РУСБОЙ. ПЕРВОПРИНЦИП-СИСТЕМ@СИСТЕМА-ПЕРВОПРИНЦИПА. ОСЬМАВА. СТИЛИ. ЖИЗНИ. СПЕЦНАЗ. ИНФОПОРТАЛ-ФОРУМ

<a href=\"http://www.rusboj.ru\" target=\"_parent\">вернуться на сайт РУСБОЙ</a>
Текущее время: 29-04, 19:44

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 22 ]  На страницу 1, 2  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: "Статхор-ЮдДЖива"
СообщениеДобавлено: 24-07, 13:07 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда


"Статхор-ЮдДЖива"

Для рэйки-практиков,
специалистов систем самооздоровления
и инструкторов БИ и всех желающих

http://www.rusboy-systema.ru/

Семинар-тренинг и медитация внутреннего развития в работе с энергией Рэйки для 1-й степени и с энергией символов для 2-й степени. Он нацелен на тех, чей стаж практики во второй ступенью насчитывает от года до нескольких лет. Семинар – это 5 чартер-сессии.

Без лекарств, трав и биоэнергий.
--- Исцеление – это гарантия ЗДОРОВЬЯ. ---
тайна Знания православных схимников и отшельников –
Японии, Кореи, Китая, Тибета, Гималаев, Памира.

ОЗДОРОВЛЕНИЕ > ОМОЛОЖЕНИЕ > СТРОЙНОСТЬ >
ИСЦЕЛЕНИЕ > ДОЛГОЛЕТИЕ


Предлагаемая программа является мультимедийной, т.е. содержит информацию, в различных форматах: это - визуализация (графика изображения символов и икон), пальцевые замки и ключи (кудзикири и мудры и знамения святых мистических жестов), тона, ритмы, темпы - звуковых виброформул (биджу, мантр, заклинаний, заговоров, рунического стиха) и молитвенного щита и динамическая медитация в мистико-энергитическом танце (как форме энерго-дыхания и энерго-психосатического ребалаксинг- бодди-массажа, релакса, объединяющим – высшего цигуна богов, Будд, бодхисатв - 18 формопроявлений и пракшалана йогу) – пробуждающего память сознания тела и умиротворяющая - душу, ум и дух в намерении, мысль-чувство-желание с действием.

Работа энергии этих состояний, позволит применить методы их работы. Это обретение состояний, где приходят озарения – открывая причины и корень, и ядро наших проблем и пути их преображения в энергии благоденствия и благодарения. Это состояния спокойной ясности, где мысли и движение ума избавлены от отвлечений, когда можно войдя в синхронизацию синергии пространств беспредельной сознания Вселенной. Это работа с энергией звука своего голоса, в Рэйки, но доступна и не рэйкистам, и сочетаются с иными методиками работы с собой.

Знания, полученные в результате работы с информационным контентом символа или иконы, более чем достаточно для достижения состояния "Максимально Возможного Здоровья" (если применить, и применять данные знания к преображающему самоизменению и изменению своей жизни).

Вы сможете освоить медитативные состояния – остановки внутреннего диалога ума безмыслия; и возрастания энергии и саморегулирования состояний, которые тяжело достигаются другими методиками. Все знания, откровения и, предлагаемые методы и способы, лежат ВНЕ плоскости Фармации и Медицины. Они лежат в области Планов и измерений энергоинформационного плата Знания! Занятия проходят в группе 5 - 10 человек.

Особо этот тренинг-семинар интересен тем, что он является в своей сути продолжением обретения и овладения, и будет интересен прошедшим сессии предыдущих семинаров. Также тем, что уникально сочетается с техниками тренинга-семинаров: " Молитва в Рэйки "; "5 ЦЕЛИТЕЛЬНЫХ ЗВУКОВ"; "Карафуто-Тойохара"; "ИЗМЕРЕНИЕ НЕВЕДОМОГО".

И ЕЩЁ ЧТО ДАЁТ ЭТА ПРАКТИКА:

Очищение внутренних органов, крови на клеточном уровне.

Избавление от стресса, психосоматических зажимов
и пост-стрессовых состояний

И от заболеваний:

сердца, эндокринной и пищеварительной систем
Органов дыхания, Астма.
Межпозвонковая грыжа
Сахарного диабета.
Мастопатии.
И других.

Цена интерактивного тренинг-семинара - 3000 рублей.

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 23-10, 21:48 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
АБОРУС- НОВЕЙШАЯ СВЕРХ-АКТУАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ МЕТОДОЛОГИИ БЕСФОРМЕННОЙ СХВАТКИ В ВСЕСТИЛЕВОМ ПРИКЛАДНОМ БОЮ – ЧЕЛОВЕК – ОРУЖИЕ-ТЕЛО.

Юддха-Йога (Йога Битвы) (танец, пляс воина - могущества победы Жизни) Наивысшее качество на поле битвы - "юдхи викрамам" или доблесть в сражении. В то время как в опасности, единственно великое качество - это терпение.

Цель судьбоносная (духовная) воина - "дхарма юдха", что означает "Душа боя идеального воина - светсияющего витязя основ Духа круговорота стихий битв вечности ради мига справедливости".

С древнерусского языка (прарусского), в современном понятии русского языка выражение - "ЮдДжива-Статхор", звучит в сути смысла (семантики) корня и ядра значения, как - "Бой души Стойкого-в-Битве идеального воина в круговерти танца Света божественного деяния, в движения битв пространств сияния Абсолюта во вращении основ объеденения".

Юдха-йога - в переводе с древнерусского языка (прарусского) и санскрита, в современном понятии русского языка выражение - "знание сути господство прямого указа (указка, пика, управляющая ось, мировая ось, древко, игла) кратного еденения изменения сущности боя господства кратного еденения изменения управляющей иглы мировой оси движения".

Где звучат - Дэва, Диво, Жива, див - Бог: дивный, деющий.

Цель физическая уязвимости здоровья в сути "разить - надёжно незыбленно наверняка неотвратимо наповал" - глаза, горло и шея, промежность, ноги – стопа и колени, грудь – сердце и лёгкие, рёбра – селезёнка и печень, хребет (спина) и почки.

Юдхиштхира - санскрит. Yudhishthira, или Yudhis thira, от yudh - бой, битва и sthira - твердый, сильный, стойкий: сильный, стойкий в бою - воплощение дхармы - закона, долга, справедливости, герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата», старший среди братьев пандавов, сын жены царя Панду Кунти от бога Дхармы - честная, благородная, симпатичная, красивая личность, герой индийской мифологии, персонаж «Махабхараты», старший из братьев-Пандавов, сын тапаса царицы Кунти и Ямы-Дхармы (Дхарма: Хора Ма - благоть, порождаемая круговоротом стихий; Дух армии, дух Рима, дух Мира - Бог олицетворения собой мирового закон и порядка - правь, держава, основа, долг, закон, обряд), повелитель мира, покоритель своим благородством многочисленных стран - праведник, овладевший собою, царь Дарука - даритель, даятель: дающая/дарящая рука справедливости. Но, об этом позже.

Совокупность, образующая вещи, где действующая сила, определяющая объекты - суть познавательной способности, что противополагается материи, все категории мышления: количество, качество, отношение, субстанция, место, время, продукт способности к отвлечению, к образованию общих понятий нашего ума – создающих в схватке - сопересечение полей Пространств участников отношений, содержанию объекта, имеет бытие противоположных сторон вне вещей и вне содержания познаваемого, вне отвлечения, вне образования общих понятий нашего ума - как представлений и предположений. И есть суть и смысл и ядро явления, что названо - бесформенная схватка вне-форм.

И активатором инициации - искрой вспышки пробуждения Начала Начал, овладения таким умением - является "ЮдЖива-статхор", динамический аналог древнейшему ключу "Юдха-йога", как мета-система науки боя: обретения навыка в овладении - "тёмным оружием умельства заволока витиевьюжи внутриомутности нави" - идеального воина (витиезе), для применения его в карусели бесформенной схватки вне-форм, и вне-стилей.

"...Реальная наука боя - Простота, которая с самого начала. Это некое откровение. - "Я делаю, двигаюсь, живу и действую в себе и, в других, и спокойно могу это практиковать". Это наша Жизнь и практика, Воскрешение в Смерти. Это работа над собой. Это СИСТЕМА для себя.

Реальное боевое искусство - это тот вид, что выработает, простоту, надежность, даёт личную безопасность, справедливую (объективную) и равнозначную (адекватную) к действительности - уверенность в себе, что помогает при смертельно опасной встрече с врагами избежать гибельных последствий, что нежелательно любому из нас, пока не пришёл твой срок и черед при встрече с неизбежным – твоей смертью.

Это также возможность общения – «говорить о разных вещах» среди себе подобных, и видеть и ясно понимать и представлять, что делать и как. Схватка - миг разговора (диалога), поединок – это пространство общения, в круге (коло) определения: намерением и страстью, хотением и желанием, прояснения временем и решением задач и вопросов. И она помогает нам установить: партнёрство взаимосвязи вселенной, раскрытия бессознательного, исцеляющая целостность во времени и пространстве, предупреждающее и показывающее – Что делать и как? Куда идти? Как решить проблему? Как получить благодатную силу поддержки? Как узнать причину наших бед и напастей и злосчастий и несчастий, неудач? Как узнать в чём наше назначение? Кто – мы? Откуда? Зачем? Почему? Для чего? И в чём наше истинное – Предназначение в мире Жизни судеб Живаго всего вокруг?

Это способ – узнавания и понимания, наших – намерения, желаний (мотивов), осознаваемости желаемого (мотивированности), Замысла наваждения наития (образа мысли идеи), воли действия. Это живая ткань. Это уроки Жизни.

Это возвращение к Истоку нашей жизни, и началам СИСТЕМЫ. – С чего всё началось? Опыт роста – Кто мы на самом деле?

Позиции – это исцеление или обретение целостности из ядра естественных движений, инстинктивного проявления, раскрытия расширения - нашего Сознания.

Ценность дисциплины – её можно практиковать ежедневно и посмотреть, как меняется своя жизнь.

Надо быть – единодушным соратником, партнёром единомыслия в деятельности всего происходящего.

Видя целостность других – мы видим насколько и как ограничили себя, свои действия, свою деятельность, стиснув жизнь. Причина, решается сама.

Для тупой серости бездеятельного быдловато-обывательского сознания: ума, души, тела, а сам процесс понимания этой простоты гениальной ясности - это всегда достаточно тяжёлая чем оброк и очень дань работы, ему привычнее плыть в роли игрушки обстоятельств и безвыходных ситуаций по течению злосчастий, в оковах шаблонов стереотипа, и шорах стандарта привязанностей и предпочтений.

К сожалению так бывает. Мы сами вгоняем себя - в тиски "прокрустова ложа", "испанские сапоги" своих мучений из внутренних зажимов (блоков) и скованности и сдавленности своего ума и чувств души, исходящего от самоограничения.

В мытарствах - блуждания из круга границ, в круг границ стереотипов. Невесёлое это занятие, отсутствует жизнерадостность бытия, и разноцветье и разнообразность жизни, и возможностей саморазвития в ней для нашего самосовершенствования, личного роста самореализации, сами создаём себе помехи и преграды, на пути продвижения вперёд.

На уровне ума, мы не пребываем в целостности и причине. И, овладение этой методологией бывает для кого-то очень длинный процесс.

Пространства таинства формы взаимодействий сообщества бесформенного – всегда мудрость трезвомыслия и здравого смысла. Открытие пространства – готовность и момент отпускания.

Форма таинства бесформенного – это то, чем является СИСТЕМА сообщества взаимодействий и взаимосоответствий, которое поддерживает деятельность, которая работает в действительности жизни.

Мы прикасаемся воплощением их деятельности. Как продолжатели этой деятельности, мы воплощаем эту СИСТЕМУ, в соответствии со своим воплощением в самовыражении.

Дисциплина заключается в том, чтобы практиковать с формой таинства сообщества взаимодействий и взаимосоответствий бесформенного. Получаем более глубокое понимание.

Когда мы пребывая в деятельности, применяя её что-то и чем-то, в чём-то и где-то, и смотрим, что и как меняется внутри нас, в отношении к чему-то, как меняемся сами, как изменяет это нас, и как меняется в этом наша жизнь.

Для обретения целостности в силе духа, благополучного решения критического положения, важно во взаимосоответствии, войти в таинство взаимодействия пространства о формы сообщества бесформенного, и внутренне открыться получению милости побуждения в прозрении изнутри, с осенением в наитии озарения, противодействием во взаимосвязях действия по условиям обстановки ситуации.

При передаче метода надо учитывать, что человек имеет своё мнение и осознание, надо избегать навязывать – наше желание.

У каждого есть своя маска и своё время объединения в целостности.

Человеку лучше известно, когда быть в готовности, когда отпустить, проживая происходящее в причине. Нужно позволить человеку справляться со своими проблемами самому, решая их, только он сам сможет самому себе помочь.

И когда он, кто получает Обретение – видит Причину проблемы. Нужно идти внутрь и посмотреть – Является ли она нашей, или плодом ошибочного восприятия придуманной в воображении? Обретение – овладением, это то, что приходит в происходящем естественно. Чтобы не было путаницы, нужно в движении - ясно узревать в перспективе, прямо определять и распознавать, мгновенно постигая и действуя, и вот этому надо учиться.

Принципы действия – показывают, как учимся и растём.

Позициями создаём структуру деятельности внутри тела.

Позиция создаёт пространство доверия.

Позиции информация о нас: горнее, обращение, взаимосвязанность небо-земля, троица триединства трёхзакония: осенения озарения, наставляющее наития, снисходящее наваждение; дыхание ветерка обвевания, действие деятельно делом личного роста саморазвития и самореализации.

И надо избегать наполнять пустоту.

Наше тело ведёт нас, чтобы мы соединились с обстоятельствами и людьми, чтобы была связь с духом. Всё, что – чуешь и чувствуешь своим телом, видишь своим умом, слышишь своей душой, осознаёшь своим духом, действуешь головой, понимаешь движением своих ног, ощущаешь руками, всё это - будет двигаться в то место, где Истина и Начало всех Начал.

Открытие этого пространства – готовность, момент отпускания, понимания и прощения – самого себя. Это место где ты - явлен самому себе и, где ты - являешься самим собой. Нужно присутствовать в целостности, и она приводит нас в это тихое место умиротворения, наполненное дыханием состояния – «тихая грусть и смерть весёлая».

В каждом из нас есть – это особое срединное место – наития Замысла мысли, в центрированности наваждения (образа мысли идеи), где ты - явлен самому себе и являешься самим собой: в готовности и момента отпускания, понимания и прощения – самого себя, узнавания и понимания – намерения, желаний (мотивов), осознаваемости желаемого (мотивированности), воли действия: деятельность в нём направляет и ведёт наши: тело, руки, ноги.

Мы применяем это, как единство в деятельности и смотрим – Что происходит? Это мощная сила – Присутствия и видения наблюдением происходящего, и она самодостаточна, без остальных фрагментарных техник, приёмов (рецептов), частичных способов (методов), если практикуешь соглашение с собой, «это делаю я – на простом уровне, а на более глубоком – я общаюсь с самим собой», в силе духа сути приятия и понимания, в том чтобы оставаясь самим собой - «быть таинством объединения», т.к. имеет: простоту, ясность, безопасность, партнёрство с формой сообщества бесформенного, завершённость.

У каждого своё место в "методике обретения целостности ", практика в 1-м аспекте. И, это, одна из основ – Кто и что мы, как человеческое существо? Это качество – обретения целостности, в практике "работа над собой " во 2-м аспекте. Это место вспоминания в чувстве – «Я здесь уже был. Я могу – это практиковать», - это место переживание таинства. Это суть – как инициация действием, и происходит потому, что настоятель наставления практикующего, приходит со своим соглашением к этому месту ПервоПричины и родника ПервоИстока - естественности, месту покоя и умиротворения, самодостаточности и целостности, а ученик-практик со своим соглашением. И когда эти двое подходят к этому месту, пространство открывается.

Это по сути Священнодействие. Чтобы понять это, надо испытать практику единства. Это некий ритуал формой бесформенного. 1-ый шаг к его ощущению – Преемственность, Простота, Безопасность, Гениальность, Высшая Истина, Завершённость Продолжения. Это Духовная Сила в нас – одним словом благодать.

Итак, известно, что практика – "науки боя ", издавна вступила также и, в культуры других народов. И возникает горящий вопрос – Как в этой практике, вступить в контакт и во взаимосвязь со своим духом?

Основой практики, через ступени самореализации – борец, боец, воин, витязь, богатырь, в СИСТЕМЕ СПРБ – это ежедневное упражнение, у нас, в выполнении комлексно-корректирующего ключа саморазвития, в решении вопросов и задач, и достижения целей, по возвращению естественности движения "ЮдДжива-СтатХоро" – по качественной характеристике, подобие параметрам "Юдха-йога". Сознательно относясь к своим отношениям и образу восприятия, где главное быть самим собой, практикуя дисциплину духа – т.е. то, что делаем и практикуем каждый день в своей жизнедеятельности.

Появляется 1-е соглашение с собой – "обретать целостность самого себя, это что-то как качество постоянное и неизменное (парадигма)".

Затем, 2-е соглашение с собой - "быть таинством объединения, в партнёрстве – как с формой сообщества бесформенного, в том что б быть и оставаться самим собой. На простом уровне – это делаю я. На более глубоком – это общение с самим собой".

Здесь важно, отпуская себя, "сдаваясь на милость" – принятия Смерти и отсутствия гарантии – что останешься жив, как Начала Начал, в подобии "сжечь себя огнём" пребывания в Природе Первооснов, инстинктивного реагирования (от лат. instinctus — побуждение, и от лат. reagere — противодействовать ) – побуждения противодействовать, интуитивного действия ("наития" – или от позднелат. лат. intuitio — созерцание (составные лат. "in — в, внутри"; лат. "tui — мочь, неметь, онеметь, ты, тебе"; лат. "Ti (tum) — после, затем, потом", от лат. - "intueor — пристально смотрю", способность мысленно оценивать ситуацию и, минуя рассуждения и логический анализ, моментально принимать правильные решения; прямое и мгновенное постижение - узрение, озарение; всматриваясь, проникая взглядом - зрением, мгновенно постигать), в естественности движения.

Секретные чудотворные способы по сути отсутствуют, надо просто и много работать, в своём саморазвитии и личном росте, над простотой действий, в возвращении к природности естественности движений – вот и весь самый большой секрет.

Заявления и утверждения, о наличии разных видов боевых единоборств и способах - ведения ближнего боя, как реальной рукопашной схватки на грани жизни и смерти, подразумевает искусственность орнаментированного узорничества. А, это полная ерунда и чушь и нелепость, к равенству соразмерности к способности прямого узревания в сути без долгих логических рассуждений и поиска подтверждений загодя, при комплексной последовательности действий врожденного характера от побуждения и отраженности изнутри, в ответ на какое-либо воздействие, в гениальной простоте естественного движения. Почему? Раз, у человеческих существ живущих вокруг, отсутствует радикальное отличие от нас с вами, в строении тела и конечностей и их количества.

Главное определить, как нам использовать их предельный и запредельный источники. Это заставляет нас изучать себя в свете возможных запасов и средств и путей, как и каким образом можно использовать эти наши орудия и инструменты, как телесное оружие или оружие тела – как дар Природы.

Проанализировав их, мы обнаружим, что использовать их можно по прямой, по кривой, по дуговой и круговой – линиям. Мы изучаем – исследуя себя физически и мысленно в размышлении и сопоставлении. Затем проявляется изнутри вопрос – Как мне сделать свои инструменты и орудия – боя, по высшему уровню эффективными и скоординированными и безупречно точными? А затем – возникает другой вопрос – Как мне наиболее естественнее на наитии, наиболее искреннее и проще проявить себя в своём самовыражении?

И оставаясь собой, вы – действуете: просто наносите удар, бросаете, сбиваете с ног, ломая скручиваете, затаптываете, взамен тому что называется - стараетесь действовать или избежать удара или нападения, от страха что пропустите в ответ – удар или действие врага. Нет, вы просто чувствуете и из этого чувства из отражённого искрой внутреннего побуждения – действуете. Т.е. в процессе (происходящем) овладения и обретения нужных качеств и проявления нужных способностей, умений и возможностей, как навыка и качества пресечения такого нападения и противодействия ему, телесно и природно, отвечая на вопрос – Как в процессе тренинга саморазвития боевых качеств - пользоваться собственным телом, и в этом понять самого себя и остаться самим собой? Полное понимание и узревание в сути, и мышление телосознанием, как осознание реагированием – настоящего, взамен тренированной неподвижности от зазубренной заученности.

Проблемная дилемма в том, что обстоятельства, условия и обстановка, ход развития самой ситуации происходящего (процесса), могут диктовать нам, что делать.

И слишком часто, многие люди, в положении опасности жизни, примеряясь, засиживаются на старте в вопросах: Что это? – рассматривая с точки зрения – Что это может быть? Вместо того, чтобы интуитивно действовать в естественном движении в инстинктивном реагировании с проявлением безусловного рефлекса.

Между – Что это? – и – Что это может быть? Есть достаточная разница.

В каждой контратаке есть и защита, как одно движение, в сути слов – оборонительная контратака.

В контратаке надо избегать проявлять нерешительную пассивность ожиданием. Главная задача состоит в правильном и решительном выполнении контратакующих действий использующих – естественные природно-врождённые в своей сути движения. Надо быть стальной пружиной, ждущей малейшей возможности чтобы нанести взрывной удар или взорваться любым другим пресекающим нападение – действием.

Контратака – это искусство естественности самовыражения мастера боя. Каждая контратака 100% обязана поражать цель и разить наповал, сбивая попутно темп и ритм врага и подавляя его дух.

Стратегические цели и задачи спарринга? Для чего, предназначен и существует, нужен и важен, такой вид тренинга – как спарринг?

Ведь, ясно, что в тренировочном спарринге (речь не о спортивном варианте контактного вида любого типа единоборства), в соотношении к критериям и характеристикам реальной схватки на грани жизни и смерти – не калечат, не убивают!

Так, какая же всё же основная цель? Так, какая же всё же основная задача?

