средствами.

Таким образом, правоохранительные действия должны быть соразмерны потенциальному (предотвращенному) или причиненному вреду. Указанная специфика принята во внимание и в процессе подготовки нового проекта закона: в проекте отсутствует специальная норма о действии лица в состоянии необходимой обороны.

О ст. 108 УК РФ – стоит впоследствии о последствиях очень хорошо подумать в, прояснить все нюансы по ст.ст. 37 и 39 УК РФ…

Статистика показывает, что около 60 % приговоров по данной категории дел пересматривается (в ту или другую сторону). Судам 1-й инстанции это, естественно, не нравится, а потому они при малейшей возможности стремятся учесть состояние необходимой обороны, по сути, только как смягчающее обстоятельство, что, естественно, не исключает судимости и возможной посадки.

В Госдуме давно говорят о необходимости внесения изменений в этой части УК, а что же делать нам, простым гражданам, пока там размышляют и додумаются эти депутаты. Нужно хотя бы запомнить (и использовать) несколько правил.
1-е: обороной будет считаться только ответ на физические действия (причем лучше, если они уже начались).
2-е: отпор дается до завершения посягательства (не стоит догонять ударившего вас агрессора и бить его сзади).
3-е: позаботится о свидетелях, так оно всегда надежнее.

4-е: отстаивать свое право на самооборону имеют право, по большому счету, только законопослушные граждане (а отсюда сбор всевозможных характеристик и справок, не дай Бог, найдется судимость).

Быть осторожнее, беречь нервы и здоровье!

Статья 108. Убийство, совершенное при превышении пределов необходимой обороны либо при превышении мер, необходимых для задержания лица, совершившего преступление

1. В этой статье предусмотрена ответственность за два вида убийства при отягчающих обстоятельствах: убийство, совершенное при превышении пределов необходимой обороны (ч. 1 комментируемой статьи), и убийство, совершенное при превышении мер, необходимых для задержания лица, совершившего преступление (ч. 2 комментируемой статьи).

Понятие необходимой обороны и превышения ее пределов дается в ст. 37 УК. Для установления признаков превышения пределов необходимой обороны при убийстве важное значение сохраняют рекомендации, содержащиеся в постановлении Пленума ВС СССР от 16.08.84 N 14.

2. В силу указаний закона и с учетом судебной практики последних лет по ч. 1 комментируемой статьи может квалифицироваться убийство, лишь когда обороняющийся сознательно прибегнул к защите такими средствами и способами, которые явно не вызывались ни характером нападения, ни реальной обстановкой, и без необходимости умышленно причинил нападающему смерть. Неосторожное причинение смерти посягающему при отражении общественно опасного (преступного) посягательства не влечет уголовной ответственности.

3. При решении вопроса о наличии или отсутствии признаков превышения необходимой обороны нельзя механически исходить из требования о соответствии средств и способов защиты и нападения. Такое соответствие едва ли возможно, ибо для успешного отражения нападения его надо преодолеть, применив более интенсивные методы. Надо учитывать характер угрожавшей опасности, силы и возможности обороняющегося по отражению посягательства (количество нападающих и обороняющихся, их возраст, физическое состояние, вооруженность, место и время посягательства и т.д.)*(146). Все оценится в совокупности.

В частности, нет оснований ограничивать возможность лишения жизни нападающего только теми ситуациями, когда нападение было сопряжено с насилием, опасным для жизни обороняющегося или другого лица.

Не будет превышения пределов необходимой обороны, если женщина, защищаясь от группы насильников, применит оружие и причинит смерть кому-либо из нападавших.

Действия обороняющегося нельзя рассматривать как совершенные с превышением пределов необходимой обороны и в том случае, когда причиненный вред оказался бjльшим, чем вред предотвращенный и тот, который был достаточен для предотвращения нападения, если при этом не было допущено явного несоответствия защиты характеру и опасности посягательства*(147).
Нельзя признать правильной практику, когда причинение посягавшему смерти квалифицируется как убийство при превышении пределов необходимой обороны без указания на то, в чем заключалось превышение*(148).

4. Если для виновного было очевидно, что нападение прекращено, то ч. 1 ст. 105 УК не может быть применена. Причинение смерти в таком случае, в зависимости от обстоятельств дела, может быть квалифицировано либо как убийство из мести, либо как убийство в состоянии аффекта, либо по ч. 2 комментируемой статьи.

Для разграничения этих преступлений важно установить не только сам факт прекращения посягательства, но и осознание этого обстоятельства обороняющимся, который в силу обстановки нападения и своего психического состояния может и неправильно определить этот момент.

По смыслу закона состояние необходимой обороны может иметь место и тогда, когда защита последовала непосредственно за актом посягательства и когда для оборонявшегося не был ясен момент его окончания. Переход оружия от посягавшего к оборонявшемуся сам по себе не может свидетельствовать об окончании посягательства*(149).

5. Причинение смерти при «мнимой обороне», когда лицо добросовестно заблуждалось, полагая, что оно подвергается нападению, хотя нападения в действительности не было либо оно прекращено, по общим правилам об ошибке не должно влечь ответственности. Однако, если при этом лицо превысило пределы защиты, допустимой в условиях соответствующего реального посягательства, оно подлежит ответственности по ч. 1 комментируемой статьи.

6. В ч. 2 комментируемой статьи впервые установлена ответственность за убийство при превышении мер, необходимых для задержания лица, совершившего преступление. Ранее такие ситуации рассматривались применительно к превышению пределов необходимой обороны. Теперь должна применяться ч. 2 комментируемой статьи как специальная норма. Условия правомерности причинения вреда задержанному и понятие превышения мер, необходимых для задержания, установлены в ст. 38 УК.

Если задержание происходит, когда лицо продолжает начатое посягательство или оказывает сопротивление, то причинение ему смерти является либо необходимой обороной, либо превышением ее пределов. Задержание лица после окончания преступного посягательства с его стороны либо в иной ситуации (например, при побеге) необходимой обороной не является.

7. Убийство лица при его задержании следует отграничивать от убийства из мести, которое представляет собой акт самочинной расправы. Самоуправное лишение жизни человека, даже совершившего тяжкое или особо тяжкое преступление, противоречит ст. 20 Конституции.

Одной из целей задержания, как видно из текста ст. 38 УК, является доставление лица, совершившего преступление, органами власти. Убийство задерживаемого исключает возможность достижения данной цели. Поэтому такое убийство может квалифицироваться по ч. 2 комментируемой статьи лишь в случае совершения его с косвенным умыслом, когда виновный не желал, но сознательно допускал причинение смерти задерживаемому.

Другой легальной целью причинения вреда задерживаемому согласно ст. 38 УК является «пресечение возможности совершения им новых преступлений». Вывод о возможности совершения новых преступлений должен основываться на реальных фактах, а не на предположениях.

Какова бы ни была цель задержания, причинение вреда задерживаемому не является обстоятельством, исключающим преступность деяния, если имелась возможность задержать лицо иными средствами. Об этом прямо говорится в ч. 1 ст. 38 УК.

При наличии такой возможности причинение смерти задерживаемому является неправомерным и не может рассматриваться как превышение мер, необходимых для задерживания.

Если лицо не оказывает сопротивления и не пытается скрыться, причинение ему смерти недопустимо и должно квалифицироваться либо как убийство по ч. 1 или 2 ст. 105 УК, либо как убийство, совершенное в состоянии аффекта, – по ст. 107 УК.

Самая большая трудность была адптировать – Систему с армейского варианта, на гражданский вариант, чтобы она вписывалась в требования Законадательства. И дарила безопасность гражданскому человеку, при любой степени посягателства на его жизнь и злоровте, или честь, в том числе и для его близких, и могла соотвествовать по тем временам все кретериям самозащиты, без привлечения к уголовной отвестветсвенности (уголовного преследования по УК). В тоже время являясь качественным оружием самозащиты, спасающим человеческую жизнь. А актуальность обстановки в те годы, того более чем требовала. Особо – трудно было, это сделать в 80-е и 90-е годы, прошлого 20-го века. Пока не появились хотя бы некоторые юридические обоснования самозащиты – статья В основном Законе Конституции РФ - ст.45, ч.2 - Каждый вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещенными законом. В УК Закон о самообороне Уголовный Кодекс РФ: Статья 37. Необходимая оборона; Статья 39. Крайняя необходимость; Статья 108. Убийство, совершенное при превышении пределов необходимой обороны.

Мы заинтересованны в сотрудничестве в вопросах дела исследования и изучения искусства русского боя, военно-патриотического и нравственно-духовного воспитания и саморазвития и самореализации подрастающего поколения, через занятия Воинским Искусством Русского Боя. В решении задачи улучшения, и совершенствования существующих (существовавших) методов и методик Русбой-Система, до соотвествия их максимально прогрессивного уровня, надо было внести принципиальные изменения в такою Систему, просеять, отобрать заимствованную технику из других видов боевых систем, и найти ключи и методы существенно повышающие ее эффективность и создающие оригинальною срабатываемость на уровне инстинктивного реагирования и действия на безословном рефлексе, а главное, чтобы можно было говорить об характере простоты и экономичности и адаптирумости и адекватности, рациональности, эффективности и срабатываемости – методологии и самой методики, способов и приемов, максимально реализующих усвоение материала и овладение всем, что заложенно или укладывается в Систему. А, это самое трудное.

Но, главнейшее здесь – это привлечение и приобретение всего лучшего, что есть на вооружении в профессиональных боевых системах ближнего и рукопашного боя – разных стран мира, с последующей трасформацией, переплавкой, и превращение их, не в набор приёмов и тактик, а в самой сути - действие на основе врождённых инстинктов и безусловных рефлексов, и законов биомеханики буквально природного движения, а самое главное уже здесь, самосрабатываемость адекватно обстоятельствам и развитию ситуации, и конечно же самоприспособляемость к изменению условий. Это и есть следование смысловой сути - этнопсихологической модели и златой цепи традиции Русбой-Система.

Цель создания – центра и Союза (альянса) практиков - Систем Русского Военно-Прикладного Боя: популяризации и пропаганде здорового образа жизни; сохранение, сбор, исследование, систематизация - созданных русским народом видов и способов искусства воина. Это могут быть как системы, уходящие корнями в древность, так и созданные в последнее время, что могут строиться на оригинальной двигательной базе либо на элементах иных систем, пришедших из других регионов мира. Сюда же входит и самореализации, методы и методики самооздоровления; изучение и развитие отечественной традиции воспитания защитника Отечества. А также и целью является и подготовка молодёжи к службе в армии, правохранительных органах, и спецслужбах, в содействии для поступления в учебные заведения: Мин. обороны; МВД, ФСБ; ФПС; МЧС; в том числе и в институты физкультуры (гражданские и военные).

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 10-09, 02:58 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
ИНДЕКС 9). ТРАДИЦИЯ и ШКОЛА

РАЗГОВОРЫ. ВОПРОСЫ. БЕСЕДА.

Русбой

Система – её сегодняшний вид, представляет из себя то, что сплавил мой, сумарно, более чем 43-х летний - опыт изучения и тренинга, овладения.

А, вот теперь можно говорить, также – что и за последние 30 лет преподавания - разных боевых систем мира и в результате отсеивания, были отобраны лучшие тактико-технические способы ведения боя и доработаны.

Что образовали структуру этой уже как авторской версии Русбоя – "Адаптивной Боевой Русской Системы" - Специального Прикладного Ближнего Боя и Специальной Самозащиты ("АБОРС"-СПББиСС), достаточно высоко оцениваемую многими из специалистов и экспертов в данной области.

В основе - применение принципов, составляющих стержень и структуру, и ядро Системы, что способны трансформироваться в зависимости от условий ситуации, расстановки сил, вооружения агрессора, физических – силы и габаритов противников. Фактически - это самоприспосабливающаяся модель действий, на которую нанизаны основные (общие) движения тела человека, и его частей, расширяющие технические и тактические действия и возможности, это позволяет без усложнения дополнять и расширять – сами методы противодействия и тактику Системы.

В тоже время – это делает предсказуемыми действия и применяемые методы рукопашной схватки, любой боевой системы рукопашного боя мира.

Принципы Системы может эффективно использовать и применять ЛЮБОЙ ЧЕЛОВЕК, вне зависимости от его физических данных.

А главное, весь арсенал Системы, как не раз уже, я говорил – Прост, и легко и очень быстро осваиваем, если сами себе не мешаем, а также позволяем Системе – действовать.

Кроме Адаптивной Специальной Системы Прикладного Рукопашного боя, в программе изучения, овладения и исследования - входит бой ножом, длиной и короткой палками (монтировка, мачете, булава или бейсбольная бита, лом, лопата, вилы и т. д.), в режиме активной самозащиты, т.к. в основном часто часть преступлений и уличных нападений совершается именно этими видами импровизированного оружия.

Сюда же входит и использование – подручных: средств, предметов, вещей (скрытое потенциальное оружие)

В отличие от спортивно-показательных видов единоборств, подготовка по Системе своей целью и своей сверх-задачей, имеет - применение навыков в критической экстремальной ситуации угрозы жизни человека (уличные нападения, работа против нескольких вооруженных противников, в условиях боевых действий на театре военных действий - ТВД).

В учебно-тренировочном процессе упор в основном делается на реальную полноконтактную работу без правил и ограничений, вне зависимости от выбора оружия.

Огромное внимание уделяется также минимизации травм и повреждений курсантов, т.к. отработка по применению способов Системы, ведется часто без защитной экипировки.

Для этих целей – служит строгое соблюдение правил техники безопасности, и следование строгой дисциплине во время занятий, методы подстраховки и самостраховки, применяется методика круговой тренировки – карусели: с постоянной сменой – партнера, положений, уровней, векторов и углов и траекторий способов ведения схватки, обстановки, условий, ландшафтных и топографических характеристик местности, смены режимов сохранения равновесия, психологического характера (настроя) и мест - тренажа, вводных задач-активаторов, варьирование скорости и т.д. – что даёт уникальное быстрое овладение в применении методов и самой методологии Системы на уровне инстинктивного реагирования, в достаточно короткие временные сроки, способствуя личному росту (прогрессированию) бойца.