Главное, здесь, за счёт "вводных задач", в атмосфере максимального насыщения приближенности, и созданием реальной характеру схватки, к боевым условиям на грани жизни и смерти: чтобы занимающемуся научиться – мобильности и маневрированию, умея естественно и грамотно двигаться; овладев – инстинктивным реагированием на угрозу опасности жизни; и приобрести боевые качества – интуитивно-самопроизвольно-верного действия, в соответствии и равнозначности происходящему развитию хода ситуации – в критическо-экстремальном положении, в обстановке и условиях самой прямой угрозе жизни - опасностью гибели; раскрыв и расширив и углубив и подняв до высшего уровня развития способности – метамышления на высшем уровне: умея мгновенно и безупречно решать действием, вопросы и задачи обеспечения личной безопасности и создания выживания, а значит попутно и побеждать, оставаясь как можно в большей степени, в целости и сохранности и живым. В таком ракурсе – шишки-гематомы, синяки, ссадины, и другие травмы допустимы, целесообразны и имеют смысл. Главное, чтобы не стали помехой - выполнению боевых задач в действительности условий реального смертельно-опасного боя, а качества боеспособности – бойца не страдали, не снижалась боеготовность.

Нужна ли техника, и коррекция её, в такой системе, построенной на инстинктивном реагировании, и естественном движении, и интуитивно-самопроизвольном действии? Да, нужна. Для экономности, рациональности, точности, безупречности и эффективности – такого боевого действия. Хотя по логике, к самой сути такой системы, вроде, это противоречит, своей сутью приобретённого научения. Но, клинок обязан быть заточен под смертельный бой и, до остроты бритвы. А также это соответствует принципу научного мировоззрения – бритвы Оккама, сути саморазвития, самосовершенствования и самореализации. Просто рисунок или полотно, такой тренировки приобретает другого характера.

Жизнь – учитель развития блага естественности движения. Смерть – тестирующий экзаменатор и проверяющий, в бесстрастной и беспощадной экспертизе - "проверки на вшивость", боевые качества приобретённого!

Начинаем схватку, привлекаем обстоятельства и условия, к процессу воплощения в физическом самовыражении, но истинные корни саморазвития и самоизменения или самопреображения – в тонких изменениях внутри нас.

Практика – даёт нам возможность пробуждаться. По мере того, как тело откликается, острота критического положения исчезает, но причина остаётся.

В РУСБОЙ-СИСТЕМЕ Основная практика – саморазвития и самореализации, это упражнение в аутокомплекс-ключ "ЮдДжива-СтатХоро" по метаграмме "Осьмава".

Хотите получить ответ, на что нужно, и на что угодно? Дайте себе загрузку, через действие в метаграмме артефакта "Осьмава" – архетипа естественного движения (что применяете в повседневности), и ответ на вопрос, или простого решения проблемной ситуации, для критического положения, в обстановке экстремальной опасности жизни – ответ будет найден.

Следующий момент – внутренняя готовность и зов, к получению простого решения задачи и получения ответа на проблемный вопрос, в достижении и обретении цели, начиная с самых близких к вам положений.

Чем больше вливаемся в "форму таинства сообщества бесформенного", тем больше чувствуем объеденёность. Но чем больше замыкаемся на себе, закрываемся уходом в себя, тем меньше поддерживаемся "формой сообщества таинства бесформенного" – всё дальше удаляяся от неё, уходя от сути самого себя и своего действия естественным движением

Во время практики находятся тысячи и тысячи уроков, и всё, что происходит вокруг, имеет прямое отношение к нам.

Частью практики является – умение различать, когда нужно проводить действие, а когда нет. Во время практики – открываемся происходящему. Нужно в наитии спросить себя – Какова мотивация действия? Важно, не то, что выносим из практики, а что вносим в себя.

Смысл практики – как можно больше узнать о себе, в своей ежедневной повседневности жизни. Это безопасность подтверждённая поколениями на практике и всеми практиками, в течении тысячи и тысячи опытов, лет и веков. Наше собственное происходящее, это то, как мы практикуем и соблюдаем взаимосоответствие пространству сообщества взаимодействий таинства формы бесформенного, чтобы мы обучались из нашего сердца, из нашей души. Это дар партнёрства на практике. Мы доверяем деятельности духосилы, и она знает, как и где проходить в нашем сознании.

Практика даёт возможность пробуждаться, растворять сопротивление, к очевидному, и там, через самодисциплину слабые становятся сильными, в силе мудрости благородства достоинства.

Простота практики – этот путь духовен.

Это и есть один из видов разновидности тренировки в соотношении - к форме сообщества бесформенного – таинства объединения.

Это Источник – резерва нашего насыщения в критические моменты жизни, дар как благо. И вы обретая безопасность, поддержку, пойдёте настолько, насколько готовы, и осознаете СИСТЕМУ в целом".

Обучение в Москве и по России за рубежом:

Конт. тел. (495) 268-23-42 - Виктор Викторович (зв. ежедн. с 9.00 до 12.00, и по вт., ср., пт. с 19.00 до 22.00)

ПРИГЛАШАЕМ ВАС, К НАМ НА НАШИ ЗАНЯТИЯ!!!

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 23-10, 21:53 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
АБОРУС- НОВЕЙШАЯ СВЕРХ-АКТУАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ МЕТОДОЛОГИИ БЕСФОРМЕННОЙ СХВАТКИ В ВСЕСТИЛЕВОМ ПРИКЛАДНОМ БОЮ – ЧЕЛОВЕК – ОРУЖИЕ-ТЕЛО.

ЮдДЖива


ЮдДЖива (танец, пляс воина - могущества победы Жизни)

В РУСБОЙ-СИСТЕМЕ выполняют матричный биодинамический ключ боевых движений - ЮдДЖива (скрут или по-западному твист – торнадо – смерч, сумеречное пробуждение зари восхода солнца), что демонстрируют потенциальные и реальные возможности этого единоборства, применяемые в реальном поединке.

Раз говорим о внестилевом бое в бесформенности.

То, проясним, и, о стиле, тогда.

Может - это поможет понять - Что такое форма боя вне форм, в образе - стиль без стиля, бесформенная схватка?

Посмотрим - Как это удасться?

Стиль - это удел и присущ какому-то конкретному человеку в самовыражении, в частности в бою, через средства - умения вести схватку. Но, это его индивидуальные - качество и способность.

Почему - стиль?

Это слово, что стало общеупотребимым в определённой среде и определённом круге - людей, как термин, в силу привычки и только. В плане логики, оно - не точно, и конечно не верно - если речь идёт о каком-то виде и направлении в системе - науки воина (бойца на худой конец) и военного искусства и боевого искусства.

Чтобы было ясное понимание, и не путаться, и не терять сути.

В последнем случае вернее говорить о системе, с её такими едиными базисными понятиями, как методологии или методологического ряда:

Аспекты или Метасхема - методологического ряда системы (вида, направления: единоборство, рукопашный ближний бой, БИ, Воинское/военное искусство):

1). Исследование = Причины. Следствия. События. Обстановка. Истоки. Корни. Основа. Метакультура. Этнопсихология. Культура. Археотипология. Антропотип. Этнометатип. Виды. Направления. Школы. Разновидности. Стили. Сходство. Различия. В поиске ответа на вопрос - Почему это надо делать, так или иначе?

2). Метасхема (план, схема, проект, чертёж, модель) или Система = Ядро. Ключ-эталон. Парадигмы (неизменные качества). Устои. Суть и Смысл. Принципы. Правила. В ответе на вопрос – Зачем, это надо делать - так, или иначе?

3). Построение или Системотехника, в практическом применении. = Подобия. Созвучия. Национальная пластика. Движения. Самобытность. Целостность. Самодостаточность (аутентичность). Творчество. В ответе на вопрос - Как это надо делать - так или иначе?

4). Использование (как складывается вид, система, стиль - человеческого самовыражения) = Личности: Основатели. Основоположники. Патриархи. Эстафета передачи. Правопреемничество. Преемственность. Завет. Заповедность. Обычаи (традиция). Этика и Эстетика. Духовные и философские вопросы. В ответе на вопрос - Для чего это надо делать - так или иначе?

5). Синтез и Сублимация - Стиль = Трансформация. Трансмутация. Метаморфозность. Действительность. Прошлое. Настоящее. Будущее. Рост (прогресс). Компиляция. Развитие (эволюция). В ответе на вопрос -
Что это проявляется и чем не является и в чём Причина, что, это надо делать - так или иначе?

Что касается непонятных слов, в поисковой программе Интернета (Яндекс, и в других поисковых системах: Google • MSN • Yahoo! • Rambler), найдите - вставив - слово значение, - и найдёте в толковых словарях и, словарях иностранных слов, что он подразумевает.

Вспомним и значение слова - ПРИНЦИП м.-

Толковый словарь ruLib.info

1). Основное исходное положение какой-л. научной системы, теории, политического устройства и т.п.

2). Основной закон какой-либо точной науки.

3). Внутренняя убежденность в чем-либо, норма или правило поведения.
Основная особенность устройства какого-либо механизма, прибора, системы.

Словарь иностранных слов

принцип (лат. - principatus) - форма рабовладельческой монархии, возникшая в 1 в. до и. э. в др. риме, при которой лишь формально сохранялись республиканские учреждения, а император, являясь фактически единодержавным правителем, формально считался только первым (п р и н ц е п с) среди сенаторов.

Энциклопедия социологии

ПРИНЦИП (лат. principum - начало, основа, происхождение, первопричина) - основание некоторой совокупности фактов или знаний, исходный пункт объяснения или руководства к действиям.

В античности онтологическое определение П. как субстанции, в своем существовании не нуждающийся ни в чем, кроме себя, делает возможным понимание бытия и основополагание философии как исследования вопроса о бытии.

Предметом рассмотрения берется чаще всего природа (Милетская школа), а также идеальные сущности (пифагорейцы, Платон).

Первоначало, или П., обусловливает необходимость, закон становления явлений. В дальнейшем прояснение предельного основания бытия становится фундаментальной задачей философии.

В посткантианской традиции различаются конститутивный П. - как онтологическое основание некоей действительности и регулятивный П. - как инструментальное основание той или иной деятельности.

В логике П. - центральное понятие системы, представляющие обобщение и распространение некоторого положения на все явления области, из которой данный П. абстрагирован. В этике П., как внутреннее убеждение, максима задает общую установку по отношению к действительности, нормам поведения и деятельности.

С.А. Радионова

Большая советская энциклопедия

Принцип (от лат. principium — начало, основа), основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки, мировоззрения, политической организации и т.д.; внутреннее убеждение человека, определяющее его отношение к действительности, нормы поведения и деятельности; основная особенность устройства какого-либо механизма, прибора.

Толковый словарь русского языка Ушакова

ПРИ'НЦИП, и (устар.) ПРИНЦИ'П, а, м. [от латин. principium — начало] (книжн.).

1. Основное начало, на котором построено что-нибудь (какая-нибудь научная система, теория, политика, устройство и т. п.)

…Основные принципы механики. Незыблемые принципы философии …. || Закон, основное положение о чем-н. П. всемирного тяготения.

2. Убеждение, точка зрения, правило поведения. …

Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Принцип, метафиз., или начало, то, что является основанием для существующего, объединяет в мысли и в действительности совокупность фактов, а также руководящее правило.

Школьный этимологический словарь русского языка

ПРИНЦИП. Заимств. в XVIII в. из франц. или нем. яз., где оно восходит к лат. principium (буквально — "начало").

Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля

ПРИНЦИП м. научное или нравственное начало, основанье, правило, основа, от которой не отступают.

Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений

принцип см. - воззрение, закон, правило

О, каком ПРИНЦИПЕ, или ПРИНЦИПАХ - идёт, именно речь???

И вот, Denis, с этого момента, начинается самое интересное, ваш праздник по сути и смслу дела - знания и узнавания и познавания!

Используйте, те - 5 вопросов методологии, что выше, что раскрывают через аспекты методологии, вас суть, смысл. Кстати они абсолютно родственны - Вопросам Принципа - Брюс Ли!!!

И, тогда!... становится многое понятно, о чём говорил собеседник (вы же спрашиваете у него ведь), что он подразумевают за тем или этим словом, насколько соотносится с понятием.

К примеру, ну, вот как здесь - принципа.

И пусть собеседник и объяснит и разъяснит, что и как, раскроет с основных сторон и по самой сердцевине, как понятия, так и предмета - рассмотрения и обсуждения и прояснения. Заодно, и насколько владеет вопросом и предметом, о котором, он говорит, также. Ну, а если он откажется, это его право - "на нет и суда нет" - не о чем и разговаривать-то тогда. Всё ясно.

Вполне возможно, собеседник, просто, спекулирует словом, а то и прячется за терминологией - вместо того, чтобы раскрыть и разъяснить, и большая вероятность, что и сам не владеет - знанием предмета.

А разъяснить, он обязан, как в физике, и так, что это было понятно и даже третьекласснику средней школы (как на это и способен эксперт и академик даже): ну скажем, вещи по термоядерной физике или квантовой физике и механике, или теории относительности.

Если сможет и способен, это не умалит его, а наоборот ещё больше поднимет его авторитет, как специалиста (эксперта). Если нет, то простимулирует его саморазвитие.

Гордыне и спесивости и надменности и высокомерию и снобизму и ханжеству и самолюбию и самолюбованию - тут не место!

Польза дела явно налицо! Как говорилось в "12 стульях Ильфа и Петрова" - "Не для корысти ради, а для пользы дела зля"...

СТИЛЬ -

Идём по этой схеме:

Начинаем с словарей и значения слова:

Энциклопедия «Кругосвет»

СТИЛЬ в изобразительном искусстве (лат. stylus от греч. stylos — палочка для письма) — единство морфологических особенностей, отличающее творческую манеру отдельного мастера, национальную или этническую художественную традицию, искусство эпохи, цивилизации и т.д.

СТИЛЬ(от греч. stilos — остроконечная палочка для письма, манера письма, почерк), выбор определенного ряда речевых норм, характерных средств художественной выразительности, выявляющих авторское видение и понимание действительности в произведении; предельное обобщение сходных формальных и содержательных особенностей, характерных черт в различных произведениях одного периода или эпохи ("стиль эпохи": Ренессанс, барокко, классицизм, романтизм, модернизм).

Возникновение понятие стиля в истории европейской литературы тесно связано с рождением риторики — теории и практики красноречия и риторической традиции.

Стиль подразумевает выучку и преемственность, следование определенным речевым нормам.

Стиль невозможен без подражания, без признания авторитетности слова, освященного традицией. Подражание при этом представлялось поэтам и прозаикам не как слепое следование, копирование, а как творчески продуктивное состязание, соперничество.

Заимствование являлось заслугой, а не пороком. Литературное творчество для эпох, в которые авторитет традиции несомненен, означало говорить то же самое по-иному, внутри готовой формы и заданного содержания находить свое.

Литературная энциклопедия

СТИЛЬ. 1. Понятие стиля. — С. — исторически обусловленное эстетическое единство содержания и многообразных сторон художественной формы, раскрывающее содержание произведения. С. возникает как результат "художественного освоения" определенных сторон социально-исторической действительности, отражаемой в поэтических образах; таким образом в С. осуществляется конкретно-историческое единство формы и содержания художественного произведения.

Характер С. определяется своеобразием конкретной исторической действительности, в условиях которой возникает данный С. В этом смысле понятие С. служит для различения одних исторически сложившихся групп художественных произведений от других, возникших в одну и ту же или в разные эпохи.

Так. обр. понятие С. помогает осознать существенные различия между произведениями искусства, различия в единстве всех их сторон и элементов, во всей их художественной целостности.

Энциклопедия «Символы, знаки, эмблемы»

СТИЛЬ (от греч. stylos — палочка для письма) — слог писателя, прием, метод, способ работы.

Уже в латинском языке слово "стиль" имело более широкое значение, чем в него вкладывали греки. В научной терминологии у него обширный диапазон применения — от обозначения индивидуальной манеры художника, характеристики признаков какой-либо группы памятников одного художественного направления до трактовки стиля как "суммы устойчивых признаков, характеризующих образную и формальную структуру, свойственную искусству той или иной исторической эпохи".

Стиль, таким образом, представляет собой визитную карточку человека, что-либо производящего, своеобразную эмблему, которой он отмечает произведенный продукт.

Именно по стилю можно различить течения в искусстве, охарактеризовать их ярчайших представителей, проследить эволюцию творческой мысли, сопоставить различные школы в литературе, живописи, архитектуре и пр.

Стиль, как устойчивая совокупность образных принципов, наиболее отчетливо и последовательно проявляется в те эпохи и в тех течениях, где исторически сложилась система мировоззренческого синтеза, т. е. умение прийти к пониманию явления или предмета в его целостности, единстве и взаимной связи его частей.

Толковый словарь русского языка Ушакова

СТИЛЬ, я, м. (греч. stylos, букв. палочка с острым концом для писания на навощенных дощечках).

1. Совокупность ... средств, характерных для произведений искусства ...

2. Система языковых средств и идей, характерных для того или иного ... произведения, жанра, автора или ... направления. ... Способ, манера словесного выражения мыслей.

3. перен. Характерная манера поведения, метод деятельности, совокупность приемов какой-нибудь работы. ...

4. Способ летосчисления. Старый с. (календарь по юлианскому летосчислению; см. юлианский). Новый с. (календарь по григорианскому летосчислению; см. григорианский).

Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Стиль (от лат. stylus, палочка, которой писали), совокупность характерных черт литературы или искусства той или др. эпохи или науки.

Особенности различных С. в архитектуре и в орнаментике послужили основанием для особой классификации С. и орденов.

В литературе С.- совокупность изобразительных приемов, свойственных данной литературной школе, роду данного сочинения, его настроению, характеру (ораторский, поэтич. С.), а также субъективно-индивидуальным особенностям писателя.

В музыке С. прилагается или к композитору (напр., стиль Моцарта) для указания на характерные особенности его сочинений, или к тому или другому роду композиций (сонатный стиль).

Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля

СТИЛЬ м. штиль, немецк. в искуствах: пошиб; род, образ, вкус, манера. Стиль готический, мавританский. || В счислении времени: старый или юлианский, и новый или грегорианский стиль; первый отстал на 12 дней.

Вот теперь, остаётся понять, и прояснить, что в аналогах понятия, мы понимаем под - СТИЛЬ - в искусстве боя и схватки и сражения, как типичной манеры и парадигм (неизменных качеств), того или иного человека? или - Того или другого сообщества людей или воинского союза, наконец этнопсихологической группы?

Стилей бесчисленное множество, сколько и людей или социальных групп, из них состоящих, есть различие, но есть и сходство. В чём? 1-ю подсказку даю - тип этнопсихологии, отсюда и тип национальной пластики, как манеры культуры движения, далее - сама биомеханика движения. А уж, осада, вытекает - тактика, системотехника построения своих действий-движений, применяемых против супостата (супротивника напротив нас), принципы и всё остальное (см. выше). И теперь остаётся в тоже время, собрать осколки воедино - Что их объединяет и в чём их сходство? И т.д. ...

Вот такой я, въедливо "глумливый гад" (по Ю.Ю. Сенчукову), а может и даже ещё и настырный и навязчивый.

"Мы часто отказываемся от предложений судьбы, ожидая чего-то большего в будущем. Но такая странность - судьба больше не торопится к нам со своими предложениями. И не важно, почему ты отказался - из страха или по прихоти. Она не заходит в твой дом дважды". (Анхель де Куатье).

ЮдДЖива – является стержнем, на котором может базироваться техника любого вида боевого искусства и единоборства, рукопашного боя и борьбы.

Система взамен переучивания, дополняет навыки – активируя прогресс и, совершенствует умение бойца.

Здесь работают – мышцы, связки, суставы, внутренние органы, и сама система дыхания, очищается и развивается тело.

Здесь на самом деле всё так же «просто», как и с ударами руками. Всё выстроено по спиральному движению. Но давайте пройдём по методике по порядку.

В-первую очередь определимся со списком ударов, которые будем осваивать:

Прямые – прямой восходящий и проникающий, диагональный, режущий, задний, задний с разворотом.

Круговые – плечом, локтём, предплечьем, кулаком, кистью; у ног – бедром, коленом, голенью, подъёмом, носком, полусерп наружу, серп внутрь, дуговой обратный пяткой, и стопой, серп с разворотом.

По наработке круговых траекторий. ….

ЮдДЖива - это системная динамически активная модель и схема культуры телодвижений - ударов рук и ног, борцовских бросков (инерционного и динамическо-силового типа), болевых и удушающие приёмов, способов иммобилизации и нейтрализации, в прекращении нападения и пресечении атаки, на основе биодинамических принципов и законов биомеханики.

Но, это и ключ к Прикладному Рукопашному бою в строгоограниченном пространстве через стремительную контратаку, так же и,
к схватке – лёжа и сидя и стоя!

База ЮдДЖива - универсальна для: любого возраста, для человека, в любом состоянии, и как методика профилактики оздоровления, это и прикладная система полноконтактного любого рукопашного боя и борьбы - в спортивном и прикладном вариантах: пригодна для всех видов силовых игр; бодибилдинга. Спец. упражнения дают физические качества и навыки, прямо и косвенно для боя.

В ЮдДЖива разработан момент перехода от техники к технике - естественно универсально, просто эффективно.

Отсутствием такого перехода страдают многие современные школы рукопашки, что представляют произвольный набор техник из разных систем.

Особенность ЮдДЖива в способе взаимодействия с врагом, на знании и применении биомеханики, физики, анатомии и психологии.

В сути управления им рычагами. Многовариантно, т.е. одну и ту же ситуацию, например, захват руки можно применить множество защит и контратак. Многофункционально - одно и то же движение используется в разных ситуациях.

Элемент «Скрутка» применим: в бросках, кувырках, освобождениях от захватов, ударах, в защитах от бросков, в болевых и удушающих приемах, в различных ударах - ногой, рукой, оружием и т.д.

Здесь всё «просто». При наработке петель паутины траекторий - движения строим по круго-спирали.

Важно сказать об богатстве и разнообразии «подводящих» упражнений ЮдДЖива. Что позволяет любому единоборцу восполнить пробелы в техниках.

Во-вторую очередь, в Русбое отсутствует фрагментарное зацикливание в рамках понятия - приём.

Варианты базы движений определены – обстоятельствами, условиями, ходом события, ситуации.

Это исключает повторяемость вариаций, что мешает врагу переиграть инициативу контрприёмом.

В бою база движения растёт до нейтрализации и уничтожения врага, предыдущее действие вытекает в другое.

Использование движений ЮдДЖива при подготовке бойцов и борцов дает - разнообразие обогащения техник и навыков;

- высокую эффективность действия;

- систематизацию техник и навыков;

- повышение координации;

- легкость и свободу движения;

- самобытную самоподготовку;

- неповторимо уникальною технику;

- стимул импровизации творчества в процессе обучения,

- обогащая сферой русской культуры пластики движения.

Узреть в суть. Найти - смысл всеобъёмности логических цепочек смысла, или отсутствие его. Следовать здравому смыслу. Сохранять трезвомыслие. Это по-крайней мере разумно, и соотвестует определению - Homo sapiens (человек разумный).

"Бритва (лезвие) О́ккама" — методологический принцип, один из основных в научном мировозрении, назван по имени английского монаха-францисканца, философа-номиналиста Уильяма Оккама (Ockham, Ockam, Occam; ок. 1285—1349). Что формирует базис методологического редукционизма - принцип бережливости, или закон экономии. Хорошее подспорье в этом

Упрощенно, звучит:

"Не следует множить сущее без необходимости".

"Не следует привлекать новые сущности без самой крайней на то необходимости".

"Понятия, несводимые к интуитивному, и опытному знанию, должны удаляться из науки".

Суть - проще во внимание принять, как существование множественности явлений, событий и обстоятельств, условий, и неоткрытых - пока физических общепринятых законов, действительности миров, чем аргументировать удивительными стечениями случаев и обстановок, и множа невероятность и искусственность объяснения тем самым.
НО! Есть разные помехи, для, и без того, непростого учебно-тренировочного процесса в становлении навыков занимающегося.

Высшая ступень" - это Простота, естественность, Природа, ПервоНачало, Корень Всего Живого и всякой Жизни, Суть, Истина, как ПервоПричина всего: всякой Жизни и действия, Деятельности (энергии - жизнедеятельности) = причина (источник инициирующий и активирующий) порождающая следствия и последствия вокруг во всём.

А значит в соотношении к этому, практикующий формы - неадекватен к изменяющемуся вокруг миру жизни - перемен: событиям, явлениям, условиям, обстановке – самому ходу развития ситуаций.

Если человек тупым упрямством удержания шор: стандартов, шаблонов, рефлексов, стереотипов - своих границ ограничений, то сути он не поймёт никогда и ничего. И его ждёт беда, гибель, отчаяние, горе, крах и катастрофа разрушения всего его, что отжило свой век.

А вот это уже серьёзная беда (проблема) – способная спровоцировать или привести, всё к той же гибели, как плачевный результат. Причины разные. Это да.

Другая сторона этого - это игнорирование этим человеком действительности, условий, обстановки - вокруг, перемен и изменений в окружающем мире, и самом ходе роста и развития ситуации.

В бою на грани жизни и смерти - это ставится в самое средоточие, центр, что становится осью вокруг её - всё вращается и исполняется. И это факт.

И, кто, этого не понимает - так и остаётся в шорах тупого подражания - шаблонов форм и стандартов, в рефлексии - навязанных идей и моделей, в привязанностях привычек и предпочтений.

Далее:

В принципе всё упирается в несколько задач.

1). Как человека вернуть к естественности, и убрать искажения, извращённую манеру противоестественно двигаться, и привить - Простоту эффективного действия, как самовыражения телом в реальной схватке?

2). Что делать, чтобы занимающийся приобрёл - основные боевые свойства: умел быстро достигать удалённые зоны и цели поражения (окна); нанося внезапные удары по врагу и совершать другие тактико-технические действия в отношении его; выполнять захваты и удержания и управление действиями врага; умел самопроизвольно просто и эффективно работать в "игре дистанциями" - успешно действуя естественно на любой из них?

3). Через что и какими способами привить занимающемуся способность – самого умения нужной степени расслабленности, в сочетании с культурой естественности движения, при соответствующей структурованности и собранности тела?

4). Как сделать, чтобы занимающийся, был в состоянии оценить все присущие бою опасности, и смог понять и выбрать выигрышную тактику боя?

5). Боксер хоть знает 3 типа удара: снизу, сбоку и прямой, и 3 защиты, подставкой, уклоном и нырком. И вроде бьет в полный контакт с правильной дистанции. С другой стороны, с реальной скоростью, и интуитивно чувствует, какой удар действительно опасен, а чем можно пренебречь? Вот в этой плоскости хотя бы есть вроде малое преимущество приближенности к обычной драке (уличной) - традиционного бокса, но насколько по эффективности, удар прикладной, и разит ли наверняка и сразу наповал, другого шанса может ведь и не быть?

Или удар в пах, глаза, горло? А если удар довести, чтобы и в реале сработал, как и для чего он предназначен, чем закончится такая тренировка? Обозначить? А, чем он тогда отличается от бесконтактного стиля, под другой вывеской? Схоже по сути проблема и у борцов. С боевыми техниками многое сложнее.

Как отработать на тренажах в реальном режиме, т.е. с переломом до инстинкта рычаг локтя или скрут шеи? А бросок на голову? Можно ли в принципе провести боевой прием на полной боевой скорости с полным вложением, не покалечив при этом партнера? Что же делать и как решить эту проблему?

6). Чем привить занимающемуся навык, чтобы избежал, утонуть в глубинах воспоминаний – обилия рецептов (приёмов, техник, комбинаций), торможения реагирования и шор стереотипной заученности сужающих мышление действиями тела в контратаке, в способности самопроизвольно - выстраивать тактико-технические цепочки действий, при этом быть ловким и гибким, чтобы обладал способностью меняться с переменами, в умении следования движением беспрепятственно?

7). Что использовать и применить, для пробуждения умения реагировать на инстинктивном уровне и безусловного рефлекса и тактильную и интуитивную чувствительность, чувствования и узревания телом? Что делать чтобы - научить мыслить человека: телом, естественным движением, умея мгновенно просчитывать все варианты рисков, в сочетании с умением действием, работать по ходу развития ситуации и действию противника, используя: условия, обстановку?

Логика - наука, научная дисциплина или область знаний, которая названа в 1-й части слова.

Ло́гика (др.-греч. λογική «наука о рассуждении», «искусство рассуждения» от λόγος — «речь», «рассуждение») — наука о формах, методах и законах умственной познавательной деятельности, формализуемых с помощью языка – размышления, сопоставления, раздумия, сравнение на образ подобий (указывающие на общие черты в явлениях, общность же явлений заставляет предположить, что мы имеем дело и собщими причинами; таким образом сосуществованиe явлений, на что указывает подобие, само по себе еще не заключает - корня, ядра, сути, истины), рассмотрения, исследования.

А раз, это знание получено умом - логика также определяется как наука о правильном мышлении.

И коли, мышление оформляется, в языке в виде рассуждения, частным случаем которого являются доказательство и опровержение, логика иногда определяется, как наука, о способах рассуждения, или наука о способах доказательств и опровержений.

Логика как наука изучает способы достижения истины в процессе познания опосредованным путём, не из чувственного опыта, а из знаний, полученных ранее, поэтому её также можно определить как науку о способах получения выводного знания.

Выводное знание, полученное с помощью применения законов логики и методов логического мышления, — цель любого логического действия, нацеленного на достижение истины и применение полученного знания для более глубокого познания явлений и событий окружающего мира.

1-а из главных задач логики — определить, как прийти к выводу из предпосылок (правильное рассуждение) и получить истинное знание о предмете размышления, чтобы глубже разобраться в нюансах изучаемого предмета мысли и его соотношениях с другими аспектами рассматриваемого явления.

Обучение в Москве и по России за рубежом:

Конт. тел. (495) 268-23-42 - Виктор Викторович (зв. ежедн. с 9.00 до 12.00, и по вт., ср., пт. с 19.00 до 22.00)

ПРИГЛАШАЕМ ВАС, К НАМ НА НАШИ ЗАНЯТИЯ!!!

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 23-10, 21:56 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
АБОРУС- НОВЕЙШАЯ СВЕРХ-АКТУАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ МЕТОДОЛОГИИ БЕСФОРМЕННОЙ СХВАТКИ В ВСЕСТИЛЕВОМ ПРИКЛАДНОМ БОЮ – ЧЕЛОВЕК – ОРУЖИЕ-ТЕЛО.

ЮдДЖива

ЮдДЖива (танец, пляс воина - могущества победы Жизни)

В РУСБОЙ-СИСТЕМЕ выполняют матричный биодинамический ключ боевых движений - ЮдДЖива (скрут или по-западному твист – торнадо – смерч, сумеречное пробуждение зари восхода солнца), что демонстрируют потенциальные и реальные возможности этого единоборства, применяемые в реальном поединке.

Раз говорим о внестилевом бое в бесформенности.

Пропорция (Весь Толковый словарь В. И. Даля) ж. франц. - соразмерность; величина или количество, отвечающее чему-либо; - математ. равенство содержания, одинаковые отношения двойной четы цифры; арифметическая, если второе число на столько же более или менее, первого, на сколько четвертое против третьего; геометрическая, во столько же раз.

Пропорции здания, взаимная соразмерность частей его. Суточная пропорция пищи, дача на сутки. Наделить крестьян установленной пропорций земли, количеством или мерой на душу. Пропорциональный, правомерный; соразмерный, верномерный; - математ. - чему, составляющий с чем пропорцию. -ность, свойство, состояние по прилаг.


ПОТЕНЦИАЛ ( от латинского potentia - сила ), источники, возможности, средства, запасы, которые могут быть использованы для решения какой-либо задачи, достижения определенной цели; возможности отдельного лица, общества, государства в определенной области (например, экономический потенциал).


ИНИЦИАЦИЯ ( лат. initiatio - совершение таинств, посвящение ), посвятительные обряды в родовом обществе, связанные с переводом юношей и девушек в возрастной класс взрослых мужчин и женщин.

Инициации зародились ещё в глубокой древности, имели целью подготовку молодёжи к производственной, общественной и семейной жизни и, как правило, сопровождались тренировкой, различными, часто мучительными, испытаниями (например, нанесением телесных повреждений, о чём, в частности, свидетельствуют дошедшие до нашего времени мифы и предания, восходящие, по мнению специалистов, к дородовому периоду истории человечества).

В сказаниях говорится, что испытуемый, после чего под действием каких-то средств и приёмов становился сильным и выносливым, эти мифы дают основание для вывода, что в процессе инициации , применялись различные средства вмешательства, вызывающие длительный сон и утрату (или значительное снижение) болевой чувствительности и что в дальнейшем создавались условия и применялись средства для заживления нанесённых повреждений.

Инициация

Традиционные религии

Типология

Анимизм • Культ предков • Магия • Полидоксия • Спиритизм • Тенгрианство • Теротеизм • Тотемизм • Фетишизм • Шаманизм

Ключевые понятия

Богиня-мать • Боги войны • Гадания • Духи воды • Духи огня • Жертвоприношение • Приворот • Золотой век • Инициация • Мировое дерево • Ось мира • Потусторонний мир • Сакральное • Священные камни • Тайные общества

Профессии и сущности

Ведун • Ведьма • Ведьмак • Медиум • Волхв • Колдун • Жрец • Шаман • Вампир • Священник • Монах • Друид • Астролог • Целитель • Знахарь • Гадалка • Оборотни

Сущности

Духи (дэви, джины, дий) • дьявол • альвы (эли, феи, эльфы) • лоа • ангелы • чёрт • демоны

Ареал распостранения

Средиземноморье (Христианство • Иудаизм • Ислам)
Азия (Буддизм • Индуизм • Тенгрианство) Африка • доколумбова Америка • Дохристианская Европа (Древняя Греция • Древний Египет • Дохристианская Русь • Кельты • Германцы)
Юго-Восточная Азия (Корея)

Вуду • Синкретизм • Язычество • Родноверие • Первобытные верования

Инициа́ция ( лат. initiatio — совершение таинства, посвящение ) — обряд, знаменующий переход на новую ступень развития в рамках какой-либо социальной группы или мистического общества.

Например, посвятительный обряд в родовом обществе, связанный с переводом подростков в класс взрослых (юношей и девушек — в мужчин и женщин).

История - Церемония инициации, деревня Корога на реке Сепик, Папуа-Новая Гвинея, 1975. Franz LuthiКорни обряда можно проследить в глубокой древности, практически у всех народов.

Инициация обычно сопровождается праздничным обрядом, нередко с различными, часто мучительными, испытаниями (например, нанесением татуировок, телесных повреждений, укусами муравьёв, хирургические вмешательства и т. д.). Нередко применялись различные средства, вызывающие сонливость или значительное снижение болевой чувствительности, благодаря чему создавались условия для преодоления болезненных испытаний. Мифы и предания древнего, дородового периода истории свидетельствуют о многообразии обрядов.

Современные обряды

Иногда трудно отличить обряды племенного посвящения от обрядов тайного общества или же обряды принятия ( инициация ) в тайное общество от обрядов шаманского посвящения.

Тайные общества начались от отрядов воинов-охотников, для вступления в которые требовалось пройти изощрённые инициационные испытания.

Термин часто имеет отношение с переходом от детства до взрослой жизни, и может вовлечь секретные или частные процедуры и/или болезненные и трудные испытания прежде, чем новичок мог стать «реальным» или «принятым» в сообщество мужчиной или женщиной.

Своеобразным отголоском обряда инициации является принятие воинской присяги.

Под «инициацией» в некоторых оккультных обществах подразумевается посвящение неофита в действующие маги.

И́мпульс ( лат. - impulsus - удар-толчок ):

Импульс (количество движения) — аддитивный интеграл движения механической системы.

Импульс в механике — фундаментальная физическая величина, характеризующая движение системы.

Импульс силы — векторная величина, характеризующая воздействие силы на систему.

Не́рвный и́мпульс — электрический импульс, распространяющийся по нервному волокну. При помощи передачи нервных импульсов происходит обмен информацией между нейронами и передача информации от нейронов к клеткам других тканей организма.

Нервный импульс проходит по центральной нервной системе и от неё к исполнительным аппаратам - скелетной мускулатуре, гладким мышцам внутренних органов и сосудов, железам внешней и внутренней секреции, от периферических рецепторных (чувствительных) окончаний к нервным центрам.

Возникновение и распространение нервного импульса обеспечивается электрическими свойствами мембраны и цитоплазмы нервных клеток, благодаря которым по телу и отросткам нейрона могут распространяться градуальный потенциал и потенциал действия.

Импульс электромагнитного поля — количество движения, которым обладает электромагнитное поле в данном объёме. Не путать с электромагнитным импульсом

Импульс волновой — однократное возмущение, распространяющееся в пространстве или в среде.

Световой импульс - «электромагнитный импульс» («ЭМИ») — поражающий фактор ядерного оружия.

Закон сохранения импульса ( Зако́н сохране́ния количества движения ) утверждает, что сумма импульсов всех тел (или частиц) замкнутой системы есть величина постоянная.

Из законов Ньютона можно показать, что при движении в пустом пространстве импульс сохраняется во времени, а при наличии взаимодействия скорость его изменения определяется суммой приложенных сил. В классической механике закон сохранения импульса обычно выводится как следствие законов Ньютона. Однако этот закон сохранения верен и в случаях, когда ньютоновская механика неприменима (релятивистская физика, квантовая механика).

Как и любой из законов сохранения, закон сохранения импульса описывает одну из фундаментальных симметрий, — однородность пространства

Стимул ( лат. Stimulus ) — у древних римлян — заострённый прут, кол или палка, с помощью которой погоняли скот. Иносказательно: сильный побудительный момент; внутренний или внешний фактор, вызывающий реакцию, действие.

Стимулы

Исполняют роль рычагов воздействия или носителей «раздражения», вызывающих действие определенных мотивов.

В качестве стимулов могут выступать отдельные предметы, действия других людей, обещания, носители обязательств и возможностей, предоставляемые возможности и многое другое, что может быть предложено человеку в компенсацию за его действия или что он желал бы получить в результате определенных действий.

Человек реагирует на многие стимулы не обязательно сознательно. На отдельные стимулы его реакция даже может не поддаваться сознательному контролю.

Реакция на конкретные стимулы не одинакова у различных людей. Поэтому сами по себе стимулы не имеют абсолютного значения или смысла, если люди не реагируют на них, в целом теряют свою роль стимулов и могут быть очень ограниченно использованы в управлении людьми.

Инсти́нкт (от лат. instinctus — побуждение ), целесообразное поведение без осознания цели; ситуация, в которой осуществление 1-ого рефлекса приводит к осуществлению другого.

Инстинкт – это чисто биологическая категория, в то время как страсти и влечения, коренящиеся в характере – это биосоциальные, исторические категории. И хотя они не служат физическому выживанию, они обладают такой же (а иногда и большей властью), как и инстинкты.

Они составляют основу человеческой заинтересованности жизнью (способности к радости и восхищению)"

Есть ли инстинкты у человека?

Да, есть, конечно.

У В.Р.Дольника - «Раз человек является биологическим видом, у него должны быть и врожденные программы...

… в главе … книги «Наследственные виды реакций: инстинкт» читаем:

"При обсуждении эмоций мы отметили факт, что нельзя провести резкой границы между эмоциями и инстинктом. … Ни один научно мыслящий исследователь инстинктов человека не стал бы утверждать, что род Homo обладает чем-либо похожим на пестрый репертуар инстинктов животного… У человека сохранились, может быть, пережитки многих из этих деятельностей (инстинктов животных), но много раньше, чем организм мог бы использовать такие программы, они перекрываются навыками… Хотя число совершенных инстинктов у человека мало, мир его недоразвитых и инстинктивных наклонностей весьма значителен». Но, добавлю всевозможными влияниями культурного окружения".

Так как там на самом деле?

Вон палеонтология, антропология и история дают нам кучу примеров, противоречащие инстинктивистской концепции, отстаивающей 3 основных принципа:

1). Человеческие группы отличаются друг от друга степенью своей деструктивности – этот факт можно объяснить, только исходя из допущения о врожденном характере жестокости и деструктивности.

2). Разные степени деструктивности могут быть связаны с другими психическими факторами и с различиями в соответствующих социальных структурах.

3). По мере цивилизационного прогресса степень деструктивности возрастает (а не наоборот).

На деле же концепция врожденной деструктивности относится скорее к истории, чем к предыстории. И если человек биологически наделен только приспособительной агрессией, что роднит его с его животными предками, то он был бы сравнительно миролюбивым существом.

А, будь среди шимпанзе психологи, то проблема агрессии вряд ли беспокоила бы их в такой мере, чтобы писать о ней целые книги.

Но дело-то в том, что человек отличается от животных тем, что он убийца.

Он единственный представитель, кто без биологических и экономических причин мучит и убивает своих соплеменников и еще находит в этом удовлетворение.

Это та самая биологически аномальная и филогенетически не запрограммированная «злокачественная» агрессия, которая представляет настоящую проблему и опасность для выживания человеческого рода.

Различение доброкачественно-оборонительной и злокачественно-деструктивной агрессии требует еще более основательной дифференциации 2 категорий, а именно:

инстинкта и

характера,

точнее говоря, разграничения между естественными влечениями, которые коренятся в физиологических потребностях, и специфически человеческими страстями, которые коренятся в характере («характерологические, или человеческие, страсти»).

Характер – это 2-я натура человека, замена для его слаборазвитых инстинктов; что человеческие страсти соответствуют экзистенциальным потребностям человека, а последние в свою очередь определяются специфическими условиями человеческого существования.

Короче говоря, инстинкты – это ответ на физиологические потребности человека, а страсти, произрастающие из характера (потребность в любви, нежности, свободе, разрушении, садизм, мазохизм, жажда собственности и власти), – все это ответ на экзистенциальные потребности, и они являются специфически человеческими.

Хотя экзистенциальные потребности одинаковы для всех людей, индивиды и группы отличаются с точки зрения преобладающих страстей.

А что возьмет верх в человеке – любовь или жажда разрушения, – в значительной мере зависит от социальных условий; эти условия влияют на биологически заданную экзистенциальную ситуацию и возникающие в связи с этим потребности (а не на безгранично изменчивую и трудноуловимую психику, как считают представители теории среды).

Природа человека изначально конфликтна, и представляет собой противоречивое единство 3 сфер, 3 основных компонентов структуры личности – вместилища бессознательных, иррациональных реакций, наиболее примитивного элемента в структуре личности, биологический по природе, но психофизиологический по проявлениям. Так что?

Надо создать такие условия, где высшей целью всех общественных устремлений станет всестороннее развитие человека – того самого несовершенного существа, что, возникнув на определенной ступени развития природы, нуждается в совершенствовании и шлифовке.

Взяв всё то положительное, что есть в каждом из этих 3-х и отбросив всё деструткивное (разрушительное), отрицательное, что действует во вред.

Лишь при опоре на такой теоретический фундамент становится возможным подробное обсуждение различных форм и личностных типов злокачественной агрессии, особенно таких, как садизм (страстное влечение к неограниченной власти над другим живым существом) и разложившийся труп (страсть к разрушению жизни и привязанность ко всему мертвому, разложившемуся, чисто механическому).

1. Мы намерены заниматься не поведением, как таковым, в отрыве от действующего человека; нашим предметом являются человеческие стремления, независимо от того, выражаются они непосредственно наблюдаемым поведением или нет.

В случае с феноменом агрессии это означает, что надо исследовать происхождение и интенсивность агрессивного импульса, а не агрессивное поведение в отрыве от его мотивации.

2. Эти импульсы могут быть осознанными, но в большинстве случаев они неосознанны.

3. Чаще всего они интегрированы в сравнительно постоянную структуру личности.

Человеческие страсти превращают человека из маленького, незаметного существа в героя, в существо, которое вопреки всем преградам пытается придать смысл собственной жизни.

Все человеческие страсти, «хорошие» и «дурные», это только попытка человека преодолеть своё банальное существование во времени и перейти в трансцендентное бытие.

Изменение личности возможно лишь тогда, если человеку удается «обратиться» к новым способам осмысливания жизни: если он мобилизует все свои жизненно важные устремления и страсти и тем самым познает гораздо более острые формы витальности и интеграции, чем те, что были ему присущи прежде.

А пока этого не происходит, его можно обуздать, укротить, но нельзя исцелить.