Навыки, закрепленные на уровне инстинктивного реагирования и действующие на основе безусловных рефлексов, это оружие, всегда готовое к применению и срабатывающее в нужный момент даже после многолетнего периода, проведенного без каких-либо тренировок.

Принципы и аспекты, и каноны - Системы дают не зацикливаться на габаритах и весе применяемого оружия, т.к. в экстремальной ситуации реальной критической опасности для жизни, просто может не оказаться под рукой изделия, удовлетворяющего всем требуемым критериям.

Изучение принципов ведения боя и динамики перемещений и маневрирования, позволяет вести бой, практически любым предметом, для этого требуется только оценить габариты предмета (для выбора дистанции ведения боя), его балансировку (для использования в динамике).

В Системе нет показных приемов и показательных выступлений, все действия происходят в свободном режиме - вольного контактного боя, а отработка происходит в смене разных (объединенных) режимов спарринга. Все приобретаемые навыки, аналогично работают и в реальных ситуациях жизни с полной адекватностью действий – нападению и угрозе жизни.

Это в корне отличает Систему от многих боевых (прикладных) систем, чьи представители, демонстрируют сложные элементы технического мастерства, во время показов, и совершено, беспомощны в большинстве реальных ситуаций.

Традиция - это условие самореализации человека, через осознание внутренних разрывов опыта, через опознание нечеловеческого, что СИСТЕМА и проявляет в открытии сути, в частности искусства боя и военно-экономической стратегии, т.е. рационального устроения организации жизни – своей и бытия каждого.

Рассматривая внутренний символ реальности ТРАДИЦИИ сквозь призму культуры, т.е. опыт творческой преемственности духа, полноту бытия чистого Присутствия, в предельной открытости и, следовательно, просветленностью сознания.

Такое понимание условий традиции как и возможности размышления стирает философскую рефлексию. Если культура есть "принцип человеческой сопричастности, в котором объединяются тождество и различие", то традиция - внутренний предел принципа культуры взаимодействия и взаимозаинтересованности, делающий возможным его.

Традиция - реальность человекопорождающая и человекоперерождающая. Эта реальность всеприсутствия духа наставника, явлена всегда пониманию каждому из нас и удостоверяемая лишь неисповедимым, несказанным и невысказанным его опытом - того, кто пришел и прошёл этот путь1-м - кто вернулся в наш мир восприятия и вечно пребывая в осознавании каждого мига сути существования, что и передаёт нам наставник через – русбой само искусство боя, или через рэйки, магизм мистики, или просто методологии самореализации в жизни, через наши виды работы и жизнедеятельности или бизнеса, и ему труднее чем нам – он первопроходец на этой дороге, пусть и имеющий опору в опыте своих Учителей-Наставников. Это касается и тех наставников, и из своего рода (а насколько опыт его древнего рода, разбросанного по всему миру, достойно изучения этой исторической цепи и традиции поколений, можно судить хотя бы по интернету, задай «Поиск» и там высветится всё богатство – больше достойного, но и даже если есть «паршивые овцы» и то полезны и интересны совоими пусть и ошибочно деструктивными проявлениями в исторических событиях, сам наставник это понимает и тщательно раскрывает причины и суть и условия и обстоятельства приведшие к любому историческому событию, через призму – что здесь есть достойного и полезного и положительного, а что отрицательного и недостойного по критериям морали и нравственности и профессионализма; а называть улицы его фамилией в разных городах России и СНГ – тоже напрасно не будут; сам наставник – говорит это очень тяжкая ноша и большая отвественность нести, и знаешь высказывания других очень схожи с словами наставника по этому поводу на удивление, кем бы они не были священики, мастера воинских боевых искусств и единоборств, спортсмены, мастерами веб-дизайна, юристами, руководителями государства, поэтами, авистроителями и т.д.!)

В разных культурах традиция указывает на присутствие сокровенного, внутреннего проточеловека, "Небесного", "Предельного" или "Великого" человека, равнозначного полноте (всегда символической!) бытийствования.

Евразия и есть истинный фокус русской жизни - это место России в мире. И в этом месте Европа и Азия, Запад и Восток не только встречаются друг с другом, но и соприсутствуют. Не будучи ни Западом, ни Востоком, Россия ОБЪЕМЛЕТ собою и Запад, и Восток.

Бесполезно говорить о судьбе России, о "русской идее" и русской традиции, не определив отношения России и к Западу, и к Востоку. Россию как "субъект" нужно рассматривать, во взаимодействии цивилизаций Востока и Запада. Без учета этих факторов всякая характеристика русской традиции заведомо неполна и неадекватна. Что же касается влияния, оказываемого самой Россией как на Восток, так и на Запад, то эта проблема, почти незамечаемая и не осознанная сегодня, в будущем, беспорно, приобретет огромное значение.

Традиция, культура и цивилизация составляют 3 уровня, 3 измерения человеческой практики, причем культура занимает промежуточное, посредническое положение между традицией и цивилизацией.

Удобным же критерием различения типов цивилизации - и, в частности, цивилизаций Запада и Востока - может служить характер опредмечивания символизма культуры.

Этот процесс может выступать в двух видах: как объективация "данности" опыта и как объективация самих пределов данности.

В 1-ом случае реальность приобретает умопостигаемый (идеальный) или эмпирический (материальный) характер.

Во 2-ом случае сохраняется память о символической природе опыта, и реальность не имеет своего единственно "истинного" образа. В целом первый путь определил лицо западной цивилизации, тогда как цивилизация Дальнего Востока являет собой наиболее законченный в мировой истории продукт второй тенденции.

Восточная традиция без ложного пафоса утверждает величие человека именно в его умалении: ничтожность человека перед неизбывностью самоизменчивой Пустоты есть не что иное, как его величие в причастности "Единому Превращению" мира, вселенскому танцу вещей.

Но это величие человека - всегда сокровенное, символическое, отсутствующее. Вершина восточной мудрости - это постижение мира как зеркала внутренней глубины сознания, и это постижение обращает бытие человека в чистое присутствие, столь же вездесущее, сколь и сокровенное.

Наследие традиционной культуры Дальнего Востока - это не идеи, не понятия, не образы, но именно типовые формы, которые указывают на пределы и, более того, саму предельность существования и потому воплощают собою силу творческих метаморфоз жизни.

Круговое движение типовой формы от первозданного хаоса (по-китайски "беспредельного" - уцзи) к хаосу эстетически свободной жизни (что именовалось в Китае "великим пределом" - тайцзи) обеспечивает посредование между природой и культурой. Неразличение первозданного хаоса и хаоса эстетизированной жизни, Неба и Земли, "пустоты" и "формы" - последнее слово восточной традиции, скрадывающее долгий внутренний путь мысли и потому чреватое тайной.