Он хочет быть творцом самого себя, хочет превратить свое неполноценное бытие в полноценное, осмысленное и целеустремленное, позволяющее ему в максимальной мере достигнуть целостности своей личности. Человеческие страсти – можно понять, только разорвав узкие рамки редукционистской психологии и изучая их в живой реальности, подвергая анализу попытку человека придать смысл своей жизни; пережить самые острые, самые мощные потрясения бытия, которые только могут иметь место при данных условиях (или которые он сам считает возможными).

Подлинная свобода и независимость, а также искоренение любых форм угнетения смогут привести в действие такую силу, как любовь к жизни, – а это и есть единственная сила, способная победить влечение к смерти.

А потому нельзя принять – некое наличие примитивного инстинктивизма у человека.

Неточность ли это перевода – "природный инстинктивизм", или ещё что-то. ...

Страсти – это его религия, его культ и его ритуал, а он вынужден скрывать их даже от себя самого, особенно если он не получает поддержки группы.

Ценой вымогательства и подкупа его могут заставить отказаться от своей «религии» и стать адептом нового культа – культа робота.

Но такой психологический подход отбирает у человека его последнее достояние – способность быть не вещью, а человеком.

Можно утверждать о наличии инстинктов у человека, и возможности их использовать в купе, с интуицией, и сознанием, как общий сплав.

ДКД и русбой

Суть главного принципа, акцент и аспекты русбоя –

• Одно движение = защита-=+> контратака (удар-бросок-ликвидация)

• ~ мобильное ускользание уклон-манёвр -=+> отвод-отклонение-контроль (парирование) -=+> контратака (удар или болев.контроль-бросок –обездвиживание ликвидация) = как 1-о действие.



Сходство? Вероятно. "Мы все идём - через одно". (Филлис Леи Фуромото)

Инстинкт — комплекс двигательных актов или последовательность действий, свойственных организму данного вида, реализация которых зависит от функционального состояния животного (определяемого доминирующей потребностью) и сложившейся в данный момент ситуации.

Инстинктивные реакции носят врожденный характер, и их высокая видовая специфичность часто используется как таксономический признак наряду с морфологическими особенностями данного вида животных.

Инстинкт — комплексы генетически закрепленных в мышлении индивида неосознаваемых установок последовательности действий и алгоритмов поведения, которые обеспечивали предшествующим поколениям успех в выживании и появлении данного жизнеспособного индивида.

Инстинкт проявляется как реакция на изменения состояний внешней среды, а так же как реакция на прогнозируемые изменения во внешней среде, неосознаваемо оцениваемые как влияющие на выживание индивида.

Инстинктивное поведение — фактор наследования. Однако, происхождение инстинктивного поведения, позволяет делать выводы о неоднородности оценок факторов среды и отличиях в проявления инстинктов у индивидов. Инстинкт фенотипичен.

Инстинктивным называют поведение живых существ, что не может быть объяснено обучением. Т.е., в большинстве случаев, исследователи не могут объяснить природу данного поведения, а факторы предопределённости инстинкта в генах приводятся для придания модного и наукообразного объяснения, без реального понимания природы наблюдаемого поведения.

Так же в неформальном общении биологов и психологов часто встречается позиция, что инстинкты направлены на выживание вида , однако большинство открытых публикаций трактуют инстинкт - стремление к выживанию отдельной особи, индивида.

Означенные аспекты разъяснения термина указывают на то, что понятие инстинкт используется не только в науке, но широко эксплуатируется в пропаганде религиозных, философских и/или политических установок.

Свойства инстинктов:

наследственность и независимость от обучения;

однородность;

одинаковость у всех особей данного вида;

приспособленность к условиям существования на момент формирования инстинкта.

Уильям Мак-Дугалл выделял следующие виды инстинктов:

бегство (страх);

неприятие (отвращение);

любознательность (удивление);

агрессивность (гнев);

самоуничижение (смущение);

самоутверждение (воодушевление);

родительский инстинкт (нежность);

инстинкт продолжения рода;

пищевой инстинкт;

стадный инстинкт;

инстинкт приобретательства;

инстинкт созидания.

Психология

Известный отечественный зоопсихолог Курт Эрнестович Фабри (1923—1990), автор учебника «Основы зоопсихологии» (1976), неустанно подчеркивал, что инстинкт и научение не составляют 2 последовательные стадии в эволюционном развитии поведения; и будучи компонентами единого процесса поведения, они друг без друга не могут существовать.

Иначе говоря, так называемых «чистых» инстинктов нет как бы. Поэтому говоря про инстинктивное поведение , надо учитывать огромное разнообразие реальных психофизиологических механизмов такого поведения, оно в значительной степени может быть результатом научения и интеллектуального решения.

Интуиция

Интуиция (от позднелат. лат. intuitio — созерцание (составные лат. in — в, внутри; лат. tui — мочь, неметь(онеметь), ты, тебе; лат. ti(tum) — после, затем, потом), от лат. intueor — пристально смотрю ), способность мысленно оценивать ситуацию и, минуя рассуждения и логический анализ, моментально принимать правильные решения. Интуитивное решение может возникнуть как в результате напряженного раздумывания над решением вопроса, так и без него.

Этимология

Стремление различать 2 вида, или метода, познания — интуитивное и логическое — появилось уже в античности.

Начало в учении Платона об идеях, где присутствует понятие недискурсивности (без рассуждений) их постижения. Этот феномен прямого познания или постижения в слове επιβολή . Термины для обозначения 2-х видов познания появились у Филона Александрийского, а затем у Плотина, различавшего - επιβολή (прямое, мгновенное постижение (узрение, озарение)) и διεξοδικός λόγος (последовательное, дискурсивное познание, с помощью логических умозаключений).

Перевод понятия επιβολή на латинский язык термином « intuitus » (от глагола intueri , означающего «всматриваться», "проникать взглядом (зрением), «мгновенно постигать») был сделан в V веке Боэцием.

Кристиан Вольф перевел термин «intuitio, intuitus» на немецкий язык словом «Anschauung» . Вольф также использовал выражение «anschauende Erkenntnis» — интуитивное познание.

Англичане, французы, итальянцы, испанцы переводят Anschauung термином «интуиция» (франц., англ. — intuition , итал. — intuizione , исп. — intuicion ). На русский Кантовское Anschauung переводится также термином «созерцание» для передачи смысла непосредственного постижения, недискурсивности, мгновенного «узрения».

Интуиции включало разное содержание, понималась как форма прямого интеллектуального знания или созерцания (интеллектуальная Интуиция), созерцание идей (прообразов вещей чувственного мира) есть вид прямого ведания, что приходит как внезапное озарение, предполагающее длительную подготовку ума.

Р. Декарт утверждал: «Под интуицией я разумею не веру в шаткое свидетельство чувств и не обманчивое суждение беспорядочного воображения, но понятие ясного и внимательного ума, настолько простое и отчётливое, что оно не оставляет никакого сомнения в том, что мы мыслим, или, что одно и то же, прочное понятие ясного и внимательного ума, порождаемое лишь естественным светом разума и благодаря своей простоте более достоверное, чем сама дедукция…».

Г. Гегель в своей системе диалектически совмещал прямое и опосредствованное знание.

Интуиция трактовалась также и как познание в виде чувственного созерцания (чувственная Интуиция): «…безоговорочно несомненное, ясное, как солнце… только чувственное», а потому тайна интуитивного познания и «…сосредоточена в чувственности» (Фейербах Л.).

Интуиция понималась и как инстинкт, прямо, без предварительного научения определяющий формы поведения организма (А. Бергсон), и как скрытый, бессознательный ПервоПринцип творчества (З. Фрейд).

Интуиция трактуется как божественное откровение, как всецело бессознательный процесс, несовместимый с логикой и жизненной практикой (интуитивизм). Разные толкования Интуиции имеют общее — подчёркивание момента присуствия в процессе познания, в отличие (или в противоположность) от опосредствованного, дискурсивного характера логического мышления.

Рациональное зерно Интуиции в характеристике момента присуствия в познании, что представляет собой единство чувственного и рационального.

Процесс научного познания, а также различные формы художественного освоения мира не всегда осуществляются в развёрнутом, логически и фактически доказательном виде.

Часто субъект схватывает мыслью сложную ситуацию, например во время военного сражения, определения диагноза, виновности или невиновности обвиняемого и т. п.

Роль Интуиции особенно велика там, где необходим выход за пределы существующих приёмов познания для проникновения в неведомое. Интуиция не есть нечто неразумное или сверхразумное.

В процессе интуитивного познания не осознаются все те признаки, по которым осуществляется вывод, и те приёмы, с помощью которых он делается. Интуиция не составляет особого пути познания, идущего в обход ощущений, представлений и мышления.

Она представляет собой своеобразный тип мышления, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознаётся именно итог мысли — истина.

Интуиции бывает достаточно для усмотрения истины, но её недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого себя. Для этого необходимо доказательство.

Интуиция в принятии решений с точки зрения психологии

Формирование интуитивного решения протекает вне прямого сознательного контроля.

В концепции К.Юнга интуиция рассматривается как одна из возможных ведущих функций личности, определяющая отношение человека к самому себе и окружающему миру, способ принятия им жизненно-важных решений.

Интуиция — способность прямого, прямого постижения истины без предварительных логических рассуждений и без доказательств.

Интуиция - это прямое постижение умом истины, не выведенное логическим анализом из других истин и не воспринимаемое через органы чувств.

Адаптивные программы и алгоритмы интеллекта, основанные на методах систем обучения, демонстрируют поведение, которое имитирует человеческую интуицию. Они производят знание из данных без логического оформления путей и условий его получения, в силу чего это знание является пользователю как результат «прямого усмотрения». Элементы такого интуитивного анализа встроены во многие современные автоматические системы, программы и др. Обучение таких систем требует от учителя выбора оптимальной стратегии обучения и заданий.

Для имитации интутивного принятия решений удобны нейроподобные устойства, называемые нейронными сетями и нейрокомпьютерами, а также их программные имитаторы.

Создавая нестандартный для методик интуитивный подход к психодиагностике, заключающийся в выработке рекомендаций с исключением построения описанной реальности.

Для классической психодиагностики важное значение имеет формализуемость психодиагностической методики, в то время как опыт, накопленный исследователями в области нейроинформатики, показывает, что при помощи аппарата нейронных сетей можно удовлетворить потребности практикующих психологов и исследователей в создании психодиагностических методик на базе их опыта, минуя стадию формализации и построения диагностической модели.

Развитие интуиции

Множество авторов предлагают различные тренинги для развития интуиции, однако стоит помнить, что некоторые из них экспериментально не доказаны, т.е. являются «размышлениями» авторов на тему.

Одна из ипостасей интуиции основана на жизненном опыте, поэтому единственый способ развить её - накопление опыта в определенной области знаний. «Позитивные мысли и убежденность, что вы заслуживаете не просто ответа, а самого лучшего ответа, подвигают интуицию на позитивную деятельность.» - один из таких тренингов основанных на аффирмации или самовнушении с целью снятия барьеров.

Великие научные открытия Менделеева и Бензола, сделанные ими во сне, подтверждают ценность жизненного опыта и багажа знаний для развития интуиции , для получения интуитивного знания.

Иногда тренерами предлагаются, например, и такие упражнения для развития интуиции , которые являются скорее упражнениями на развитие ясновидения или яснослышания.

Вот 1-о из упражнений:

«Перед началом рабочего дня постарайтесь представить каждого из ваших сотрудников. Почувствуйте, что прячется за словами, и о чем умалчивается. Перед тем, как прочесть письмо, интуитивно представьте себе, о чем оно и как оно подействует на вас. Прежде чем снять телефонную трубку, постарайтесь интуитивно угадать, кто звонит, о чем и как этот человек будет говорить. …»

Идеальным способом для развития интуиции является всем известная игра "прятки". Менее предпочтительна игра "жмурки", т.к. в ходе игры ведущий использует обоняние и слух, т.е. 2 и 5 чувств "подсказывают". Зато в "прятках" все 5 чувств бессильны и включается 6-ое чувство.

Другие значения

Термин «интуиция» широко используется в различных оккультных, мистических и паранаучных учениях и практиках.

В аспектонике и соционике интуиция — тип воспринимаемой человеком информации, обобщённое название для аспектов «белая интуиция » (информация о развитии) и «чёрная интуиция » (информация о сущности).

Словарь Брокгауза и Ефрона: Дедукция - получила значение термина лишь в новой логике, главным образом благодаря трудам английских мыслителей, рассматривающих Дедукция в противоположность индуктивному методу. понятие Дедукция встречается уже у Аристотеля ( apagwgh ).

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 23-10, 21:58 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
АБОРУС- НОВЕЙШАЯ СВЕРХ-АКТУАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ МЕТОДОЛОГИИ БЕСФОРМЕННОЙ СХВАТКИ В ВСЕСТИЛЕВОМ ПРИКЛАДНОМ БОЮ – ЧЕЛОВЕК – ОРУЖИЕ-ТЕЛО.

ЮдДЖива

ЮдДЖива (танец, пляс воина - могущества победы Жизни)

В РУСБОЙ-СИСТЕМЕ выполняют матричный биодинамический ключ боевых движений - ЮдДЖива (скрут или по-западному твист – торнадо – смерч, сумеречное пробуждение зари восхода солнца), что демонстрируют потенциальные и реальные возможности этого единоборства, применяемые в реальном поединке.

Раз говорим о внестилевом бое в бесформенности.

РЕАГИРОВАНИЕ

( от лат. reagere — противодействовать ) — в психологии, в частности в психоанализе, разрядка душевного напряжения в противоположность его умиротворению в самом себе. Так, например, недовольство может найти разрядку в естественном движении, в действии, как — в творческой деятельности.

Реакция ( лат. re… — против + лат. actio — действие) — действие, возникающие в ответ на какое-либо воздействие.

Значение слова: При́нцип
м.

1). Основное исходное положение какой-л. научной системы, теории, политического устройства и т.п.

2). Основной закон какой-л. точной науки.

3). Внутренняя убежденность в чем-либо, норма или правило поведения.

4). Основная особенность устройства какого-л. механизма, прибора.

Значение слова: метод

Метод - специальный путь исследования какого-либо предмета. Обыкновенно принимают два основных М. - аналитический (разлагающий исследуемый предмет на простейшие составляющие.

МЕТОД (метод исследования) —

1). Прием, способ, образ действия.

2). Способ познания, исследования явлений природы и общественной жизни; способ практического осуществления чего-либо.

3). Способ организации деятельности, обоснованный нормативный способ осуществления исследования научного.

4). Путь исследования, вытекающий из общих теоретических представлений о сущности изучаемого объекта. В широком смысле сюда относятся и самые общие принципы, лежащие в основе познания и практики, и вполне конкретные приемы обращения с тем или иным предметом, — понятие метода распространяется на различные области практики.

Разработке и совершенствованию методов в науке уделяется специальное внимание, ибо необходима уверенность в достоверности полученных данных, а потому — и в оптимальности способа их получения.

Словарь Брокгауза и Ефрона:

Индуктивный - Индуктивный метод (способ). Различают двоякую И.: полную (inductio completa) инеполную (ипductHo incompleta или per enumerationern simplicern).

В 1-ой мы заключаем, может сделать гипотетическое предположение, долженствующее объяснить факты.

Таким же орудием служит и всякое сравнение и аналогия, указывающие на общие черты в явлениях, общность же явлений заставляет предположить, что мы имеем дело и собщими причинами; таким образом сосуществованиe явлений, на которое указывает аналогия, само по себе еще не заключает - на общие черты в явлениях, указывающие общность же явлений, что заставляет предположить, что мы имеем дело и собщими причинами; таким образом сосуществованиe явлений, на что указывает подобие, само по себе еще не заключает - корня, ядра, сути, истины.

По словарю Брокгауза и Ефрона:

Ньяя - (санскр. Nуауа = правило, основание, Метод, логическое заключение, вывод, логика вообще), родственно древнерусскому слову - наитье – 1-на из 6-и ортодоксальных школ (даршан) индийской философии - существующее, нематериальное, известный субстракт различных качеств.

Метод (способ), которым Готама демонстрирует объекты доказательства, представляет 4-ре вида: воззрение, заключение, сравнение или аналогию и утверждение (под которым здесь разумеется, главным образом, предание и откровение).

Доказательство определяется, как causa efficiens знания, которое или верно, или ошибочно. Последнее ведет к сомнению и к ошибочному суждению. Причина обладает способностью вызывать действие и предшествует ему.

Словарь Брокгауза и Ефрона: Синхронизм (греч. одновременность) - сопоставление одновременных происшествий.

Синхронистический метод в истории – сопоставление одновременных событий, происходивших у различных народов и в различных странах.

Синхронистический метод в истории – сопоставление одновременных событий, происходивших у различных народов и в различныхстранах.

Синхронистические таблицы - ряд колонн, заключающих перечисление одновременных событий и исторических лиц; благодаря своей наглядности, употребляются для учебных целей...

Рефлекс - ( от лат reflexus – отраженный ) - стереотипная реакция организма на определенное воздействие, проходящая с участием нервной системы. Рефлексы существуют у многоклеточных живых организмов, обладающих нервной системой.

Рефлексы - - реакции организма, вызываемые при раздражении рецепторов в ЦНС, агентами внутренней или внешней среды; проявляются в возникновении или изменении функциональной деятельности органов и организма в целом, где деятельность нервной системы является «отражённой», осуществляется в ответ на воздействия из внешней или внутренней среды, в области физических явлений.

Структурный механизм Рефлексов — рефлекторная дуга, включающая рецепторы, чувствительный (афферентный) нерв, проводящий возбуждение от рецепторов к мозгу, нервный центр, расположенный в головном и спинном мозге, эфферентный нерв, проводящий возбуждение от мозга к исполнительным органам (эффекторам): мышцам, железам, внутренним органам..

Биологическое значение Рефлексов - состоит в регуляции работы органов и их функциональных взаимодействий для обеспечения постоянства внутренней среды организма, сохранения его единства и приспособления к условиям существования. На основе рефлекторной деятельности нервной системы обеспечивается функциональное единство организма и определяется его взаимодействие с внешней средой — его поведение.

Рефлекс обеспечивает:

объединение внутренних органов в единое целое,

взаимодействие между различными органами;

взаимодействие организма с внешней средой;

функции коры головного мозга.

История - Уже в эпоху древней медицины (К. Гален, 2 в.) определилось деление двигательных актов человека на «произвольные», требующие участия сознания в их выполнении, и «непроизвольные», осуществляемые без участия сознания. Представление о Рефлексах было впервые выдвинуто французским философом Декартом.

Учение Декарта о рефлекторном принципе нервной деятельности основано на представлениях о механизме непроизвольных движений.

Весь процесс нервного действия, характеризующийся автоматизмом и непроизвольностью, состоит в раздражении чувствительных аппаратов, проведении их влияний по периферическим нервам к мозгу и от мозга к мышцам. В качестве примера подобных действий Декарт приводил мигание при внезапном появлении предмета перед глазами и отдёргивание конечности при внезапном болевом раздражении. …Декарт придавал термину реальное и для своего времени вполне научное значение, основанное на идеях механики, кинематики, гидравлики.

В 18 в. исследованиями физиологов и анатомов (А. Галлер, И. Прохаска и др.) учение Декарта было ...распространено на деятельность внутренних органов (обнаружен ряд специальных Рефлексов для различных внутренних органов).

Полушария головного мозга – их кора и ближайшие к ней подкорковые образования – являются высшим отделом центральной нервной системы (ЦНС) позвоночных животных и человека. Функции этого отдела – осуществление сложных рефлекторных реакций, составляющих основу высшей нервной деятельности (поведения) организма.

Ч. Белл и Ф. Мажанди - ... о рефлекторном аппарате ... "все чувствительные (афферентные) волокна входят в спинной мозг в составе задних корешков, а эфферентные, в частности двигательные, покидают спинной мозг в составе передних корешков". Это открытие позволило английскому врачу и физиологу М. Холлу обосновать чёткое представление о рефлекторной дуге и широко использовать учение ... в клинике.

Ко 2-й половине 19 в. накапливаются сведения об общих элементах в механизмах как рефлекторных — автоматических, непроизвольных, так и произвольных движений , относимых ... к проявлениям психической деятельности головного мозга и противопоставлявшихся рефлекторным.

И. М. Сеченов в труде «Рефлексы головного мозга» (1863) утверждал, что «все акты сознательной и бессознательной жизни по способу происхождения суть рефлексы». Он обосновал представление об универсальном значении рефлекторного принципа в деятельности спинного и головного мозга как для непроизвольных, автоматических, так и произвольных движений, связанных с участием сознания и психической деятельности мозга. До него физиологи и неврологи не решались поставить вопрос о возможности физиологического анализа психических процессов, которые предоставлялось решать психологии.

Эта концепция Сеченова послужила идейной почвой, содействовавшей открытию И. П. Павловым условных Рефлексов, он открыл пути объективного экспериментального исследования функций коры, разработал метод условных рефлексов и создал учение о высшей нервной деятельности.. Важнейшее место в учении о Рефлексах принадлежит открытию Сеченовым центрального торможения.

Большой вклад в формирование учения о рефлексах внёс Чарлз С. Шеррингтон (Нобелевская премия по физиологии и медицине, 1932). Он открыл координацию, взаимное ингибирование и облегчение рефлексов.

Трудами Ч. Шеррингтона, Н. Е. Введенского, А. А. Ухтомского, И. С. Бериташвили обосновано представление о координации и интеграции рефлекторных реакций отдельных дуг в функциональной деятельности органов на основе взаимодействия возбуждения и торможения в рефлекторных центрах.

В выяснении механизмов рефлекторной деятельности важное значение принадлежит учению о клеточной организации нервной системы. ...С. Рамон-и-Кахаль обосновал представление о нейроне как структурной и функциональной единице нервной системы. Общий механизм формирования рефлекса.
Нейроны и пути прохождения нервных импульсов при рефлекторном акте образуют так называемую рефлекторную дугу:

Стимул - рецептор-аффектор - нейрон ЦНС - эффектор - реакция

На основе этого представления возникло учение о нейронной организации рефлекторных дуг и обосновано понятие о синапсе — аппарате межнейронной связи и о синаптической, т. е. межнейронной, передаче возбудительных и тормозных влияний в рефлекторных дугах (Шеррингтон 1906).

Классификация рефлексов.

По типу образования: условные и безусловные
По видам рецепторов: экстероцептивные (кожные, зрительные, слуховые, обонятельные), интероцептивные (с рецепторов внутренних органов) и проприоцептивные (с рецепторов мышц, сухожилий, суставов).