2 эти вида хаоса подобны не по аналогии, а по завершению - в силу самого качества своего бытия, носящего конкретный, деятельный, текучий характер. Тождество "пустоты" и "формы" оправдывается не дискурсивным знанием, а скорее фигурой иронии - этого ускользающего знака беспредельной предельности.

Философия тайцзицюаня очень космогонична и сильно связана с даосизмом. Этот вопрос заслуживает более детального освещения нежели рамки этой странички, однако, постараюсь кратко познакомить с основными древнекитайскими взглядами.

Все начинается с Уцзи (Беспредельное) или великая пустота, очертания естественны и не имели образа, земля и небо разъединены, был всеобщий хаос, инь и ян не оформлены, не было покоя, не было движения, а первоначальное ци не было отделено от хаоса.

Единое рождает 2 предела тайцзи, тайцзи, рождает 2 значения (лян и), 2 значения рождают 4 образа (сы сян), 4 образа рождают 8 триграмм (ба гуа), 8 триграмм рождают 5 первоэлементов (у син), 5 первоэлементов рождают форму – мысль (син и), и обратно возвращаясь, тайцзи рождает смешанную первоначальную ци.

Смысл “работы смешанной первоначальной ци тайцзи–цюаня” заключается в следующем: “внутреннее и внешнее соединены в одно, верх и низ следуют друг за другом, сердце–мысль выполняет движения обматывания шелковой нитью, все тело двигается как единое целое, ци ранних небес, ци поздних небес смешиваются в первоначальную ци и образуют единое целое”.

Посредством сердца–мысли исполняешь тайцзи, из тайцзи рождается смешанная первоначальная ци. Тренируя малое зернышко смешанной первоначальной ци, очень скоро можно добиться, чтобы дух и ци охраняли тело. Практикуя Цигун (Обматывание шелковой нитью), занимающийся не только имеет оздоровительный эффект, но и увеличивает свое боевое мастерство.

Итак, чтобы понять Тайцзи, необходимо сначала учить Уцзи: не войдя в круг Уцзи, очень сложно выполнить диаграмму тайцзи. Какие требования к Уцзи? Надо тихо выполнять стояние столбом. Ицзин по этому поводу говорит: “вести небо и землю, вдыхать очищенную ци и выдыхать грязную, стоять и соблюдать дух, мускулы- как одно целое”.

Отдыхающая мысль пуста, сердце в покое, в пустоте циркулирует ци, как только почувствуется свет, дух и ци взаимно проходят друг в друга, тьма образов возвращается к своему истинному корню, складывается в единое ци и развивается до картины тайцзи.

Древние говорили: “В тишине взращивать корень души, ци превращается в дух; взращивать душу, взращивать характер, увидеть простоту ребенка (стать открытым, как ребенок)”.

Рассуждая о семени, ци и духе, древние говорили: “У неба есть 3 драгоценности: солнце, луна, звезды. У земли есть 3 драгоценности: вода, огонь, почва. У человека тоже есть 3 драгоценности: семя, ци и дух”. Когда у человека 3 драгоценности истощаются, наступают болезни и смерть.

Когда ци в изобилии, тогда семя в изобилии, когда ци в изобилии, тогда дух не слабеет. Семя, ци, дух друг на друга опираются, друг от друга зависят, существуют за счет друг друга, существуют как одно целое.

Семя питается от тела: жидкость человеческого тела превращается в кровь, кровь превращается в семя, семя превращается в костный мозг.

Еда и вода попадают в желудок, перерабатываются селезенкой в жидкость, затем получается кровь. Ци перемещается по телу, ци принимает наследие от неба и земли, матери и отца. Ци, произошедшая от неба и земли, называется истинная ци. Ци, произошедшая от отца и матери, называется первоначальная ци, т.е. ци ранних небес.

Когда появляется младенец на свет, разрывается пуповина, капелька первоначальной ци возвращается в пуповину, распределяется по всему телу, собирается в среднем даньтяне. Ци всего тела выходит из этого места.

По мнению древних китайцев, существуют 3 даньтяня: верхний, расположенный на уровне солнечного сплетения, отвечает за дух сердца шэнь, средний, расположенный на уровне пупка, отвечает за ци, нижний даньтянь, расположенный на 2,5 цуня ниже пупка, отвечает за энергию цзинь.

Человек, изучающий нэйгун (внутреннюю работу), тренирует вышеупомянутые 3 драгоценности. Дух идет вниз, семя поднимается наверх превращается в ци, а ци превращается в дух.

В Ицзине говорится: “Ци есть движение семени, семя есть жилище духа, дух расходует ци и семя”. Когда семя сильное, тогда ци наполненное, если ци процветает, то дух кипучий, если дух кипучий, тогда форма без изъянов (имеется в виду тело), форма без изъянов – жизнь длинная.

В трактате “Достоверные сведения о долгожительстве, передаваемые из рода в род” говорится: “Характер и взращивание тела успокаиваются изнутри, чистое, пустое, нашедшее приют, сердце, охраняется снаружи” .Древние говорили: “10 лет изучать искусство - 10 лет взращивать ци, можно долго жить не старея”.

Используя знания и открытия разных - эпох, культур народов, искателем сути ищется научная парадигма, позволяющая укоренить область духовного непосредственно в текучем и конкретном характере человеческой практики.

Такая парадигма как раз и содержится в традиционной науке Востока, опирающейся на телесную интуицию как внутреннюю матрицу культуры. Это наука "действия сообразно с обстоятельствами", которая открыта только безмятежно-покойной душе, свободно и непредвзято откликающейся всем бесчисленным голосам мирового хора.

И вполне естественно, что в условиях резко возросшей автономности технологических систем в равной мере возрастает и значение столь глубоко осознанной на Востоке человеческой сообщительности как таковой - того, что можно назвать "техникой сердца" (13) в противоположность "технике орудий", культивируемой цивилизацией Нового времени.

"Техника сердца" - это и умение внимать немой речи чужой души, и способность, будучи свободным от "бремени вещей", прозревать мир в радостный миг его рождения, созерцать "семена" вещей, жить предчувствием, предвосхищением всего сущего.
С первого же взгляда заметно, что Россия занимает совершенно особенное положение в ряду важнейших мировых цивилизаций.

И, пожалуй, главная ее особенность состоит в том, что триада традиция-культура-цивилизация в этой стране не составляет единой, отлаженной системы, определяющей и общий тип общества. И на Западе, и на Востоке цивилизация средствами идеологии затушевывает и скрадывает свою нетождественность традиции и тем более культуре; в обоих случаях символическая глубина опыта не противопоставляется и не противостоит миру предметности, созидаемой цивилизацией.

Мистика часто оказывается куда ближе к коммерции, чем обычно думают. В России все три уровня общественной практики человека всегда существовали как бы порознь, часто противореча друг другу и друг друга отрицая. Традиция как жизнь в духе представлена богатейшей практикой мистического православия с ее наследием "священнобезмолвствующих" и учителей "умного делания", институтами иночества и старчества, многообразными святыми и подвижниками земли русской.