... В зависимости от анатомического расположения центральной части рефлекторных дуг — их нервных центров, различают Рефлексы: спинальные, в осуществлении которых участвуют нейроны, расположенные в спинном мозге: бульбарные, осуществляемые при участии нейронов продолговатого мозга; мезэнцефальные — с участием нейронов среднего мозга; кортикальные — с участием нейронов коры больших полушарий головного мозга.

В осуществлении спинальных рефлексов участвуют нейроны, расположенные в спинном мозге. Пример простейшего спинального рефлекса - отдергивание руки от острой булавки. Рефлексы головного мозга осуществляются при участии нейронов головного мозга. Среди них различают бульбарные, осуществляемые при участии нейронов продолговатого мозга; мезэнцефальные — с участием нейронов среднего мозга; кортикальные — с участием нейронов коры больших полушарий головного мозга.

По расположению рефлексогенных зон, или рецептивных полей, различают экстероцептивные, проприоцептивные и интероцептивные ... В зависимости от типа и функциональной роли эффекторов выделяют соматические, или двигательные, Рефлексы (скелетных мышц), например флексорные, экстензорные, локомоторные, статокинетические и др.; вегетативные Рефлексы внутренних органов — пищеварительные, сердечно-сосудистые, выделительные, секреторные и др.

По степени сложности нейронной организации рефлекторных дуг различают моносинаптические Рефлексы, дуги которых состоят из афферентного и эфферентного нейронов (например, коленный Рефлексы), и полисинаптические ..., дуги которых содержат также 1 или несколько промежуточных нейронов и имеют 2 или несколько синаптических переключений (например, флексорный Рефлекс).

По характеру влияний на деятельность эффектора Рефлексы могут быть возбудительными — вызывающими и усиливающими (облегчающими) его деятельность, или тормозными — ослабляющими и подавляющими ее (например, рефлекторное учащение сердечного ритма симпатическим нервом и урежение его или остановка сердца — блуждающим).

По биологическому значению для организма в целом выделяют оборонительные, половые, ориентировочные Рефлексы и др.

Павлов обосновал деление всего многообразия Рефлексов по их происхождению, механизму и биологическому значению на 2 большие группы: безусловные и условные.

Безусловные рефлексы — ... врожденные и более или менее неизменные рефлексы, наследственно передаваемые и закрепленные, видовые, осуществляющиеся отделами нервной системы, лежащими ниже коры головного мозга, что определяет постоянство рефлекторной связи, или передачи, между афферентным и эфферентным звеньями их дуг, это наследуемая, неизменная реакция организма на внешние и внутренние сигналы, независимо от условий возникновения и протекания реакций. Выполняют защитную функцию, а также функцию поддержания гомеостаза, обеспечивают приспособление организма к неизменным условиям среды.

Благодаря им приспособление организма к внешнему миру достигается лишь в узких пределах, так как эти рефлексы возникают в ответ на сравнительно немногие раздражители и обычно имеют стандартный, мало меняющийся характер. Биологическое значение их в регуляции постоянства внутренней среды и сохранении единства организма, условных — в наиболее тонком приспособлении его существования к меняющимся условиям внешней среды.

Являются видовым поведенческим признаком. Основные типы безусловных рефлексов: пищевые, защитные, ориентировочные. Примером защитного рефлекса является рефлекторное отдергивание руки от горячего объекта. Гомеостаз поддерживается, например, рефлекторным учащением дыхания при избытке углекислого газа в крови. Практически каждая часть тела и каждый орган участвует в рефлекторных реакциях.

Простейшие нейронные сети, или дуги (по выражению Шеррингтона), участвующие в безусловных рефлексах, замыкаются в сегментарном аппарате спинного мозга, но могут замыкаться и выше (например, в подкорковых ганглиях или в коре). Другие отделы нервной системы также участвуют в рефлексах: ствол мозга, мозжечок, кора больших полушарий.

Дуги безусловных рефлексов формируются к моменту рождения и сохраняются в течение всей жизни. Однако они могут изменяться под влиянием болезни. Многие безусловные рефлексы проявляются лишь в определенном возрасте; так, свойственный новоржденным хватательный рефлекс угасает в возрасте 3-4 месяцев.

Различают моносинаптические (включающие передачу импульсов к командному нейрону через одну синаптическую передачу) и полисинаптические (включающие передачу импульсов через цепочки нейронов) рефлексы.

Нейронная организация простейшего рефлекса

Простейшим рефлексом считается моносинаптический. Если дуга спинального рефлекса образована двумя нейронами, то 1-й из них представлен клеткой спинномозгового ганглия, а 2-й — двигательной клеткой (мотонейроном) переднего рога спинного мозга.

Длинный дендрит спинномозгового ганглия идёт на переферию, образуя чувствительное волокно какого-либо нервного ствола, и заканчивается рецептором. Аксон нейрона спинномозгового ганглия входит в состав заднего корешка спинного мозга, доходит до мотонейрона переднего рога и посредством синапса соединяется с телом нейрона или одним из его дендритов.

Аксон мотонейрона переднего рога входит в состав переднего корешка, затем соответствующего двигательного нерва и заканчивается двигательной бляшкой в мышце.

Чистых моносинаптических рефлексов не существует. Даже коленный рефлекс, являющийся классическим примером моносинаптического рефлекса, является полисинаптическим, так как чувствительный нейрон не только переключается на мотонейрон мышцы-разгибателя, но и отдает аксонную колатераль, переключающуюся на вставочный тормозной нейрон мышцы-антагониста, сгибателя.

Термин «Рефлексы» применяется также и к другим реакциям, хотя в их механизме не участвует центральная нервная система: это аксон-рефлексы и местные Рефлексы, осуществляемые периферической частью нервной системы.

Условные рефлексы - образуются в процессе индивидуальной жизни организма на основе формирования временной связи («условного замыкания») между теми или иными афферентными и эфферентными аппаратами организма. Условные рефлексы возникают в ходе индивидуального развития и накопления новых навыков.

Выработка новых временных связей между нейронами зависит от условий внешней среды. Новыми и изменчивыми формами реагирования, формирующимися в течение жизни организма (в процессе накопления жизненного опыта) и осуществляющимися у высших животных корой головного мозга, являются условные рефлексы.

Условные рефлексы формируются на базе безусловных при участии высших отделов мозга.

Условная временная связь у высших животных (позвоночных) формируется при обязательном участии коры больших полушарий головного мозга, и потому условные Рефлексы называются также корковыми. ... все… формы работы мозга, лежащие в основе психической деятельности, построены по типу рефлексов - ответных движений на раздражения, исходящие из внешней среды, осуществляемых при помощи центральной нервной системы ...

И. П. Павлов - показал, что новый стимул может начать рефлекторную реакцию, если он некоторое время предъявляется вместе с безусловным стимулом.

При образовании условных рефлексов раздражитель, который ранее был безразличен для организма, становится сигналом другого раздражителя, имеющего для организма прямое Жизненное значение (сигналом пищи или раздражителя, причиняющего вред организму, и т. п.). Безразличный до этого (индифферентный) раздражитель приобретает тем самым новую, сигнальную функцию.

Раздражители, вызывающие безусловные рефлексы, называются безусловными раздражителями.

Раздражители, вызывающие условные рефлексы и имеющие, следовательно, сигнальное значение, называются условными раздражителями.

Условные рефлексы лежат в основе приобретенного поведения. Это наиболее простые программы. Окружающий мир постоянно меняется, поэтому в нём могут успешно жить лишь те, кто быстро и целесообразно отвечает на эти изменения. По мере приобретения жизненного опыта в коре полушарий складывается система условнорефлекторных связей. Такую систему называют динамическим стереотипом. Он лежит в основе многих привычек и навыков.

Образование условных рефлексов представляет собой формирование в мозгу новых временных связей, не имевшихся ранее. Эти связи у высших животных и у человека формируются в коре больших полушарий, которая является главным субстратом психики.

Одной из … методик является методика оборонительных реакций. Для образования условного рефлекса необходимо, чтобы действие раздражителя, на который вырабатывается условный рефлекс, совпало во времени с действием безусловного раздражителя, или точнее — несколько предшествовало ему. Условный раздражитель, на который надо выработать рефлекс, сопровождается в этих случаях болевым …раздражением …, заставляющим животное отдернуть лапу (та же реакция есть у человека). Достаточно несколько раз сочетать какой-либо раздражитель … с болевым раздражителем, чтобы он сам стал сигналом, вызывающим условную реакцию ... Безусловный раздражитель, вызывающий ту реакцию, которую должен вызывать затем условный раздражитель, служит подкреплением образующегося на его основе условного рефлекса.

Для образования условных рефлексов весьма важно деятельное состояние коры головного мозга. Если кора мозга находится в приторможенном состоянии, условные рефлексы образуются лишь с трудом и оказываются очень непрочными. Именно этим объясняется трудность замыкания новых временных связей в утомленном состоянии.

Существенным для образования условных рефлексов является, далее, отсутствие каких-либо сильных посторонних раздражителей. Если при выработке условной связи действует какой-нибудь сильный посторонний раздражитель... остальные участки коры приходят в тормозное состояние, и образование условного рефлекса затрудняется... замыкание временных связей, является основной, главнейшей работой коры головного мозга.

Поэтому деятельность коры головного мозга называют замыкательной деятельностью. ...раздражитель, действующий на органы чувств, вызывает возбуждение определенного участка коры головного мозга. Это возбуждение не остается на месте, а распространяется или иррадиирует по коре, захватывая и ближайшую подкорку. ... иррадиация возбуждения по большим полушариям не происходит равномерно во всех направлениях. Если в коре головного мозга возникает стойкий, доминантный очаг возбуждения, то всякое возбуждение, вызванное любым, относительно более слабым раздражителем, притягивается к этому очагу, распространяется в направлении этого доминантного очага.
При образовании условной связи очаг более сильного возбуждения вызывается в коре безусловным раздражителем …

Более слабое возбуждение, возникающее от действующего в то же время или предшествующего раздражителя … притягивается к этому доминантному очагу. При дальнейшем повторении подобных условий происходит проторение путей, и связь между обоими очагами становится более прочной. В результате этого предъявление одного лишь условного сигнала в дальнейшем начинает вызывать возбуждение уже не только в соответствующем очаге слуховой области коры, но и в той части коры, куда раньше приходило возбуждение, вызываемое безусловным раздражителем. Замыкается временная нервная связь, образуется условный рефлекс. Замыкание временных связей является основной синтезирующей деятельностью коры мозга. Вместе с тем образование условного рефлекса всегда сопряжено с выделением того раздражителя, на который образуется рефлекс.

Одновременно с синтезом кора, следовательно, всегда осуществляет и анализирующую деятельность. Эта сложная аналитико-синтетическая деятельность коры мозга, лежащая в основе образования условных рефлексов на существенные для организма изменения среды, и дает возможность достичь необходимого приспособления организма к условиям жизни, уравновешивания его с окружающей средой.

Условные рефлексы могут возникать и на те многообразные раздражители, которые идут от внутренних органов, из внутренней среды организма. Сигналы, идущие в кору в этих случаях, имеют важное значение для регулирования корой внутренней жизни организма, что делает более совершенным приспособление его к внешней среде. Сигналом для организма может стать не только какой-либо раздражитель, но и прекращение действия раздражителя. Это бывает тогда, когда не появление, а именно прекращение раздражителя сигнализирует, например.. или опасность. Сигналом может стать время ... Условным раздражителем может, наконец, стать не наличный сигнал, а след от какого-либо раздражения.

В этом случае не условный раздражитель, а след вызванного им возбуждения вступает в связь с безусловным агентом и начинает сигнализировать его приближение. Поэтому в дальнейшем условная реакция вызывается лишь через некоторое время после прекращения сигнала. Такой условный рефлекс называется следовым условным рефлексом. У человека условными сигналами — и это имеет огромное значение могут быть не только предметы, но и слова, которыми он пользуется в процессе речевого общения. Они представляют собой особый вид раздражителей. Обозначая ту или иную вещь и много раз повторяясь с раннего детства, слово становится сигналом этой вещи.

И. П. Павлов назвал его сигналом сигналов, поскольку слово может обозначать те раздражители, которые сами являются сигналами жизненно важных воздействий действительности. Это действие слова как условного раздражителя может стать настолько сильным, что одно лишь произнесение слова может вызвать такие же рефлекторные изменения, какие вызываются тем, что обозначается данным словом. Воздействие слова как мощного условного раздражителя составляет его основную черту, указывающую, каким огромным значением обладает этот своеобразный вид сигналов в человеческом обществе.

Слова сигнализируют человеку не только о непосредственно воспринимаемых предметах; благодаря речи человеку передаются знания о любых вещах, в том числе о тех, которые он сам никогда не видел; благодаря языку человеку передается опыт всего человечества. Речь, язык неизмеримо расширяют приобретение нового опыта, помогают глубокому познанию объективной действительности. Вместе с тем — и это особенно важно — слово не только обозначает тот или иной предмет или явление, но и позволяет выделять (абстрагировать, отвлекать) его существенные признаки, обобщая то, что обладает этими признаками. Отвлечение, или выделение существенных признаков предметов, и обобщение их составляют существенную особенность слова как нового вида условных сигналов, отличающую его от непосредственных сигналов действительности.

Вот почему среди всего многообразия действующих на человека условных раздражителей различаются 2 системы сигналов. В одну из них входят все непосредственно действующие на человека условные раздражители (предметы окружающего мира и их признаки). Это 1-я сигнальная система действительности, общая у человека с животным. Слова же и сочетания слов, а также связи, возникающие на их основе, составляют вторую сигнальную систему. Она имеется только у человека.

2-я сигнальная система вносит значительные изменения в высшую нервную деятельность человека, в анализ и синтез сигналов, в замыкание новых временных связей.

У животного временные связи образуются почти исключительно на основе безусловных рефлексов. Это значит, что индифферентный вначале раздражитель, который затем начинает вызывать рефлекс, сочетается первоначально с безусловным раздражителем, непосредственно вызывающим данный рефлекс.

Лишь в некоторых случаях условные рефлексы у животных могут образовываться на основе других, хорошо упроченных ранее условных рефлексов. ... Такой более сложный рефлекс называется рефлексом 2-го порядка. У животных он вырабатывается значительно труднее, чем обычный условный рефлекс, и оказывается менее стойким.

У человека безусловный раздражитель может успешно замещаться словом. Оно оказывается тем подкреплением, на основе которого можно образовать любую временную связь.

Сопровождая, например, предъявление любого раздражителя … приказом «сделай то-то», можно получить в дальнейшем эту, указываемую словом, условную реакцию в тех случаях, когда данный раздражитель уже не сопровождается приказом.

И эта условная (временная) связь будет ничуть не менее прочной, чем связь, образуемая при помощи безусловного (пищевого или болевого) подкрепления. Такую же условную реакцию можно вызвать и тогда, когда словесный приказ дан в обобщенном виде.

В этом случае при получении инструкции … замыкается временная связь между названием предстоящего раздражителя и той или иной реакцией на него, а это, в силу ранее (в прошлом опыте человека) образовавшихся связей между словами и обозначаемыми ими предметами и действиями, ведет к тому, что в дальнейшем при предъявлении указанного в приказе раздражителя (звонка) человек реагирует на него так, как было указано в предварительно ему данном обобщенном словесном приказе.

Возможность образования у человека таких словесно подкрепляемых связей без их подкрепления биологически важными безусловными раздражителями — отличительная черта высшей нервной деятельности человека.

Слова могут замещать собой не только безусловные, но и условные раздражители. Если у человека была выработана условная реакция … на какой-либо условный раздражитель …, то, как показали опыты Иванова-Смоленского и Красногорского, в дальнейшем замена этого непосредственного сигнала его названием … может вызвать ту же реакцию, которая раньше возникала в ответ на непосредственный раздражитель ...

Значит, процессы, вызываемые в коре головного мозга человека непосредственно действующими раздражителями, так тесно связаны с тем, что вызывается словесными обозначениями предметов, что связь, выработанная с помощью непосредственного раздражителя, оказывается действительной при замене этого раздражителя его словесным обозначением.

Участие слова в выработке временных связей имеет важнейшее значение для высшей нервной деятельности человека, так как слово представляет собой особый раздражитель, связанный с огромным количеством непосредственных раздражителей, которые оно замещает, являясь их обобщением.

Со словом, указывал И. П. Павлов, «вводится новый принцип нервной деятельности — отвлечение и вместе обобщение бесчисленных сигналов... с анализированием и синтезированием этих новых обобщенных сигналов, — принцип, обусловливающий безграничную ориентировку в окружающем мире и создающий высшее приспособление человека — науку...» .

Давая возможность человеку лучше ориентироваться в окружающей действительности, слово оказывает существенное влияние на образование новых временных связей. У человека, ориентировавшегося при помощи слова в системе сигналов и обобщившего на основе этого то или иное правило, временные связи вырабатываются несравненно быстрее, чем это може быть достигнуто без участия слова.

Воспринимаемые человека сигналы посредством слова сразу же систематизируются, при чем одни из них относятся к числу тех, на которые нужн реагировать, другие — к числу тех, которые не должны вызы вать реакции.

Поэтому сложные системы связей, у животног вырабатывающиеся лишь постепенно, у человека могут форми роваться очень быстро. Человек словесно формулирует правила, по которым надо отвечать на сигналы, в силу чего условные реакции формируются быстро, иногда сразу же после первого предъявления соответствующего сигнала («с места»), быстро становятся прочными, перестают нуждаться в дополнительном подкреплении, так как сформулированное правило само служит постоянным подкреплением.

Вместе с тем, и это весьма важно, сформулировав при помощи слова какое-либо правило, человек делает свои реакции независимыми от того, в каких конкретных условиях ему предъявляются те или иные раздражители. Если, например, он усвоил, что ему следует отвечать движением на каждый третий сигнал, воздерживаясь от ответа на два первых сигнала, то он легко начинает делать это независимо от того, в каком темпе или в какой последовательности предъявляются сигналы. Для животного же, лишенного 2-ой сигнальной системы, выработка таких условных реакций оказывается недоступной.

Следует отметить еще одну особенность, отличающую временные связи человека и животного.

Если для выработки условного рефлекса у животного необходимо, чтобы ранее безразличный раздражитель вступил в связь с биологически важным раздражителем (п/щей, опасностью), то у человека решающе важным является прежде всего обществ е.нное значение раздражителей, на основе которых образуются новые условные рефлексы. Вместе с тем образование временных связей с участием второй сигнальной системы позволяет людям передавать каждому следующему поколению исторически сформированный общественный опыт.

Механизм и свойства рефлексов.

В нормальных условиях Рефлексы вызываются раздражением соответствующих рефлексогенных зон агентами внешней или внутренней среды — адекватными стимулами (раздражителями) для рецепторов этих зон.

Возникшее в рецепторах возбуждение — разряд импульсов — проводится афферентными нервными проводниками в мозг, где осуществляется передача (переход) возбуждения с афферентного нейрона либо непосредственно на эфферентный нейрон (двухнейронные дуги), либо через 1 или несколько промежуточных нейронов (полинейронные дуги).

В эфферентных нейронах возбуждение передаётся эфферентными нервными волокнами в обратном направлении — от мозга на периферию к различным органам (эффекторам) — скелетным мышцам, железам, сосудам и др., и вызывает в них рефлекторный ответ — возникновение или изменение их функциональной деятельности.

Рефлекторный ответ всегда запаздывает на определённое время по отношению к началу раздражения рецепторов; это время запаздывания называется латентным периодом ...

Для Рефлексов различной сложности его длительность меняется от миллисекунд до нескольких секунд. В рефлекторных дугах возбуждение проводится в одном направлении — от афферентного нейрона к эфферентному; в обратном направлении оно не передаётся.

Это свойство проведения Рефлекса определяется химическим механизмом синаптической межнейронной передачи, сущность которого состоиг в образовании и выделении нервными окончаниями особых химических посредников (ацетил-холин, адреналин и др.), обладающих возбудительным или тормозным действием на нейроны, с которыми данные окончания образуют синаптические контакты...

Свойства Рефлексы: величина, длительность, характер протекания (динамика) реакции — определяются как условиями раздражения (его адекватностью, силой, длительностью, локализацией), так и функциональным состоянием (фоном) самих рефлекторных приборов (возбудимостью, импульсами от других центров нервной системы, утомлением) и другими внутренними факторами.

Интеграция и координация рефлексов.

Рефлексы не протекают изолированно, но объединяются (интегрируются) в сложные рефлекторные акты, имеющие определённое функциональное и биологическое значение. Так, простейшая рефлекторная реакция конечности на болевое раздражение — флексорный Рефлекс (сгибание, отдёргивание конечности) — сложный многокомпонентный акт, включающий рефлекторное сокращение одних мышц, торможение других, изменение дыхания, сердечной деятельности.

Ещё более сложно организованы Рефлексы, определяющие поведение организма: ориентировочный, пищевой, оборонительный, половой. В их состав входят компоненты, охватывающие по существу деятельность всех органов.

Процессы, обеспечивающие интеграцию Рефлексов, обозначают термином «координация».

Сущность координации Рефлексов состоит в сочетании возбуждения и торможения в системе нейронов, участвующих в формировании рефлекторных реакций различной сложности.

Интимная природа механизмов этих взаимодействий изучается, в частности, методом микроэлектродной внутриклеточной регистрации электрических реакций нейронов при вызове у них рефлекторной деятельносги раздражением рецепторов или афферентных нервов.

В синаптическом аппарате нейронов, содержащем от нескольких сотен до 5—6 тыс. синаптических контактов, имеются как возбудительные, так и тормозные синапсы.

При активном состоянии первых, вызванном притоком импульсов нервных, в нейроне возникает негативная электрическая реакция, способствующая разряду нервных импульсов; при активности вторых — позитивная электрическая реакция, тормозящая или блокирующая передачу возбуждения в нейроне. Количественные отношения активации синапсов (число, интенсивность) определяют значение и степень участия нейронов рефлекторного центра в осуществлении того или иного Рефлексы.

Процессы координации, обеспечивающие интеграцию рефлекторных реакций различной сложности, можно рассматривать как распределение возбуждения и торможения в системах нейронов, участвующих в осуществлении этих реакций, по определённой пространственно-временной программе, соответствующей данным реакциям.

Высокая степень координации движений достигается при помощи механизмов обратной связи. Широкая конвергенция в межнейронных связях, характеризующаяся сотнями и тысячами синаптических контактов нейронов с другими нейронами различного функционального значения, даёт основание предполагать стохастический (вероятностный) принцип формирования механизмов рефлекторной деятельности, а не статически заданную организацию рефлекторных дуг.

Рефлексы патологические

1) необычные для взрослого человека (в ряде случаев — свойственные более ранним стадиям фило- или онтогенеза) рефлекторные реакции, проявляющиеся при структурных и функциональных повреждениях различных отделов центральной нервной системы и используемые в диагностике нервных болезней (например, рефлекс Бабинского, патологический сосательный рефлекс и др.); при пониженной интенсивности рефлексов (вплоть до их утраты) говорят о гипорефлексии (арефлексии), при повышенной — о гиперрефлексии, при неравномерности рефлексов — об анизорефлексии.

2) Неадекватные и, с биологической точки зрения, нецелесообразные рефлекторные ответы на некоторые (обычно сверхсильные) внутренние или внешние раздражения.

Различают безусловные и условные патологические Рефлексы

К безусловным патологическим Рефлексам относят... пульмо-коронарный (остановка сердца при раздражении инородным телом определённого участка внутренней оболочки лёгочной артерии), рено-ренальный (спазм мочеточника при раздражении другого мочеточника мочевым камнем), гепато-коронарный (спазм коронарных сосудов во время приступа печёночной колики) рефлексы.

В формировании безусловных патологических Рефлексы решающее значение имеют развивающиеся в нервных структурах под влиянием сверхсильных раздражителей явления парабиоза, которые, как это было показано Н. Е. Введенским (1901) и И. П. Разенковым (1923—24), и определяют парадоксальность ответных реакций.

Условные патологические Рефлексы возникают под влиянием раздражителей, по природе своей индифферентных для организма, но ранее сочетавшихся со сверхсильными безусловными раздражителями.

... спазм коронарных сосудов, возникший в связи с подъёмом в гору в ветреную погоду («стенокардия напряжения»), может повториться на том же месте, даже если больной идёт в хорошую погоду под гору. Условные патологические Рефлексы отличаются от обычных (физиологических) условных рефлексов тем, что они образуются с одного сочетания и длительно сохраняются без подкрепления. Патологические Рефлексы могут лежать в основе ряда заболеваний внутренних органов.

Значение учения о рефлексах

Учение о рефлексах дало очень многое для понимания самой сущности нервной деятельности.

Однако сам рефлекторный принцип не мог объяснить многие формы целенаправленного поведения.

В настоящее время понятие о рефлекторных механизмах дополнено представлением о роли потребностей в организации поведения, стало общепринятым представление о том, что поведение животных организмов, в том числе и человека, носит активный характер и определяется не столько возникающими раздражениями, сколько планами и намерениями, возникающими под влиянием определённых потребностей.

Эти новые представления получили своё выражение в физиологических концепциях «функциональной системы» П.К.Анохина или «физиологической активности» Н.А.Бернштейна.

Сущность этих концепций сводится к тому, что мозг может не только адекватно отвечать на внешние раздражения, но и предвидеть будущее, активно строить планы своего поведения и реализовать их в действии. Представления об «акцепторе действия», или «модели потребного будущего», позволяют говорить об «опережении действительности».

Словарь Брокгауза и Ефрона: Цандер - гимнастики и, достигнув значительногоусовершенствования в техническом отношении, открыл в Стокгольме, в 1865г., 1-й Институт врачебной гимнастики.

Метод Цандер состоит в приспособлении механических аппаратов к возбуждению деятельности мускулов различных частей человеческого тела, причем, в известных случаях, оно достигается помимо физического напряжения со стороны пациента.

Метод Цандер - основан на учении Линга, утверждавшего, что многие болезненные явления в человеческом теле являются следствием возбуждения деятельностью нервного импульса - мускулов различных частей человеческого тела.

Аналогичен методу Цандера – подход к тем же аспектам в ЮдДЖиве-Статхор.

В-третьих - ОБ ЭФФЕКТЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ ЮдДЖива НА ЭНЕРГЕТИКУ И НА ТЕЛО:

Эффективность ЮдДЖива равноценна – технике упражнений - пракашалана в йоге, и высшему Си-суй-цзин-цигун (шёлковая нить сути классического учения будд, бодхисатв и Бодхидхармхи по 18-и простым движениям энергопрактики промывания костного мозга), или же биодинамике некоторых видов – ПАХАЮТ (прикладные БИ Таиланда).

Упражнения ЮдДЖива – включают в себя все основные движения тела, и способствуют сохранению свободы движений, состоянию расслабления (релаксации), служат также для достижения цели по развитию гибкости тела, динамической растяжке мышц и повышению эластичности связок, подвижности суставов, тонизируют деятельность нервной системы и мозга, массируют внутренние органы.

Помогают, и в плане общефизического
развития - мужчине построить гармонично развитое атлетически красивое тело, а женщине обрести совершенною и грациозною фигуру.

ЮдДЖива – является целостной системой растяжки и дыхания для всего тела.

Движения скрута тела – благотворно воздействуют на обмен веществ и выработку изначальной энергии жизни, а дыхательные упражнения усиливают силу её потока.

К Единому, человеку можно придти, как минимум 2-мя Путями - через свою гибель (свою смерть) – нищим, потеряв всё приобретённое им. И, 2-й путь - через самопреображение, саморазвитие, самосовершенствование - как личный рост, с сохранением возрастания силы владения и знания умения. Свобода и Выбор здесь за каждым.

Пренебрежение защитой – в реальном бою, чревато гибелью для бойца.
Обучение в Москве и по России за рубежом:

Конт. тел. (495) 268-23-42 - Виктор Викторович (зв. ежедн. с 9.00 до 12.00, и по вт., ср., пт. с 19.00 до 22.00)

ПРИГЛАШАЕМ ВАС, К НАМ НА НАШИ ЗАНЯТИЯ!!!

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 23-10, 22:01 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
АБОРУС- НОВЕЙШАЯ СВЕРХ-АКТУАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ МЕТОДОЛОГИИ БЕСФОРМЕННОЙ СХВАТКИ В ВСЕСТИЛЕВОМ ПРИКЛАДНОМ БОЮ – ЧЕЛОВЕК – ОРУЖИЕ-ТЕЛО.

ЮдДЖива

ЮдДЖива (танец, пляс воина - могущества победы Жизни)

В РУСБОЙ-СИСТЕМЕ выполняют матричный биодинамический ключ боевых движений - ЮдДЖива (скрут или по-западному твист – торнадо – смерч, сумеречное пробуждение зари восхода солнца), что демонстрируют потенциальные и реальные возможности этого единоборства, применяемые в реальном поединке.

Раз говорим о внестилевом бое в бесформенности.

ЮдДЖива-Статхор - Методология овладения для науки внестилевого боя бесформенности.

ЮдДЖива-Статхор - Механизм овладения умением ведения боя в образе "стиль без стиля" вне обряда, как комплекса противодействий контратаки - 1-м врожденным движением, для действия в молниеносно-мобильно-маневренной бесформенной схватке.

- Особые практики дыхания в ЮдДЖива-Статхор и упражнения на гибкость, подвижность суставов, эластичность связок и растяжку.

Приходит знание о образе жизни и исцелении заболеваний, ставших результатом застоя энергии в организме, дарит Сверхвозможности.

Тело становится также мало восприимчивым к жаре и холоду, обретая "алмазную крепость". Благодаря занятиям в течении длительного времени ЮдДЖива-Статхор - тело становится менее восприимчивым к болевым воздействиям, более реагирующим на опасность в угрозе жизни.

ЮДДХА-ЙОГА

ЮДДХА-ЙОГА (Йога Битвы) - Один из древнейших видов доведической Йоги Воина Духа.

Что представляет из себя ЮДДХА-ЙОГА?

Юддха-йога это:

- 49 исцеляющих комплексов Великих Упражнений для соединения внутренней и внешней силы.

- 28 типов дыханий и медитаций.

- Утренние и вечерние комплексы набора энергии.

- Упражнения, устанавливающие сбалансированную работу 3-х центров для достижения сверхвозможностей (Сиддхи).

- Активизация и питание ЧАКР.

- Индивидуальная диагностика тела и система питания.

- Йога Сновидений, подсказки и предупреждения, расшифровка сигналов.

- исцеляющие комплексов Великих Упражнений для соединения внутренней и внешней силы.

- типология дыханий и медитаций.

Древняя система Высшей Йоги включает в себя очень много разнообразных систем подготовки тела и духа человека.

Это система тонких энергий и пространств бытия.

Это йога повышенной надежности и универсальности, потому что она проверена через боевые практики, а не отвлеченные от реальной жизни теории.

Это йога нашей повседневности – древнейшая, и в то же современная и молодая.

Метод постижения Юддха-йоги делится на 5 составных частей:

1. Йога физического тела

2.Йога ума

3. Йога энергии

4. 72 Бхакти 144 Дэви

5. Брахма – астра (сверхсекретные системы Высшей Йоги Воина Духа).

Юддха-Йога на протяжении 7000 лет направляет усилия своих последователей на занятия по Шактивархане – увеличению особого рода сверхвозможностей человека.

Юддха-йога Медитация

- Упражнения, способствующие набору энергий.

- Методы взаимодействия с энергиями: космоса, земли, воды, огня, человека.

- Энергетические мантры силы.

- Упражнения, регенерирующие астральный иммунитет.

- Набор энергий 5 стихий.

- Восстановление энергообмена тела при помощи минералов.

- Корректировка энергозон методом воздействия пирамид и специальных инструментов, создающих вибрацию источника жизни космических ритмов.

В программном перечень проводимых тренингов ЮдДЖива-Статхор:

- Определение и выявление нарушенных функций организма.

- Определение образа жизни, психофизических упражнений, медитаций, мантр и т.д. для каждого человека.

- Профилактика заболеваний и методы восстановления функций систем и органов.

- Воздействие на энергофокусы организма.

- Овладение дыханием.

- Набор энергии в Ярло.

- Распределение животворящей энергии по всему организму.

- Выравнивание энерго-каналов и освобождение от зажимов.

- Очищение каналов от застойной, грязной энергии.

- Комплекс ЮдДЖива-Статхор -разминки.

- Оказание помощи в росте жизненной энергии.

- Изучение основ энергетического массажа (суставной, мышечный, сухожильный).

- Экстрасенсорные развития.

- Быстрая форма обучения гибкости тела и подвижности суставов.

- Методы растяжения, укрепления и увлечения эластичности - мышц и сухожилий.

- Знакомство с разными видами дыханий.

- Начальные положения тела (стан, стать).

- Предостережения.

- Чистка организма.

- Оздоровительные практики.

- Образ жизни и индивидуальная система.

- Медитация начал.

- Овладение техникой "Огненного Дыхания"

- Методы уклонения.

- Методы уклона, гашения, увода-отклонения и поглощения ударов врага.

- Техника ударов и парирований.

- Удары, парирования, перехваты, вращения в разных плоскостях.

- Упражнения на повышение кожной чувствительности.

- Методы укрепления рук.

- Серии ударов ногами.

- Наработки энергетических ударов.

- Техника создания поля безопасности вокруг себя.

- Тактика и техника спарринга в строгоограниченном – стеснённом пространстве.

- Боевые цепочки.

- Техника спарринга "Юша-юджа" (удары и парирования).

Результаты и польза от занятий ЮдДЖива-Статхор:

Занимаясь ЮдДЖива-Статхор возможно преодолеть в кратчайшие сроки и достигнуть желаемого результата. Также помогают воину раскрыть изнутри умения и навыки боя в образе "стиль без стиля" вне обряда, по условиям обстановки хода ситуации, из побуждения отраженности прозрения изнутри и осенения наития озарения, как комплекса противодействий контратаки - 1-м врожденным движением, для действия в молниеносно-мобильно-маневренной бесформенной схватке.

При регулярной практике происходит укрепление организма, повышение подвижности суставов, гибкости мышц, укрепление сухожилий. Повышается выносливость и регулируется вес тела. В результате происходит омоложение организма, замедляется старение. Занимаясь регулярно, можно закрепить результат на долгие годы.

Когда боец обрёл определенный результат, но лишён возможности добиться большего, а его личный рост остановился, даже если он упорствуя повышает нагрузку во время тренировок, то упражнения ЮдДЖива-Статхор помогают провести ректификацию (очищение, осенение, преображение и возрождение) и преодолеть "застой ".

Считается, что ЮдДЖива-Статхор – динамический аналог Юддха-йоги, построенный на её основе, или наоборот ПервоИсток прообраза Юддха-йоги. Более подробно о ЮдДЖива-Статхор в разделе посвящённом этой метаключу.

Система: гениально проста и самопроизвольна, и строится на: 5-и психоархетипах Природы, 5-и образах зверей: Волк, Ласка, Кот, Рысь, Медведь.

Выражена может быть, как Система Артефактов объединенных в 5-ь колец, на чём и базируется: Методология, Стратегия.

На этом же строится и Метапоследовательность ответа на угрозу опасности жизни, из естественной инстинктивности. Как комплекс противодействий контратакой, в молниеносно-мобильно-маневренной бесформенной схватки, как боя в образе "стиль без стиля" вне обряда, по условиям обстановки хода ситуации, из побуждения отраженности прозрения изнутри и осенения наития озарения - 1-м врожденным движением. Во взаимосоответствии взаимосвязей таинства взаимодействия пространства формы сообщества бесформенного.

Система позволяет вести бесформенною схватку, как бой в образе "стиль без стиля" вне обряда, по условиям обстановки хода ситуации, из побуждения отраженности прозрения изнутри и осенения наития озарения - 1-м врожденным движением, сражаться на поле битвы равно как с оружием, так и без него. Это форма бесформенности контактного боя, в линии преемственности живой передачи быстрого овладения простыми и эффективными навыками специальной самозащиты, с использованием сокрушительных - разящих контратак любого типа: кулаками, но и ногами, локтями и коленями.

Эта практическая форма мобильно-маневренного боя комбинирует (объединяет) сильный дух индивидуума с чрезвычайно умной и универсальной (разносторонней) тактикой, которая будет работать в любых обстоятельствах и против любого врага.

СТРУКТУРНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ОБРЕТЕНИЯ И ОВЛАДЕНИЯ.

В программе овладения:

- Работа над внутренним состоянием

- Практика концентрации в действии удара

- Практика отклоняющего поглощения удара врага

- Воздействие на нервные узлы и поражение жизненно важных врага

- Неотвратимые – не останавливаемые и обтекающие (огибающие) удары

- Удары коленями и локтями

- Травмирующая контратака ногами (подставные стоп-удары)

- Методы совершенствования ног в работе по верхнему уровню.

Стили Обучения и Овладения и обретения

Практика внутреннего направления.

- Короткие рвущие, взрывные контратаки, наполненные силой.

- Перемещения молниеносные: мягкие, скользящие.

- Удары открытой ладонью, кулаком, пальцами в зоны жизни, разнообразные удары ногами, в прыжках.

- Мобильные захваты в болевые замки и сопровождение на инерционные броски.

- Быстрое выведение противника из строя.

- Бой с коротким оружием на высшем уровне реагирования, а также воздействия на обездвиживания врага.

САМООБОРОНА СПЕЦИАЛЬНАЯ САМОЗАЩИТА

- Специальные удары - рук и ног.

- Болевые замки и костоломные броски, а также парирующие методы освобождения от захватов.

- Спец-психологическая подготовка и сохранение спокойствия, самообладание при нападении.

- Методы применения специальных средств защиты.

- Обучение применению сподручных средств для защиты.

- Самооборона против вооруженного нападающего.

- Ведение боя в ограниченном пространстве (лифт, машина и т.д.).

- Оборона от угрозы нападения опасных животных (собак и т.д.).

- Особенности самообороны в зимний период.

- Самооборона против нескольких нападающих.

КОЛОВОРОТ

- Мягкий круговой тип, легкость воздушного полета.

- Удары ногами в прыжках, подсечки с разворотом: коруты и круговые - атаки - ногами, руками.

- Рука в ударе имеет много вариантов сложения и траекторий.

- Много внезапных - коварных ударов.

- Работа внутри сил.

- Текучесть воды в бесформенной контратаке.

- Способы укрепления сухожилий.

- Практики закалки перенесения (нечувствительности) боли, а также методы закаливания ударных частей тела. Основы психологии и тактики молниеносно-мобильно-маневренной бесформенной схватки, как боя в образе "стиль без стиля" вне обряда.

НАВКА-ДЫМКА НАВАЖДЕНИЯ И НАИТИЯ

Внутренние направления

. Во взаимосоответствии взаимосвязей таинства взаимодействия пространства формы сообщества бесформенного.

- Особенности противодействий - 1-м врожденным движением, в молниеносно-мобильно-маневренной бесформенной схватки, как боя в образе "стиль без стиля" вне обряда, по условиям обстановки хода ситуации, из побуждения отраженности прозрения изнутри и осенения наития озарения в мгновенной смене уровней контратаки низких подсечек к прыжкам.

- Движения пластичные, молниеносные, обвивающие.

- Жалящие уколы и удары пальцами и клином суставом пальцев кулака в тяпке по зонам жизни, хлесткие удары ногами.

- Болевые захваты ногами.

При изменении положения тела в соответствии, в соответствии и созвучии с дыханием, из побуждения отраженности прозрения изнутри и осенения наития озарения, происходит импульс пробуждающий Метапоследовательность ответа на угрозу опасности жизни, из естественной инстинктивности, комплекс противодействий контратакой, нужной части тела в сбросе застоя импульса энергии и восстановления нарушенной функции организма в этой области.

Вообщем почти по фразе - "Рэйки поддерживает жизнь, но не отрицает смерти, следует своим собственным естественным Путём"!

Если – погружённое обучение и овладение осуществлять через инициирование в состояния – «внутренней честности и правды», отсутствии желания превращать сами методы СИСТЕМЫ и свои действия в этакую искусственности в узорности, игра пантомиму там зверей или вычурных стоек!

Обучение в Москве и по России за рубежом:

Конт. тел. (495) 268-23-42 - Виктор Викторович (зв. ежедн. с 9.00 до 12.00, и по вт., ср., пт. с 19.00 до 22.00)

ПРИГЛАШАЕМ ВАС, К НАМ НА НАШИ ЗАНЯТИЯ!!!

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 23-10, 22:02 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
АБОРУС- НОВЕЙШАЯ СВЕРХ-АКТУАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ МЕТОДОЛОГИИ БЕСФОРМЕННОЙ СХВАТКИ В ВСЕСТИЛЕВОМ ПРИКЛАДНОМ БОЮ – ЧЕЛОВЕК – ОРУЖИЕ-ТЕЛО.

ЮдДЖива

ЮдДЖива (танец, пляс воина - могущества победы Жизни)

В РУСБОЙ-СИСТЕМЕ выполняют матричный биодинамический ключ боевых движений - ЮдДЖива (скрут или по-западному твист – торнадо – смерч, сумеречное пробуждение зари восхода солнца), что демонстрируют потенциальные и реальные возможности этого единоборства, применяемые в реальном поединке.

Раз говорим о внестилевом бое в бесформенности.

ЮдДЖива-Статхор - Методология овладения для науки внестилевого боя бесформенности.

ЮдДЖива-Статхор - Механизм овладения умением ведения боя в образе "стиль без стиля" вне обряда, как комплекса противодействий контратаки - 1-м врожденным движением, для действия в молниеносно-мобильно-маневренной бесформенной схватке.

- Особые практики дыхания в ЮдДЖива-Статхор и упражнения на гибкость, подвижность суставов, эластичность связок и растяжку.

ЮдДЖива (танец, пляс воина - могущества победы Жизни)


ЮдДЖива – является стержнем, на котором может базироваться техника любого вида боевого искусства и единоборства, рукопашного боя и борьбы.

Система взамен переучивания, дополняет навыки – активируя прогресс и, совершенствует умение бойца.

Здесь работают – мышцы, связки, суставы, внутренние органы, и сама система дыхания, очищается и развивается тело.

База ЮдДЖива - универсальна для: любого возраста, для человека, в любом состоянии, и как методика профилактики оздоровления, это и прикладная система полноконтактного любого рукопашного боя и борьбы - в спортивном и прикладном вариантах: пригодна для всех видов силовых игр; бодибилдинга. Спец. упражнения дают физические качества и навыки, прямо и косвенно для боя.

В ЮдДЖива разработан момент перехода от техники к технике - естественно универсально, простота эффективности.

Отсутствием такого перехода страдают многие современные школы рукопашки, что представляют произвольный набор техник из разных систем.

Особенность ЮдДЖива в способе взаимодействия с врагом, на знании и применении биомеханики, физики, анатомии и психологии.

В сути управления им рычагами. Многовариантно, т.е. одну и ту же ситуацию, например, захват руки можно применить множество защит и контратак. Многофункционально - одно и то же движение используется в разных ситуациях.

Элемент «Скрутка» применим: в бросках, кувырках, освобождениях от захватов, ударах, в защитах от бросков, в болевых и удушающих приемах, в различных ударах - ногой, рукой, оружием и т.д.

Здесь всё «просто». При наработке петель паутины траекторий - движения строим по круго-спирали.

Важно сказать об богатстве и разнообразии «подводящих» упражнений ЮдДЖива. Что позволяет любому единоборцу восполнить пробелы в техниках.

Во-вторую очередь, в Русбое отсутствует фрагментарное зацикливание в рамках понятия - приём.

Варианты базы движений определены – обстоятельствами, условиями, ходом события, ситуации.

Это исключает повторяемость вариаций, что мешает врагу переиграть инициативу контрприёмом.

В бою база движения растёт до нейтрализации и уничтожения врага, предыдущее действие вытекает в другое.

Использование движений ЮдДЖива при подготовке бойцов и борцов дает - разнообразие обогащения техник и навыков;

- высокую эффективность действия;

- систематизацию техник и навыков;

- повышение координации;

- легкость и свободу движения;

- самобытную самоподготовку;

- неповторимо уникальною технику;

- стимул импровизации творчества в процессе обучения,

- обогащая сферой русской культуры пластики движения.