Рядом с этой традицией в последние два столетия поднялась в России и замечательная культура, отобразившая жизнь человеческой души с такой полнотой и тонкостью, что многие отечественные мыслители считают подлинным призванием русского человека жизнь сообразно переживаниям и влечениям души.

Что же касается цивилизации, то ее мир, всецело внешний, безличный, воспринимался, скорее, как продукт лицемерия и фальши, как неизбежное зло, которое терпели - но не более. Это была цивилизация, заимствованная по случаю у разных народов и служившая преимущественно интересам государства. Народу она оставалась чуждой.

При внимательном рассмотрении российской ситуации оказывается, что в России по сравнению с "нормальными" цивилизациями Запада и Востока перевернута сама перспектива рассмотрения традиции, культуры и цивилизации: точкой отсчета берется именно духовная традиция, реальность целиком внутренняя, и в результате сохраняется понимание вторичности цивилизации по отношению к традиции и культуре, а также непозволительности осуществляемой цивилизацией подмены символического мировосприятия идеологическим.

Только Россия позволяет выявить внутренние разрывы между традицией, культурой и цивилизацией, хотя возможность эта оплачивается ценой необыкновенной, почти маниакальной напряженности в обществе, прорывающейся время от времени грандиозными потрясениями, русским бунтом, "бессмысленным и беспощадным".

Важная особенность русского уклада, русского сознания заключается в том, что в России традиция напрямую, без посредничества культуры изливалась или, лучше сказать, срывалась в идеологию, вырабатываемую цивилизацией.

Ключевым понятием философии славянофильства является воля. Природа последней более сложна, чем обычно полагают. Воля предполагает, конечно, внутреннюю цельность и сосредоточенность; она есть одновременно условие и содержание внутреннего сознания, сущность само-сознающего знания.

Но воля также дает нам способность проводить различие между тем, что проецируется нами на мир (в терминологии Хомякова, "то, что есть мое Я и от меня"), и тем, что составляет реальность (по Хомякову, "то, что есть мое Я, но не от меня"). Так воля выступает как принцип разграничения и отстранения, иными словами - условие множественности бытия. Именно из воли рождается сознание, которое есть прежде всего сознание внутреннего разрыва.

Смысл существования традиции - это все-таки не познание, а воспроизведение, ВОЗОБНОВЛЕНИЕ в общественной практике людей вечно преемственного в человеческой жизни. Конечно, невозможность объяснить тайну со временем порождает догматизм, который в конце концов приводит к торжеству рациональной мысли, знаменующей разложение и гибель традиции. Но наследие традиции будет жить, пока человек, оставаясь Человеком Разумным, будет искать разгадку тайны истока сущего.

Идеал Святой Руси, столь привлекательный для славянофилов, был именно тем знаком внутренней правды традиции, память о которой навсегда врезалась в сердца русских людей. Он предполагал слияние всех сторон человеческого опыта в некоем предельном всеединстве - излюбленное понятие почти всех оригинальных русских философов. Но "всеединство" не может быть предметным; оно всегда - НА ГРАНИ известного или переживаемого. И любая попытка подвергнуть его "рассмотрению" неизбежно его разрушит.

Традиция есть первичная правда человеческого бытия, несводимая к прочим его измерениям и утверждающая особенный тип, или качество, человеческой социальности.

Поэтому обращение к традиции или, лучше сказать, возвращение традиции в жизнь общества должно повлечь за собой пересмотр основных понятий социальной теории.


Как же нам быть с "фактором традиции"? Мы должны принять его, и притом по крайней мере в трех отношениях.

Во-первых, мы должны иметь мужество положиться на действие Воли, не имея для того никаких "объективных показателей".

Во-вторых, мы должны уметь жить внутренним, отворачиваясь от мира публичности. В-третьих, мы должны принимать разделение между внешним обществом и "внутренним кругом" соборности.

"Евразийское пространство" России есть тот мир, в котором и предпосылки и самое существо вышеназванного выбора проступают с особенной очевидностью.

В России и благодаря России как нигде более наглядно проступает самобытная природа традиции, культуры и цивилизации; различия между этими важнейшими измерениями человеческой практики не затушеваны здесь никакими идеологическими системами.

Не менее явственно ощущается в России и различие между социальностью внутренней и внешней, между "кругом посвященных" и толпой профанов, пусть даже различие это долго представало в искаженном виде противостояния "интеллигенции" и "народа".

Проблема в том, что мы еще не способны даже вообразить цивилизацию, которая типизировала бы сам разрыв между традицией и идеологией и тем самым как бы устранила сама себя. Во всяком случае, это будет внезрелищная цивилизация - цивилизация сообществ, научившихся жить внутренним опытом и по этой самой причине отпустивших на волю все образопорождающие силы души: свои страхи и мечты, самые смутные воспоминания и самые темные фантазии.

Это будет цивилизация, которая впервые в истории не подавит, не исказит инстинкт, но ПРОЯСНИТ его.

Главная задача русских людей в ближайшем будущем будет состоять в том, чтобы научиться жить в неоднородном и, более того, иерархизированном обществе, где все внешнее будет служить лишь защитой и опорой внутреннего, где дерзания духа не будут подавлять чувство причастности к телу Одного Человека.

В конце концов только свобода от внешнего даст нам свободу жить во внешнем мире. В России не нужно ничего менять. Нужно только помочь русскому сердцу осознать свою ТАЙНУЮ СВОБОДУ... Русская "косность" должна когда-нибудь сойтись с русской "удалью".

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 10-09, 03:06 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
ИНДЕКС 9). ТРАДИЦИЯ и ШКОЛА

РАЗГОВОРЫ. ВОПРОСЫ. БЕСЕДА.

Разные стили восточных боевых искусств столь популярны, что представлять их не имеет смысла. Каратэ, ушу, таэквондо и их "собратья", проникнув во все уголки цивилизованного мира, завладели умами и сердцами миллионов людей. Правда и подменили национальные культурные и духовные ценности, а где-то и дополнили.

Традиции их опираются на учения Будды и Конфуция и Лао Цзы, впитали в себя знания по философии и медицине, астрономии и физиологии. Построены в форме беседы ученика и мастера, в ответах которого каждый что-то почерпнет многого и интересного для себя.

В чём-то наверно и так и не так. Вообще-то – Ушу, Будзюцу, русский бой, Квонбоп, Вьетводао, Пенчак, Силат, Арнис, Кшатри-марга => муайтай, Леховей - всё это одна херня, т.к. некорректно присобачивать к какому одной разновидности, кучу версий и стилей и систем, любого из национальных искусств войны.

Уточню, присобачивать только по какому-то высосанному из пальца и выдуманному национальному признаку того или иного вида рукопашки.

Скорее всего, регламентирующим и регулирующим аспектом здесь является - культура, ментальность и этнопсихологический, да и антропологический – тип, того или иного народа (сложившиеся на основе геополитического и геофизического - фактора, и условий окружающей среды обитания).

Суда же модно отнести - обычаи (традиция) народа проживающего в той или иной местности. Ритмика (и национальная, или точнее самобытная народная – музыка). Далее, соответственно национальная пластика – вытекающая или отражённая в культуре народного творчества (искусства) – в тех же танцах и плясах [об этом отдельный разговор – это известно, из антропологии и этнографии, что плясы и танцы того или иного народа, в корнях своего рождения - содержат: магическо-заклинательный характер привлечения успеха и удачи в том или другом – кобъенья или камланья, и, по сути, представляют пантомиму и происходят из неё самой (изображающей чуть ли не театральную сцену некоего спектакля, в котором отраженны миги - охоты или военного сражения), где переплетаются те или иные естественные движения присущие - наиболее прогрессивным навыкам и ухваткам, позволявшим, а часто и неоднократно, наиболее успешно победить врага и, самому охотнику-воину выжить в схватках сражений насмерть], это, пожалуй, основное (как и индивидуальный стиль движений и характерным основателю), помимо других аспектов которые перечислять долго…

Посмотрел тут, случайно, мимо проходя (гуляли с подругой, пивко и шашлычки там и всякое разное, и вот думаю чего она теперь на Дальний Восток – как мнение повезёт, какие впечатления?...) на празднике Московского комсомольца в прошлое воскресение – показуху в Лужниках, детишки и девчонки с "кёкусина" и ребята, поласкали, конечно, ностальгически - мне душу, но, блин, остальное (ые) – огорчили… техникой, скажем так – своими номерами…

И, куды, всё катится (вон у себя вижу тоже – придут, как до дела дойдёт, и вроде пошло овладение на лад, и… "линяют", трудиться и работать над собой не хотят видно, воинов нынче почти не осталось, инфантилизм, тщедушность, хлипкость, и желеобразность - какие-то) …. Не эффекты хотелось видеть (их тоже не было), а эффективность (тоже – чистоты, чёткости и отточенности и скорости, едрёныть, декларируемых конферансье - мастеров и всяких там "данов" – ну, не увидел (и всё и ничего здесь не поделаешь), как не хотел… или, хотя б показуху нельзя, что ли более прилично подготовить, прежде чем на помост выходить?... хотя в Ютуб – тоже типа мастера, а такой "махач" - детский размахиванием корявым идёт тоже… чего уж тут сетовать… видно времена такие)… Печально стало на сердце. И горечь в душе. Что мысли промелькнули, - неужто БИ вырождается, или воинов и бойцов не стало?… А, ведь эти ребята, хотя бы в залы ходят (в чём уже - они молодцы!), в отличии от трёпа всяких там болтунов-клавиатурщиков из "нета", теоретиков и "кухонных хилософов" - "запросветвлённых"…

Кадочников? Самопиар и самодовольное самолюбование у старичка, конечно вероятно и есть, впрочем, как у многих, по сути, у каждого из нас, без вопроса. Но, также, Кадочников – верхушка айсберга, офицерского коллектива соавторов, профессиональных военных спецов, где АА отвечает скорее за научную базу обоснования, да и то за науку раздела биомеханики. Что-то есть и полезное, от ребят с Вымпела слышал, что многие методы они переняли, и на их основе создали свой сплав, в том числе с методами – партизан и диверсантов: Индокитая, Африки, Ю. Америки и т.д.

Как пел Высоцкий – Не те вы книжки читал. И если посмотреть в других, то там, не этакая метафизическая доктрина патриарха – авторской версии боевого самбо, на темы духовности, психофизики, психологии боя и воина, самосовершенствования и тыды…

Есть вполне приличные, с методами ближнего боя и с выкладками судмедэкспертов по ранениям, травмам, при поражении в то или иное место: руками и ногами, ножом, малой пехотной лопаткой, штыком, осколками гранат и снарядов и ранениями от огнестрела, биоритмологией и аспектами курса выживания в критических обстоятельствах современного боя (в том числе и ближнего – где как часть сплава и рукопашка есть, оружием и без оружия)…

Рассматриваемая сквозь призму культуры, эта внутренняя, символическая, но всегда конкретная реальность являет собой ТРАДИЦИЮ, т.е. опыт вечной преемственности творческого духа, неопредмеченную и непредметную полноту бытийствования, чистое Присутствие, совпадающее с предельной открытостью и, следовательно, просветленностью сознания.

Такое понимание традиции как условия и возможности размышления предваряет даже философскую рефлексию, которой, казалось бы, положено быть нетрадиционной уже в силу своего критического характера.

Можно сказать, что традиция - это условие очеловечивания человека, реализуемое, однако, через осознание внутренних разрывов опыта, через опознание нечеловеческого.

В самых разных культурах традиция указывает на присутствие сокровенного, внутреннего проточеловека, "Небесного", "Предельного" или "Великого" человека, равнозначного полноте (всегда символической!) бытийствования. Этот прото- и сверхчеловек, бесконечно превосходя все внешние образы человека, как раз и делает возможными собственно человеческие качества жизни.

Традиция - реальность не столько антропоморфная, человекообразная, сколько, так сказать, человекопорождающая, антропогенная. Это реальность духовной трансценденции, всегда заданная человеческому пониманию и удостоверяемая лишь неисповедимым, несказанным и несказанным опытом Того, кто пришел первым - и вечно пребудет; кто возвращается в мир с каждым мгновением сознательного существования.

Если культура есть "принцип человеческой сопричастности, в котором объединяются тождество и различие", то традиция в качестве внутреннего принципа культуры выступает именно как предел сообщительности, делающий возможным всякое сообщение. Непостижимый Бог создает верующего.

Непроницаемый для постороннего взгляда учитель дает жизнь ученику. Безмолвие выявляет смысл слов. Сама же культура предстает пространством пересечения разнонаправленных тенденций: в своем внутреннем самоопределении она есть жизнь осознанная и сознательно прожитая, но одновременно она служит опознанию этой внутренней реальности через внешние образы, через остранение, осуществляемое языком, нормами поведения, мировоззренческими стереотипами и т.п. Область культуры - это драма потери и обретения человеком самого себя, запечатленная в религии, искусстве, философии - во всем том, что принято считать "культурным богатством".

Итак, традиция, культура и цивилизация составляют 3 уровня, 3 измерения человеческой практики, причем культура занимает промежуточное, посредническое положение между традицией и цивилизацией. Удобным же критерием различения типов цивилизации - и, в частности, цивилизаций Запада и Востока - может служить характер опредмечивания символизма культуры.

Этот процесс может выступать в 2-х видах: как объективация "данности" опыта и как объективация самих пределов данности.

В 1-ом случае реальность приобретает умопостигаемый (идеальный) или эмпирический (материальный) характер.

Во 2-м случае сохраняется память о символической природе опыта, и реальность не имеет своего единственно "истинного" образа. В целом первый путь определил лицо западной цивилизации, тогда как цивилизация Дальнего Востока являет собой наиболее законченный в мировой истории продукт второй тенденции.

Восточная традиция без ложного пафоса утверждает величие человека именно в его умалении: ничтожность человека перед неизбывностью самоизменчивой Пустоты есть не что иное, как его величие в причастности "Единому Превращению" мира, вселенскому танцу вещей. Но это величие человека - всегда сокровенное, символическое, отсутствующее.