ОБ ЭФФЕКТЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ ЮдДЖива НА ЭНЕРГЕТИКУ И НА ТЕЛО:

Эффективность ЮдДЖива равноценна – технике упражнений - пракашалана в йоге, и высшему Си-суй-цзин-цигун (шёлковая нить сути классического учения будд, бодхисатв и Бодхидхармхи по 18-и простым движениям энергопрактики промывания костного мозга), или же биодинамике некоторых видов – ПАХАЮТ (прикладные БИ Таиланда).

Упражнения ЮдДЖива – включают в себя все основные движения тела, и способствуют сохранению свободы движений, состоянию расслабления (релаксации), служат также для достижения цели по развитию гибкости тела, динамической растяжке мышц и повышению эластичности связок, подвижности суставов, тонизируют деятельность нервной системы и мозга, массируют внутренние органы.

Помогают, и в плане общефизического развития - мужчине построить гармонично развитое атлетически красивое тело, а женщине обрести совершенною и грациозною фигуру.

ЮдДЖива – является целостной системой растяжки и дыхания для всего тела.

Движения скрута тела – благотворно воздействуют на обмен веществ и выработку изначальной энергии жизни, а дыхательные упражнения усиливают силу её потока.

Регулярные занятия позволяют поддерживать полноценное психическое здоровье в состоянии гармоничного равновесия.

Комплекс даёт эффективное избавление от самих стрессов и постстрессовых состояний, укрепляет жизнеспособность и повышает сопротивляемость заболеваниям, наконец, очищает клетки тела от зашлакованности, стимулирует и энергетические меридианы, облегчая движение Силы Жизни (санскр. и др. русский – Жива, китайский – Ци, японский – Ки вьетнамский - Кхи и т.д.).

Движения координируют – природное самопроизвольное дыхание, именуемое специалистами как соматическое. Вдох может, выполнятся через нос, а выдох через рот, есть и второй режим – вдох и выдох осуществляются через нос. При левостороннем движении – вдох, при правостороннем движении – выдох.

По наработке круговых траекторий - желательно каждый элемент делать по 3 – 9 – 18 раз. Далее уже можно переходить к следующим фазам.

Кстати после махов обязательно потянуться в статике, поделать переходы в глубоком выпаде и т.д. (кто какую программу растяжки знает). Без растяжки в этом деле – никуда.

В-четвёртых - ЮдДЖива –

По преданиям мифологии Руси Святой, танец богини Живы - является и любовным завораживающим или привораживающим чародеянием (Тантра), в авербальном умении выстраивать флёр симпатии, которое способствует обретению в межличностном общении мира и согласия между возлюбленными.

А, также является и методикой энерго-практики или искусства охраняюще-защитного волшебства (обава), способствует исцелениям, или в достижении цели обрести - удачи, успеха и процветания и благополучия, тонус, внутреннюю силу, бодрость, прилив нужной для дела энергетики...

Здесь подразумевается и любовное женское очарование, и волшебство мужского боевого умения (очень хотелось бы избежать термина – боевая магия и т.п.), для обретения – Лада и уюта в жизнедеятетельности, и при домоустроении - семьи.

Также - это танец или пляс как энерго-бой, в состоянии Наваждения и Марева - искусства бескасательного боя.

Использующего принципы, схожие с понятием украинского термина "Голдование" (в русском языке – есть название, как – колдовство, если дословно)…

ЮдДЖива – представляет собой методологию роста – силы, могущества жизни и восстановления и активизации энергии и тонуса работоспособности, помогает также, и стирать состояние усталости и различного внешнего деструктивного воздействия и влияния и программирования, ну и конечно последствия стрессов, да и нейтрализовать сам стресс.

В единую системную модель - входит и искусство, с заимствованными именами из древнерусской заповедной культуры – "Заморочар", с созданием "Деи-Покрова" места могучей силы и безотвратимого воздействия и, использовании "Кобъения" в творении "волшбы" и "умного делания" – как форме аналогичной методам применявшихся древнерусскими воинами в "ритуальной магии боя", для отклонения смертельной угрозы (стрел, пуль, кинжало, ножа, копья, меча порчи, приворота насмерть и боевого волшебства "умертвия"), в древнем и современном русском мистицизме.

Но, опять же многое ещё не исследовано и не изучено, и не раскрыто – методами современной науки, при этом, кстати, и не отрицающей возможности появления таких явлений и эффекта воздействия в результате ЭНИО (энергоинформационного обмена): Почему? Из-за чего и, как – это происходит? И, что служит для проявления такого эффекта воздействия?... Многое не изучено и пока непонятно, и ждёт своего часа разгадки…

Насколько, это, так или иначе, судить трудно, многие природные законы – современной науке пока неизвестны или не изучены, на которых или из-за которых, могут существовать такие вот феноменальные явления.

Но, как методика – аутомобилизационного релаксинга и психотренинга, для снятия психосоматических зажимов и каталепсии (ступора), и освобождения от следов психоэнергетических воздействий и, разных деструктивных и постстрессовых состояний – ЮдЖива более чем отвечает таким требованиям.

В таких аспектах применения, методы системной модели и схемы мета-технологии ЮдДЖива вполне оправдали себя своей эффективностью на практике, будучи неоднократно апробированы многими – кто их практиковал и использовал.

Считается, что ЮдДЖива-Статхор – динамический аналог Юддха-йоги, построенный на её основе, или наоборот ПервоИсток прообраза Юддха-йоги. Более подробно о ЮдДЖива-Статхор далее.

Юдха-йоги и ЮдЖива-СтатХор

В отличии от хатха-йога - что уделяет важное значение работе с тончайшими телами через выполнение статических асан физического тела.

В Юдха-йоге так же, как и ЮдДжива - проделывается подобная работа, только через динамические упражнения и с стихиями античных первоэлементов - 5 архитипов: земля, вода, огонь, воздух, Свет.

Поэтому ошибочно мнение о хатха-йога что она послужила основой юдха-йоги, так как во время процветания юдха-йоги асаны хатха-йоги еще не были систематизированы и еще не существовало учения ветви хатха-йоги.

Изначально юдха-йога существовала для мобилизации физического тела для контроля аккумулирования жизненной энергии на энергетических центрах (чакрах) для контроля и применения против противника.

В совокупности с мудрами и банхами, некоторыми адептами юдха-йоги была выработана техника ударов на расстоянии.

Значительную часть занимают техники очистительных практик - крии. Крии существуют и для очищения "тончайших" тел, и облачены в техники ментального характера. В глубокой древности крийя-йога называлась лайла-йогой.

С возбуждения плоти и "тончайших" тел для сбора, контроля и сублимации жизненной энергии (психической энергии), для последующего перехода на последующую ступень обладания проявлений сиддхи.

Основная цель - Юдха-йоги и ЮдЖива-СтатХор - самопознание внутренней природы самости личности - сути смысла существа самого себя в мире Жизни и Жизни мира в себе, собирая внимание самоосознания и самовосприятия внутри самого себя.

По сути - это лествица (лестница) саморазвития и самосовершенствования, проявляющиеся сверхспособности не самоцель, а побочный эффект практики саморазвития самосовершенствованием самопознающего, для того чтобы быть самим собой для практика.

Практика делает тело и сознание - гибкими воспримчивыми и незыбленно самоустойчиво-урановешанным в ясном уме восприятия (умовосприятие), нормализуются физиологический баланс жизнедеятельности внутренних органов, тело омолаживается на клеточном уровне, наливаясь силой, укрепляется нервная система и психика (душестойкость), изгоняются следы стрессов.

Как правила эти практики выполняются ежедневно в течении долгого времени по отдельности, либо в сочетании друг с другом.

В ходе это длительного шествия все психические изменения в сознании и жизненно важное дыхание берутся и находятся под контролем практика.

Совмещение религии с практикой единения не отрицается последователями Учения.

Потому главные предпосылками практик - высокая мораль и регулярная установка на духовность и позитивные эмоции плюс регулярная практика упражнений объединения и психотехник.

Все в совокупности формирует управление контроль над физическим, эфирным, астральным и как следствие ментальным и субментальными телами человека.

Сравнение ЮдДжива и Юдха-йога.

Последовательность Юдха-йоги можно разделить на 8-мь ступеней:

8-ми ступенчатая или 8-ми направленная система практики состоит из:

1). - Общие (устои) нравственные правила (яма) - Очищение физического тела внутри и снаружи, очищение "тончайших" тел (Крийя-йога) плюс морально-этические нормы и физио-гигиена физического тела Яма и Нияма;

2). - Самоочищение: посредством - саморазвития, самовоспитания и самообучения (самопознания), самосовершенствования (нияма) = Практика стати - поз (асан) - статические и динамические асаны плюс динамическая Юдха-йоги - включающая специальные последовательные наборы упражнений как без предметов, так и с различными предметами;

3). - Стать - изначальное положение, изначальный устой, изначальное местонахождение, изначальное местопребывание, исходоторение, предтворенье (асана) - Практика мудр и банх, которые подобны позам и в совокупности ментальных практик обеспечивают сбор и сублимацию статического электротока и создают вид энергии схожей с электротоком высокого напряжения - эта сила называется Кундалини Шакти. И по последним исследованиям частью этой энергии является "холодная" плазма (раздел практик Кундалии-йога);

4). - Внемлющая размеренность веяния - проверяюще-внимающее (внимание) вдохновение - вспышкою с определенной частотой последовательной стройности пробуждения-затухания (биво) соразмерности дыхания, стримниною (скоростью) протекания-совершения сочетаний вдоха-выдоха, сверка-наблюдением соотношения длительностей чередования сильных и слабых падидолей дыхания в их изначальном сопересечениях действия в единицах измерения времени (пранаяма): главное условие такого дыхание оно обязанно быть естественно-самопроизвольным:

поэтому выполняют ЮдДжива-Статхор в 8-ми - 9-и возрастаниях (режимах) и нагрузках (напругах) - ЮдДжива-Заводь (замедленное действие-движение), ЮдДжива-Ток (медленное), ЮдДжива-ПроТок (тихое), ЮдДжива-Напруга (быстрое), ЮдДжива-БуйТур (убыстренное), ЮдДжива-Ход (ускоренное), ЮдДжива-Стримнинно (стримительное), ЮдДжива-Ускори (ускоренное), ЮдДжива-Молнивице или ЮдДжива-Турь_ийя (молниеносное или сверхускорение - сверхускоренное) и добавочное 10-е для внутренней работы метаэнергоментальности - ЮдДжива-Гром - мысленное выполнение всех статией (стать) движений в метаматрице до состояния - самонеявиненави (самадхи-турь_ийя - ненавье-явипрозорье, или непроницание-всепроницание, или небытие-всебытие, небысти-всебысти = деяние-недеяние);

дыхание направленно на уравновешивание личного дыхания с дыханием вселенной Жизни, занятия - значительно улучшая состояние здоровья, позволяют внимать сверкой - свои чувственные стремления, урегулируют умиротворяя состояние соборности (собранности) ума, пробуждают высшую святую силу божественной благодати - Полный контроль жизненно важного дыхания через набор комбинаций йоговского дыхания – Пранаямы;

5). - Отвлечение-высвобождение ума от власти чувств и внешнего возбуждения от явлений вокруг (пратьяхара):

3 центра - точки состояния умособорности (авастха) - витка энергии метасознания - надсознанья, сознанья, подсознанья, и - это его 3 состояния: бодровствования (санкср. - джагрита - др.рус. - Укемьи-загрива, Укемьи-закрита, Укемьи-закхрита, Укемьи-загрита), дремота (санскр. - свапна, др.рус. - дрёмасапа, дрёмсапна, дрёмаспана, дрёмаустань, дрёмазасыпа), глубокоспящего (санскр. - сушупти, др.рус - Укемь-Кёмар) - Полное успокоение ума и равнозначно обоих полушарий головного мозга, путем полного отключения чувственного восприятия – Пратьяхара; переход в 4-е состояние умосознания – Турь_ийя = совмещением всех предыдущих воедино в Самонеявиненави (Самадхи) – пробуждение корнесилья воле-умом сопровождения действия-движения через упражнения, с поднятием по Златонити до темечка, пресеканием брамица времени и пространства и единение со вселенной Боголюбовью (греч. – агапе) ко всему всякой Жизни Живаго Живущего во вселенной, в проявлении ВсеВишеня во всём всем бескорыстием радения (работой) в отказе от плода труда в высвобождении от самообожания, в расширении сознания личности самоосознанием единства мироздания, сосредоточением на самодостижении выхода из узости видения личного разумения в переходе на новый уровень сознания в самопонимании истинной сути единой вселенной мироздания Жизни, в самоорганизации жизнедеятельности (энергии) в самоспособности существа человека в самостремлении наивысшего услада общения с миропорядком действительности;

Душа, Дрёма, Кемы, Укемь, Кемарь.

Дрёма - чисточистое состояние. Никаких образов. Дрёма — это лучшее состояние для думанья. То есть основные, простейшие понятия разума. И если вы запускаете мысль в Дрёме, Дрёма её будет думать только одну.

Дрёма может думать только ту мысль, которую она думает.

УкемьКёмар - сохраняющееся созерцание ухода из тела в сон, видение изменения состояния сознания и тела смягченнотеплеющего, инодумание, образы странна, что идут по-другому (по иному), во входе в Кемарь, иная «логика» сна. Душе всё равно, сквозь какие образы проходить, течет сквозь, протекла в ощущение себя кем угодно, в самоотожествлении я - личности с Я-Бога, пропусканием света, тонкие разотождествления, расслоения того, что видит, с входом в Собь перетекание в иноместье знания инородности в осознавание себя как себя, как Я, с потерей оболочки, в душепутешествии по мирам образов.

Принятие жизни в этом мире, в этом теле, отдыхая душой, проход все 3 состояния, выход душой в пространство образов. Ответы на вопрос: откуда я? — и вопрос - Что самое быстрое на свете? — Мысль, вопрос после вопроса вопроса — кто я? Кемобразы, самовыплывающие, другие скорости.

Иное состояние думанья - мыследолетание до конца Вселенной. Иновидение мягкодуховно страннаместа иномирья, в состояния самовырывания из пространства образов полетом по вехам к ПервоИстоку в промежутке — тёмипустоты без образов. Естественное расширение тела, в защищённые места — в Собь или в ЗлатоЖило', Пузырь. Пробуя понаблюдать за засыпом. В достижении целеобитания через вопрос - Как можно ускорить что-то силодыханием, что делаем? Взяв и положив-сложив ладошки крестиком, на то место, что чуть-чуть болит.

С дыханием-ударением о ладонь и возвращением обратно, прогревая место. С отпусканием напряжения, что было. Смягчение дыхания. Дыша душой — чтобы дыхание потекло по телу, в ноги, в руки набеганием волна-за-волной, прибой-за-прибоем. Дрёма. Самонаблюдение за собой, ясное сознание. Идут образы, остановка — Укемь. Удерживая здесь.

Дрёмосап – Рывок (Рывком), место выхода души из тела. Дыхание — душой. Удерживая себя в Дрёме. Сила накапливается только в Дрёме. Кемарь проскочили — сила пошла на движение по образам. Сила только в Дрёме. Удержание себя здесь. След пролетания в Кемарь. Как резкий вдох. Как только почувствовали — её надо Бусать, то есть пить. Чем? Тем, что несколько назад выходило из тела как Дрёма.

И при этом дыхание на диафрагме, на болони, как бы мерцает. Брезжит. Достигли пограничную точку, улет из тела. Проснулись, вернулись. И осознавать миг перехода в Кемар. И в груди у вас — брезжит. То есть режа начинает слегка-слегка мерцать. А по ногам и животу снизу, также и по рукам, с ладоней особенно, начал течь или как бы колебаться холодок. Теперь использовать тело и сквозь него Бусать режу. То есть втягивать в себя силу. Оно сейчас и заполняет грудь там, где Дрежа.

И брезжит. И туда и надо всё это бусять. Как только втянули туда достаточно объема хлада-прохлада, глядите туда. Как только втянули достаточно режи, холодка, чуть-чуть развести грудную клетку, как бы расслабить её, раскрыться, и почувствовати, что что-то вышло из тела и сменило состояние, заполонив Собь. Если удержа ото сна и ещё дальше раскрываться, почувствуя, выход в Жило.

Уловить себя, отслеживая, отпустили, полились и захватили. И провал в сон. В Кемар вход. Отследив себя. Смотрети туда. Раскройсь еще раз. Тепло выйдет, выйдет еще больше за собь. Но еще есть в пузыре, в Жило. Почувствовав, что тепло пошло дальше, чем Собь. Как подымается ком выше, выше и выше.
=================================================
*Режа — разреженная часть воздуха, очевидно, сила, содержащаяся в нем.

**Бусать — по-офенски — пить. Бусой — пьяный.

***Дрежа — свечение в груди, ощущающееся как душевное тепло, душевный свет.

****Жило — Пузырь сознания, окружающий тело и, как и Собь, обычно относимый к ауре. Граница Жила проходит на расстоянии в локоть от тела. Иногда называлось Жилой Пузырь.

*****Собь — так называли тонкотело человека. Собь выступает из тела на 1,5 пальца.

6). - Соборность - внимательность (дхарана) - Развитие полного психического контроля и концетрации с помощью ума, сознания последователя через позы физического тела, включающего в себя управление физиологическими процессами в внутренних органах - Дхарана.;

7). - Прибывание-рассмотрение - наблюдение в созерцании (дхьяна) - Медитация на различные предметы и явления с полной визуализацией любого предмета и явления сознанием последователя, медитация на свои энергетические центры (чакры), которые делают ум стабильно спокойным (подобно пламени свечи в закрытом помещении);

. - Самонеявиненави (Самадхи) - состояние сверхсознания и сверхосознанья, в результате глубинного (углублённого) созерцающего наблюдения пребыванием-рассмотрением сливания с ВсеВишним ВсеСущим ВсеДержителем Жизни Живаго Жития.

Устой упражняющего урока - в соборности материнской точки направлений ума+души=сознания (осьмава - 8-ми угольник сил: метаматрица) движением-дыханием по внутреннему кругу душедеятельности (психоэнергии), позволяет добиться гораздо более тонкой восприятия (восприимчивости) действительности.

По мере роста, ум становится всё более - сдержанным, устойчивым, собранным, раскрыто-расширенным единовременно целеустремлённым во вездевсюдуприсутствии.

Когда сознание привыкает удерживаться в устойчивости углублености вездевсюдуприсутствии метаматрицией, оно приобретает способность, безпрерывно-стремнино-течения по направлению к цели (целеобитанию): тело, дыхание, чувство, ум, размышление-рассмотрение и личность, все объединяются в местобитании - метаматрице.

При напряжении настолько насколько возможно, силою прибывание-рассмотрения-наблюдения в созерцании, возможно отбросить сосредоточения внимания внешнего предмета (человека, существа, сущности, вещи) восприятия и умиротворённо-спокойно удерживать внимающее созерцание только на внутренней глубине ядра сути смысла, наступает состояние самонеявиненави (самадхи-турь_ийя - ненавье-явипрозорье, или непроницание-всепроницание, или небытие-всебытие, небысти-всебысти = деяние-недеяние), где сознание подымается выше пределов самоосознания и происходит (см. п.4) единение духа-души-ума (сознанья) во ВсеВишнем ВсеСущем ВсеДержителе, во время которого переживается постоянная радость ликующего веселия и умиротворяющий покой безмолвья, тишины всемногозвучия - "тихой грусти в смерть весёлая".

Самонеявиненави - Самадхи (последняя стадия, состоящая из 4-х ступеней) единение, слияние нашего "Я" и нашим выработанным сверх Я с Высшей Абсолютной Истиной - Богом и получение cуперсознания и всеведения. Четвертая ступень самадхи называется Махасамадхи

Есть 2 состояния - самонеявиненави (самадхи-турь_ийя - ненавье-явипрозорье, или непроницание-всепроницание, или небытие-всебытие, небысти-всебысти = деяние-недеяние):

- собикалина (сабикальна) - сознание смешивается в Святом Духе ("я был в Духе" - Аппокалипсис св. Иоанна Богослова), с БогоУмоСознанием (Логосом), сила жизни извлекается из тела практика, кажущимся застывшим и бездвижным, и вполне осознающим приостановленную живость тела своего;

- нирвикалина (нирвакальна) - в этом состоянии возникает возможность общения с ВсеВишним ВсеСущим ВсеДержителем (Богом), внечувствительности тела (плоти) и в своём обычном состоянии бодровствования, при некой удалённости но присуствующей связи с ПревоИстоком ПервоПричиной ПервоПрисуствия (Богом), в отличии от 1-го когда есть полная осознанность собственной схожести личности с Богом Живаго (Бог Живе или Бог Жива).

Обучение в Москве и по России за рубежом:

Конт. тел. (495) 268-23-42 - Виктор Викторович (зв. ежедн. с 9.00 до 12.00, и по вт., ср., пт. с 19.00 до 22.00)

ПРИГЛАШАЕМ ВАС, К НАМ НА НАШИ ЗАНЯТИЯ!!!

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 23-10, 22:04 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
АБОРУС- НОВЕЙШАЯ СВЕРХ-АКТУАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ МЕТОДОЛОГИИ БЕСФОРМЕННОЙ СХВАТКИ В ВСЕСТИЛЕВОМ ПРИКЛАДНОМ БОЮ – ЧЕЛОВЕК – ОРУЖИЕ-ТЕЛО.

ЮдДЖива

ЮдДЖива (танец, пляс воина - могущества победы Жизни)

В РУСБОЙ-СИСТЕМЕ выполняют матричный биодинамический ключ боевых движений - ЮдДЖива (скрут или по-западному твист – торнадо – смерч, сумеречное пробуждение зари восхода солнца), что демонстрируют потенциальные и реальные возможности этого единоборства, применяемые в реальном поединке.

Раз говорим о внестилевом бое в бесформенности.

ЮдДЖива-Статхор - Методология овладения для науки внестилевого боя бесформенности.

ЮдДЖива-Статхор - Механизм овладения умением ведения боя в образе "стиль без стиля" вне обряда, как комплекса противодействий контратаки - 1-м врожденным движением, для действия в молниеносно-мобильно-маневренной бесформенной схватке.

Юдха-йога и ЮдДжива-Статхор

Юдха-йога, так же, как и ЮдДжива , как любой вид йоги - практики единения, не религия, а в своей сути философская система естественного самопознания.

В ней, одна изначальных ступеней - морально-этические нормы и правила гигиенического характера.