Вершина восточной мудрости - это постижение мира как зеркала внутренней глубины сознания, и это постижение обращает бытие человека в чистое присутствие, столь же вездесущее, сколь и сокровенное. Мудрость Востока - это самая естественная тайна, таинство света, незамечаемого именно потому, что он дан нам с предельной очевидностью.

И мудрость эта ценна не своим содержанием, а эффективностью самого сообщения, самим фактом сообщительности, несводимой к идее или понятию, вполне беспредметной и притом свершающейся даже помимо субъективной воли и понимания.

Так мать и младенец способны понимать друг друга без слов и даже без самого "понимания". Прообразом же реальности на Востоке выступают отблеск, тень, след, ПРЕДЕЛ существования - все то, что пребывает "вне предмета", являет собой преображенную форму вещи. Ибо, поистине, можно устранить вещь, но невозможно убрать тень.

Может исчезнуть Земля, может погибнуть вся вселенная, но сам принцип "теневого" существования останется. В этом смысле культура как миметический принцип человеческой практики в восточной традиции даже первичнее и реальнее физического мира.

Сообщительность есть название чего-то бесконечно действенного, вечно возобновляющегося в потоке времени, чего-то вечно преемственного. Таков ритуал - это вечно действенное событие, собирающее все сущее и свершающееся в пространстве "единого сердца", "единого тела" мироздания.

Символизм ритуала знаменует сведение вещей к их вечно живым качествам, к их символическим типам или, как говорили на Востоке, к их "семенам". Семя, будучи символом плода, есть в то же время отрицание плода. Точно так же не-действие является символом действия и т.д. Согласно восточной мысли, обосновать понятие - значит его определить, указать его предел.

Культура в свете символической глубины образов оказывается иллюзорным, хотя и неизбежным, прикрытием, покровом бездны творческой воли, которая питает традицию.

Круговое движение типовой формы от первозданного хаоса (по-китайски "беспредельного" - уцзи) к хаосу эстетически свободной жизни (что именовалось в Китае "великим пределом" - тайцзи) обеспечивает посредование между природой и культурой. Неразличение первозданного хаоса и хаоса эстетизированной жизни, Неба и Земли, "пустоты" и "формы" - последнее слово восточной традиции, скрадывающее долгий внутренний путь мысли и потому чреватое тайной.

2 эти вида хаоса подобны не по аналогии, а по завершению - в силу самого качества своего бытия, носящего конкретный, деятельный, текучий характер. Тождество "пустоты" и "формы" оправдывается не дискурсивным знанием, а скорее фигурой иронии - этого ускользающего знака беспредельной предельности.

Несложно показать, что история традиционной культуры на Дальнем Востоке как раз и определялась внутренней логикой - выше упомянутого круговорота типовой формы.

Завершающий ее этап ознаменовался совпадением или, лучше сказать, не-различением "внутреннего постижения", т.е. познания пустотности всего сущего и внешних образов мира.

Но этот окончательный вывод духовного самопознания на Востоке нес в себе опасность забвения символической глубины опыта, а такое забвение, в свою очередь, имело своим следствием торжество идеологической интерпретации мира, когда понятия о вещах произвольно отождествляются с "объективной" действительностью.

Различие же исторических путей Японии и Китая можно охарактеризовать как различие между региональными, периферийными вариантами развития и "континентальным", "материковым" путем эволюции, в ходе которой культура не теряет внутренней связи с основами духовной традиции.

В Китае в силу необъективируемости исходных посылок традиции переход к современной национальной культуре оказался крайне затруднительным и по сию пору незавершенным.

В результате традиция в Японии, с самого начала складывавшаяся как сознательный традиционализм, явилась мощным фактором развития национального самосознания и модернизации страны.

Соответственно в Японии культурный стиль сводился к установленному набору аксессуаров, пренебрежение которыми порой каралось как уголовное преступление.

Когда, например, мастер чайной церемонии Фурута Орибэ (ум. в 1615 г.) попытался превратить стиль церемонии из подчеркнуто натуралистического в маньеристски-стилизованный (за счет специальной обработки декоративных камней, высаживания мертвых деревьев и пр.), его новации были запрещены в официальном порядке, ибо они подрывали идеологические основы японского миропонимания.

Так, эстетический идеал японцев отличается последовательным выстраиванием иллюзии природного бытия, иллюстрирующей ИДЕЮ недуальности пустоты и формы, искусности и естественности. Достаточно вспомнить примитивистские фантазии "чайной церемонии".

Типовая форма так и не стала органической частью японской культуры, а к формам, заимствованным из Китая, в Японии подыскивались совершенно чуждые им - идеологические или прагматические - обоснования.

В Китае искусство наоборот - было продолжением жизни или, точнее, интуитивно постигаемой "подлинности" жизни. В Японии, наоборот, сама жизнь рассматривалась как продолжение искусства: японская жизнь - это, в сущности, мечта об искусно выстроенной жизни.

Если в Китае символизм пустоты не отлился в тот или иной образ и допускал сосуществование разных художественных стилей, то в Японии та же символика пустотности, или "значимого отсутствия", сама стала предметом означения и тем самым - частью идеологического истолкования мира.

Китая в его зрелой форме буддийско-конфуцианского синтеза, являет собой пример сознательного проецирования понятийного каркаса традиции на общественную практику людей.

Интересно сопоставить судьбу китайской традиции с развитием культуры в соседних странах Дальневосточного региона, в частности, в Японии. Культура японцев, воспринявших культурное наследие.

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 10-09, 17:17 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
ИНДЕКС 10). ОСОБЕНОСТИ РУСБОЙ-СИСТЕМА

Вернёмся, чтобы продолжить раскрытие, к основным парадигмам:

Русбой отличается простотой от других, выбором экономичных действий, на основе инстинкта и интуиции и естественных движений и является неклассическим стилем ведения ближнего боя - без оружия и, с оружием, и ориентирован на схватку в реальной опасности жизни, где промах это гибель человека.

Другая особенность Русбоя - в специфическом образе мышления, уметь противостоять противнику, без черезмерных затрат сил, атаковать = контратаковать, используя ловкость тела и силу противника, и важнейший фактор – развитие смекалки, находчивости, сноровки действия по ситуации, другими словами "атака есть контратака".

Это определяет: формирование навыков ведения боя в разных – уровнях, дистанциях, положениях, техническая и тактическая особенность - ухода с линии атаки, премещения по кругу выход за спину противнику, атака с фронта и сбоку. Стандартных приемов и шаблоннов и стереотипов – тактики (паттернов), как таковых по сути нет, все определяет ситуация.

Военно-Прикладной Рукопашный спец-бой, обязательная дисциплина любого подразделения специального назначения, не драка и тем более не спорт, те методы, которые запрещены в спортивном единоборстве, порой просто, очень нужны, в реальной схватке не на жизнь, а на смерть.

Лучшую форму структирования и задания тона, в равенстве сверхзадачи и главнейшей цели – определяет, как биодинамического и биомеханического принципа - метод "окрут" (его различные варианты), как активатор всех структурных звеньев, действий по диаграмме смыслового символа логотипа, ключей, сердечника и самих замков, створов, дверного проёма, самой двери, если выражаться образно для понятийного аппарата.

Это имеет развитие и в ЮдДживе, и "шаге хорта" (сайд-степ - мобильный уклон-уход-передвижение/перемещение-манёвр-раздёргивание-наваждение), парирование, цепь каскада контратаки. Суть работы в этой структурной схеме диаграммы - ОСЬМАВА - "силовой 8-ми угольник" (действие по векторам сил и осям траекторий боевой сферы).

Есть такая очень известная книга - Миямото Мусаси "Книга Пяти Колец". Для меня было откровением - это принципы, стратегия и тактика поединка в чистом виде! Очень советую эту книгу к прочтению и анализу.

На основе всестороннего рассмотрения и анализа. Т.е. есть среди актёров – мастера и самодостаточные специалисты (высококвалифицированные эксперты) – прикладного рукопашного боя. Есть каскадёры. Но, есть и просто актёры, прошедшие в лучшем случае, школу – артистического или сценического фехтования. Это известно всем. Этим последним, помимо их таланта, конечно, более чем не хватает – опыта годов занятия, тем или иным направлением реального боя. Но, если им удаётся показать достаточно убедительно - элементы школы, то процесс прогрессирования однозначен, и в процессе эволюции, однозначно приведёт к принципу – "всё гениальное – просто", или "простота – признак гениальности". Много - это, или мало? Судить позволяет эффективность, рациональность, сбережение энергоресурсов и боеготовности и боеспособности...

Взять к примеру винчун или кульсанатэ (сырсанатэ зинзекеле).

Принципы в сути очень похожи (это в том, что важно для начала и старта). Блок - это не защита сама по себе, это обязательно защита с переходом к атаке или одновременно защита и атака. Отдельно блоки, отдельно удары разучиваются только на начальных уровнях. Далее всё должно объединяться в единый, цельный процесс (естественно, вместе с перемещениями). Далее мы преходим в СИСТЕМЕ – уже к более высокому уровню развития – это к парированию. И это не стадии учебно-тренировочного процесса. К бритвенной остроте и точности - простоте, "ещё есть место для шага вперёд", как путь к самосовершенствованию!

По поводу чи-сао и блоков. Причём чи-сао в разных стилях вин-чун и преподносится и изучается и расшифровывается по-разному. А долгая наработка в парах чи-сао обычно оказывается нужна для того, чтобы в поединке на автомате применить одну из "расшифровок" с моментальным переходом в саму атаку (не заниматься же с противником чи-сао в реальном бою).

В принципе то же самое возможно и при жёстких блоках, как впрочем, и в чи-сао, - существуют "проваливающие" элементы и более силовые, "вытесняющие" чужую атаку с центральной линии, показывающего своеобразным тестированием - Какого уровня Вы достигли какого уровня, или на чем закончили обучение (какая форма)?

Ну, это так, а в каратэ всё тоже очень похоже, на более высоких уровнях очень часто применяется принцип "сен-но-сен", когда противника необходимо опередить и заранее "почувствовать" его атаку. Мягкие блоки нужны для того, чтобы противник не успел почувствовать защиты и нарвался на контратаку как бы "из ничего".

Но парирования, имеют другую цель в адекватности риску быть погребённым или сметённым большей мощью и силой атаки, не осаживают-затушением-увязыванием, сбивая-туша, отбивая, как это делается в блоках (где ещё "кость в кость" принимают всю мощь атаки в отчаянии, стремясь предотвратить гибель).

А, сбрасывая и отклоняя, контролируя, переводят и даже вводят в провал. Но главное, позволяя войти в нужное сближение, в нужную зону безопасности для каскада многозвенной цепи контратаки, до полного обезвреживания, разрушения, уничтожения (ликвидации), обездвиживания (иммобилизации), нейтрализации.

Это похоже по образу и подобию на фехтовальный сплав схватки на мечах, саблях, шашках, шпагах, дагах-кончарах-кортиках, кинжалах, ножах, бритвах.

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 10-09, 19:52 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
ИНДЕКС 10). ОСОБЕНОСТИ РУСБОЙ-СИСТЕМА

Цитата:
помнится один известный человек сказал: настоящий воин живет боем, дышит боем, и наслождается им.


Да, это так. Насколько я там такой уж известный, не знаю… Говорил – я такое, было…

В эпоху воин получает развитие БИ как ремесла, а в эпоху мира как искусство.

Я не опровергаю и не отвергаю никаких движений. В Бусидо есть: Нет ничего запределом этого мгновения.

Я имею ввиду: если расматривать бой то он как бы разделен на множество МГНОВЕНИЙ, как раз в этих мгновениях и можно отрицать (опровергать) тот или иной удар, движение, которое в данный момент будет не эфективно и лишне. Есть ситуация из неё есть 3 вывода:

1-ый очевидный (ничего не опровергаем)

2-ой прогресивный (опровергаем 1-ый за слабость его)

3-ий лучший (опровергает 2 предыдидущие).

Так поднимаясь на новый уровень можем опровергнуть эфективность предидущего, не имея сил опровергнуть свой уровень.

И так все сводится к такому высказыванию: Настоящий мастер может победить даже не действуя!


Брюс Ли писал(а):
Джит Кун До (ДКД) предпочитает бесформенность, чтобы можно было принять любые формы, так как ДКД не имеет стиля, то оно подходит к любому стилю


Короче не надо быть мастером, надо лишь быть открытым и независимым для поступления инфы и ее переработке, можно изучить миллион стилей и не придерживаться ни к какому из них. ИМХО

Главное качество, а не количество. = Вернуться к началу

О ценностях говорить можно долго, так как для каждого они свои, Нельзя считать пустоту ценностью, потомучто ее нет, это пустое место.

Цитата:

Стили сами по себе ограничивать не могут.Это делаем мы сами.Когда все стили, с разными названиями, станут одним и тем же то имена могут быть востановленны!!!!!

Стиль изначально ограничен, значит изучив один стиль мы уже ограничены им, чтобы быть без рамок надо забыть этот стиль и забыть что он вообще существует. Следовательно короткие ограничения рамок необходимы, но их надо уничтожать со временем. = Главное качество, а не количество.

Пустота представляет ценность, а если только одна пустота то нет вней ценности: потомучто они заполняют пустоту своими рамками тоесть жизнь в пустоте. Загляни в себя познай себя и выйди за свои рамки.

Стили сами по себе ограничивать не могут? Да! Это делаем мы сами. Когда все стили, с разными названиями, станут одним и тем же то имена могут быть востановленны!!!!! = Вернуться к началу

Итак, у нас, эту книгу 5 Колец – Миямото Мусаси как и теже принципы Вин Чун и Кульсанатэ и Королевской кобры и др, взяли за пособие… Поддерживаю!

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 49 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 0


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения

Найти:
Перейти:  
cron
Powered by Forumenko © 2006–2014
Русская поддержка phpBB