Без морально-этических норм любая боевая и энергетическая система не имеет смысла существования и обречена на упадок и забвение.

Главнейшим аспектом изучения и и реализации - является вопрос, как подчинить тело человека интеллектуальному контролю ума (читта).

Ум, как категория - принята, как сосредоточение всех потенциально возможных форм индивидуальной психической деятельности человека, на данный промежуток эволюции духа эволюции.

В следующий промежуток времени ум может измениться. Наиболее близкой аналогией категории ума - понятие Сознание или личное сознание, объединяющее в себе - ум, чувства, волнения и ощущения, инстинкт и интуицию.

Ум действует в рамках законов, правил и обычаев того общества и социальной группы населения, в котором находится.

Следующие категории науки души - это Авидья и Асмита.

Асмита - это отожествление своего индивидуального "Я" с своим физическим телом и его психо-физиологическими особенностями.

Авидья - вид глубочайшего неведения, выраженное в характерной предрасположенности человека, принимать изменчивое за постоянное, а конечное за вечное и наоборот.

Поэтому без искоренения этих категорий из своего образа мышления бестолку попытка правильной практики любого вида единения (йоги).

Патанжали (2 век до.н.э.) в своей " Йоге-Сутре", или "Афоризмы йоги", определил йогу как рациональное сочетание модифицированных принципов мышления, достигаемого специальными методами, как статические позы (асаны) с контролем дыхания и сменой фаз концетрации с релаксацией. Каждый элемент этих модифицированных поз и сопутствующих компонентов непосредственно связан с умом (читта) и сознанием.

Сюда к статике поз - можно добавить спец-динамические движения (вью - Юдха-йоги, или вьюн/вьюнок - ЮдДжива).

Такая связь в подобии - повседневно подтвержденна нашим физиологическим опытом нашего тела.

Это прямо утверждает, что ум (читта), жизненно важное дыхание и тело тесно взаимосвязаны, причем дыхание является доминирующим.

На уровне эфирного и астральных тел все совершенно наоборот доминирующим является ум или осознанное ощущения себя через ум.

Плотское тело человека - является механизмом, который через такие 4-е инструмента как: дыхание, движение, питание, и функционирование ума - мышление, получает жизненный опыт набора и сублимации разных видов энергий на главных энергоцентрах коло (колёс-спиралей) фокусации-порога (чакрах) для преобразования их в сверхестественную силу (сиддхи).

Есть разные виды объединеняющей (йоговской) практики. Но все знания таких практик направлены к одной цели поэтапного постижения Абсолютной Истины различными путями, и как конечная цель - достижение состояния - самонеявиненави (Самадхи-Турь_ийя - ненавье-явипрозорье, или непроницание-всепроницание, или небытие-всебытие, небысти-всебысти = деяние-недеяние).

В понятии - юдха и юджи - связывать, соединять, направлять, сосредоточение (внимания), употребление, применение. Основная цель - соединение души человека (дживатма) с ВсеВишним ВсеДержителем ВсеСущим (Параиатмой).

Юдха-йога и ЮдДжива-Статхор

Дхарма Юдха

Наивысшее качество на поле битвы - "юдхи викрамам" или доблесть в сражении. В то время как в опасности, единственно великое качество - это терпение.

Цель воина - «дхарма юдха», что означает «война ради дхармы» (закона, мига, мгновения) или «справедливая война».

Если хатха-йога уделяет важное значение работе с тончайшими телами через выполнение статических асан физического тела, то в юдха-йоге проделывается подобная работа, только через динамические упражнения и с стихиями античных первоэлементов - 5 архитипов: земля, вода, огонь, Свет.

Функции и как он должен работать с ними в процессе самореализации.

Душа человека (джива) - содержит внутри себя все потенциальные возможности и качества божественности, но в зачатках, которые нужно человеку раскрыть, в течении всей своей жизни, самостоятельно или с помощью наставника изначального господства/владения (владычества).

В шествии, саморазвития человека, поэтапно открывает он, в себе новые виды жизнедеятельности (энергии), проводя набор их и сублимацию (теория 4-х"золотых" правил), открывая новые качества развития своего сознания и образа жизни.

Человек может проявляться и функционировать на нескольких планах одновременно, в соответствии с его духовной эволюцией.

Вопрос стоит только в праве выбора своей реализации проявлений, либо на высших, либо на низших планах.

В процессе проявления сознания человека на разных планах духовной эволюции влияют принадлежность человека к сотворённости - варнам (священики, воины, зодчие и земледельцы).

4 варны - 4 стати: любого общества людей дают разные уровни проявления.

Надо осознать и принять, что физическое является грубейшим и низшим проявления человека, и втоже время это базис, основа для набора и сублимации множества энергий для эволюции и роста индивидуального сознания.

Истинное, к наваждению - назначение физического тела таково. Тело - это обитель, храм живущей в нем души. Но для того, чтобы сделать его совершенным механизмом для самореализации, надо много поработать над этим и научиться управлять им.

Правильное управление физическим телом на материальном уровне как следствие, приведет к правильному скоординированному управлению эфирного. астрального и ментального тел на соответствующих планах и подуровнях.

Юдха-йога и ЮдДжива-Статхор

Юдхи - бой, битва;

Джива - Душа человека, Дэва, див - Бог: дивный, деющий, Швета, Свитри - белый, светлый, сияющий: светлый, Сива, Шива - Жива;

Стат (стать) - основа;

Хор - объеденение: Гаруда - Царь птиц, олицетворение Солнца и Огня: Хор-птица, Жар-птица (жар-утка?, гриль:); Хора Ма - благоть, порождаемая круговоротом стихий: Дух армии.

В переводе с древнерусского языка (прарусского), в современном понятии русского языка выражение - "ЮдДжива-Статхор", звучит в сути смысла (семантики) корня и ядра значения, как - "Бой души идеального воина Света божественного деяния, танцующая в круговерти движения пространства Абсолюта битвою сияния вращения основ объеденения".

А, Юдха-йога - в переводе с древнерусского языка (прарусского) и санскрита, в современном понятии русского языка выражение - "знание сути прямого указа (указка, пика, древко) сущности боя господства кратного еденения изменения управляющей иглы мировой оси движения"

Йога - господство кратного еденения изменения: Око или Иго. Это правильно: Иго - управляющая ось (игла), мировая ось, го.

Юдхиштхира, в индуистской мифологии герой "Махабхараты" идеальный воин, старший из братьев Пандавов.

Юдхиштхира (санскр. यु ... — «Стойкий-в-Битве», герой индийской мифологии, персонаж «Махабхараты», старший из братьев.

Юдхиштхира. (санскрит. Yudhishthira от yudh - бой, битва и sthira - твердый, сильный, стойкий: сильный, стойкий в бою)

Юдхиштхира (древнеинд. Yudhis t hira), герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата», старший среди братьев пандавов, сын жены царя Панду Кунти от бога Дхармы.

Юдхиштхи́ра - санскр. - «Стойкий-в-Битве», герой индийской мифологии, персонаж «Махабхараты», старший из братьев-Пандавов, сын царицы Кунти и Ямы-Дхармы, повелитель мира.

Прозвища:

Аджаташа́тру — «Тот, чей соперник еще не родился»;
Дхармараджа́ — «Царь Справедливости».

Юдхиштхира, герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата», старший среди пандавов, сын жены царя Панду Кунти от бога Дхармы. Ю.- воплощение дхармы - закона, долга, справедливости.

Юдхиштхира, сын Дхармы, И наконец сын тапаса, праведник, овладевший собою.

Юдхиштхира вместе с братьями покоряет многочисленные страны.

Юдхиштхира, царь справедливости. Отцом является сам Дхарма (Бог олицетворения собой мирового закон и порядка).

Честная, благородная, симпатичная, красивая личность.

Уязвимость здоровья мужчины по имени Юдхиштхира - грудь, почки, шея, горло, ноги и спина.

Удача и неудача для мужчины по имени Юдхиштхира:

Удачный день пятница, неудачные дни вторник и воскресенье.

Словарь:

Словарь соответствий между русским языком и санскритом.

Агни - Огонь

Амрита - А-мереть, первосмертие, надсмертие, бессмертие - пища Богов, дающая бессмертие.

А - в греческом: это не отрицание, это знак первости: перво, пред, высше, над. Примеры: араб - высший раб, алогичный - над логикой, агония - перед гоном, борьба, Александр - Предреченный человек (опережающий речь, выше условий).

АникВара - не верю - безбожник

Аруна - перворань, над ранью - заря

Астра- остро - оружие

Асура - бог, чистый, демон (?); ур - изначалия ПервоИстока.

Аум - АМ, альфа и омега (именно так: принято считать что Ω-омегу писали-писали, неправильно-стилизованно и получилось W): смотрите
Йога как знак Мировой оси и он же знак α - альфа, а рядом созвездие Касииопеи: W или М.

Ашрама - ахрама - высший дом, лучшая обитель.

Брама - бормотать, врата, перевал - личный верховный Бог. Веды называются также Брамами, Словом Брамы.

Бхава - Бытие.

Бхагаван - Владыка: Бог Хан.

Варуна - Владыка вод, варить, сварить, Сварг (Сварог)

Ваю - ветер: вею.

Веда - Ведаю.

Вишну - Вышний, выше всех.

Вритра - вихрь, смерч: ветер, вертеть, верчение.

Гаруда - Царь птиц, олицетворение Солнца и Огня: Хор-птица, Жар-птица (жар-утка?, гриль:).

Индра - иное драть (рвать, вычёсывать)

Дарука - даритель, даятель: дающая/дарящая рука.

Дхарма - правь, держава, основа, долг, закон, обряд: Хора Ма - благоть, порождаемая круговоротом стихий; Дух армии, дух Рима, дух Мира.

Дэва, див - Бог: дивный, деющий.

Жнана - Знание.

Йога - союз, господство, объеденение, еденение, единство, Око или Иго (всё что охватывает взор): Иго - управляющая ось (игла), мировая ось, го.

Кашайя - Каша, грязь.

Кара - кара.

Кришна - крисна, хрисна = Хора слуга (Хрис в Греции - это жрец храма). Кришна - воплощение Бога Вишну, подобие Христа. Кришну обычно буквально переводят как Черного. Вероятно он Чермный, Красный, Прекрасный.

Кшатрии - воины: кшатары - шатра корня.

Майя - кажимость, иллюзия: маята.

Ману - мыслитель мира: Умный.

Мантра - священное изречение: труд, работа, творение радости, Ра - Солнце-Бог.

Маха - великий: мага, мога, могучий, мощный, махать.

Махаратха - Богатырь: могучий ратник.

Мритью - смерть, умереть.

Нирвана - цельное, покойное: не рваное.

Нирведа - равнодушие в миру: душа равная миру, не рваная веда.

Пада - нога, стопа: пята.

Патала - подземный мир: падать, падший?

Парашара - разрушитель: порушитель.

Плава - порода уток: плавающая.

Прамуча - освободившийся: перемучившийся, прежде мучающийся.

Прана - энергия воздуха: пряная, первичная "на".

Пранаяма - накопитель праны.

Прахрада - освежающий: прохлада.

Пурана - Былина: предания?

Равана - рёва.

Рохини - красный, красноватый: рыжий?

Сандхья - сумерки: заход, закат.

Сарана - слабительное: сраное.

Сарасвати - одна из индийских Богинь: Царя Сватья.

Сат - безусловное бытие: ста, стать, есть, существовать.

Свасти - счастье, удача: Совет да любовь, совместная весть (совесть).

Сома - Бог Луны и наркозного напитка: сморить, самогон.

Тарас - жар, зной, накал:

Тата - отец: татя.

Улука - зов совы: улюлюкать.

Упаплава - наплыв, наводнение.

Хара - эпитет Шивы, разрушитель.

Шала - дерево для построек: шалаш.

Шастра - меч: острый.

Шаури - геройский.

Швета, Свитри - белый, светлый, сияющий: светлый, Света.

Шива - Жива.

Парвати - жена Шивы: Первая.

Шлока - стих: слог.

Юга - мировой период: иго в смысле веха.

МахаЮга - Великая Юга: мага, мога, мощная.

Юдха-Йога и ЮдДжива:

Юдха-йога так же, как и ЮдДжива предусматривает все те же подготовительные ступени для дальнейшего ее развития (8ми ступенчатость - или 8-ми направленность).

И как следствие регулярных занятий неограниченный рост интеллекта, самооздоровление организма и возможность духовной самореализации в не зависимости от вида вероисповедания.

Юдха-йога так же, как и ЮдДжива имеет 2 раздела работы над собой:

1) Бхатаранга - внешний раздел-физические упражнения,состоящие из набора последовательных движений с предметами или без них,

2) Антаранга - внутренний раздел-набор энио-ментальных психотехник с использованием элементов раджа-йоги.

Юдха-йога так же, как и ЮдДжива, идеально подходит для тех, кто в совершенстве освоил классическую йогу и пранаяму, а также начальные ступени раджа-йоги.

В древней Индии для командного состава армии необходимо было обязательное знание юдха-йоги.

Философской основой и идеологическим базисом юдха-йоги так же, как и ЮдДжива - является Санхья:

Санкхья, самкхья (санскр. - saṃkhyā? — «перечисление») — философия индийского дуализма, основанная Капилой.

В мире действуют 2 начала: пракрити (материя) и пуруша (дух).

Цель санкхьи — отвлечение духа от материи как от привязанности к временной плотской жизни.

Полное освобождение души достигается посредством познания подлинной природы Пракрити и Пуруши - духа и материи, слияния с ВсеВишним ПервоИстоком Всесущего.

Источником достоверного знания являются 3 праманы (мера):

пратьякша (присутствующий перед глазами) — прямое восприятие смысла;

2 вида восприятия:

нирвикальпа (принимающий без сомнения) — неопределённое восприятие, простое впечатление, не содержащее знание объекта;

савикальпа (с сомнением и изменением) — определённое восприятие, обработанное и дифференцированное впечатление, ведущее к знанию;

анумана (вывод)- логический вывод;

сабда — устное доказательство.

Вопрос «кто познаёт?»

Метафизика санкхьи

Исходный пункт метафизики санкхьи — учение о наличии следствия в причине; следствие и причина понимаются как 2 состояния (выявленное и невыявленное) одной и той же субстанции.

2 состояния выражены - в пра-русском и древнерусском ведизме:

Явь и Навь (жизнь и смерть).

Правь и гнёт/тягомота (правление и бесправие).

Правда и кривда (ложь).

Стримнино и стать.

Это приводит к поиску первопричины, не связанной непременно с Богом, и к теории эволюции-инволюции в объяснении мира. Главный вопрос: пребывает ли следствие в причине до того еще, как оно появится как таковое.

Нельзя сказать, что следствие реально существует еще до того, как оно порождено некоторой причиной.

Если бы следствие уже существовало в материальной причине, то в том, что мы называем его следствием, то есть вызываемым или производимым каким-либо путем, нет никакого смысла.

К тому же мы не сможем в таком случае объяснить, почему для получения следствия необходима деятельность какой-либо действующей причины.

Смысл работы в ЮдДжива - работаем с телом преображаем дух, и наоборот - работаем с духом, преображаем тело, по сути полярное следование от 1-го к другому и наоборот,

по поговорке "В здоровом теле - здоровый дух", и наоборот -

"Здоровый дух - здоровое тело".

Дыхание движения энергии тоже имеет 2 следования: "от небесного к земному" и "от земного к небесному" = прямое и обратное, нисходящее и восходящее, а также - внутренне и внешнее, великий круг (коло) и малый круг (коло) = по сути и смыслу наименований 2-х течений буддизма - Махаяна (великое колесо) и Хинаяна (малое колесо)..

Юдха-Йога и ЮдДжива - как ветви и виды современной Йоги:

• Раджа-Йога - Царская Йога. Акцентирование Пратьяхары, Дхараны, Дхияны, Самадхи.

• Хатха-Йога - Йога Равновесия движущих сил Противоположности. Акцентирование Ниямы, Асаны, Пранаямы и телесного здоровья и силы.

• Бхакти-Йога - Любовная Йога, близкая Новому Завету Иисуса Хреста. Любовь к Богу, Миру, Человекам, жизнедействиям.

• Карма-Йога - Йога Деяния. Нахождение Божией перводеи в любом деле, процессе, ситуации; полное слияние с процессом жизнедеятельности, с потоком Кармы.

• Джнана-Йога - Знание-Йога. Погружение в святые тексты и символы, Ясновидение, Чтение Абсолюта, Прямое Знание.

• Лайя-Йога - Йога космических вибраций, ритмов, музыки небесных сфер. Йога согласия биоритмов с космическими ритмами.

• Тантра-Йога - Йога слияния женского и мужского начал: от психического взаимодействия к физическому и - далее - к духовному единению.

• Кундалини-Йога - все подчинено пробуждению и подъему Кундалини.

• Мантра-Йога или Джапа-Йога - Йога звуковых вибраций божественных корнеслогов, имен, молитв.

• Крийя-Йога - все подчинено внутренней и внешней чистоте.

• Самадхи-Йога - все подчинено Самадхи.

• Пурна-Йога - Единая Йога, синтез всех направлений.

Юдха-Йога и ЮдДжива

Что мы знаем о йоге?

Мы знаем в статичной йоге - 15 асан-стáтей и для информированности назовем еще 15.

Крокодил, лев, ролик, дерево, тростник, лодка, шлепание ягодиц пятками, наклон сидя, универсальная (стойка на плечах), головная, лотос, колесо, полуколесо, мостик, павлин.

Когда созреем - будем знать что искать.

А пока - вообразим:

Что йоги утверждают что энергия Вселенной первична. И Гении и мастера с ними согласны. Что это? Свет или Тьма?

Как же настроиться тогда на эту мощисилищу?

А вот тут надо вспомнить русский пляс.

Начинаем с роздыха.

Просто: основные жители Вселенной - звезды; союз всех звезд - это и есть Вселенная.

Звезды над нами, звезды под нами, звезды всюду со всех сторон.

"Да будет Свет". (Библия, Исход)

Зарядка Вселенной

Дыхание волшебное.

Слушаем звезды со всех сторон.

Союз всех звезд = Вселенная.

Заряда звезды мы проявляем музыку (сфер) небес (атмосферы), проявляем музыку нижних звезд. Настрой восприятия.

За пределами Вселенной нет ничего - ведь во Вселенной нет пределов. Вселенная содержит все. И содержит всю нашу жизнь: здесь-и-сейчас и всю целиком и ее предшествие-наследование.

Точно так Вселенная содержит все возможные вариации нашей жизни, как потенциал по отношению к проявленной в нас форме.

И в их числе Вселенная содержит идеал нашей жизни и содержит наилучший путь движения к нашему идеалу.

Мы слушаем Звезды-Вселенную, музыка звезд заполняет космос (порядок).

И охват отовсюду со всех сторон - каждой клеточки существа нашей сущности и сути.

И каждая клеточка - это источник этой музыки, вселенского хора, живой гармонии Мироздания.

Вселенная разворачивает нас лицом к Идеалу.

Музыка открывает Путь.

Идеал создает полетную тягу, чтобы наше путешествие к нему было неуклонно.

РОЗДЫХ

1. Стоя вытягиваемся грудью-лицом вверх и слушаем верхние звезды, настраиваемся на них всем своим существом. Тысячи, миллионы, миллиарды первоисточников безупречного света.

Начинаем упругими толчками выдыхать воздух через нос, как бы заряжая верхние звезды глубинным своим удивлением. После толчка (с помощью самосжатия живота) вдох получается сам собой с саморасслаблением живота.

Темп-ритм-толчок (пульсация): раз в 1-2 секунды - важно что б сохранялась настройка на звезды (идеально если настройка углубляется).
5-8-13-21 заряжающий звезды выдох.

2. Теперь согласно православию заряжаем нижние звезды: вытягиваясь головой вниз, к груди от срединных органов.

21 заряжающий звезды выдох.

Обратим внимание, что звездные выдохи позволяют найти лучшую осанку и лучшую опору на стопы.

3. Заряжаем звезды со всех сторон: голова держится прямо. 21 заряд.

Заряд Вселенной дарит вам свежесть. Это прекрасное начало Поклонения нашему светилу СолнцеБогу.

Заметим, что 3-5 звездных выдохов в отдельной позе-осанке-стати (асане) позволят наладить ее в плюс.

ПРАНА

Пра - "пра+на" - это первичное "на".

Будем считать ее медленными протонами, мельчайшими ядерными частицами и сопутствующим им полем (воздействующим на электро-магнитные потенциалы в клетках и органах).

Протоны приходят к нам от Солнца, приходят от звезд, излучаются Землей.

Чувствительность сосудистых хеморецепторов нашего тела к протонам примерно в 250 раз выше чувствительности к кислороду.

Имеются в виду медленные протоны, порождаемые и связанные ферментативными реакциями в тканях и клетках нашего организма Н+.

Это целая система, способная накапливать протонный потенциал - как потенциал восстановительных процессов.

Накопление протонов это может вестись изнутра (расщепление воды) и снаружи (настройка и захват медленных протонных потенциалов почвы-атмосферы-окружающей среды).

Садимся поудобнее, раскрывая кисти наружу, и настраиваемся на небеса: небо над вами, растекающееся на все стороны света, и атмосферное давление на кожу и легкие (равное со всех сторон).

На вдохе представляем накопление энергии в пальцах и в ладонях, на выдохе направляем эту энергию внутрь тела:

• заполняем запястья и руки и плечи

• заполняем основание шеи и саму шею

• полним челюсть, рот, язык, подзатылочную область и гортань-трахею

• полним нос, глаза, затылок, кору головного мозга, уши и центр головы

• заполняем позвоночник сверху донизу: основание шеи, межлопаточную область, почки, поясницу, крестец

• заполняем грудь, срединные органы (печень-желудок-селезенка-почки), живот, низ живота и половые органы

• заполняем тазовые кости, бедра, голени, ступни

• заполняем все тело, начиная со скелета и выравнивая и оживляя цельное чувство организма

Выделим на заполнение тела 5-8 минут.

Можно считать, что налаживаем нервные связи в частях своего тела и тем увеличиваете восстановительный потенциал в тканях и мышцах и тем формируете накопительный энергопроцесс в организме.

Описание заряда в темпе представления этого процесса.

Это займет примерно 1,5 минуты.

Повторим 2-3 раза для того, чтобы у вас сложился целостный образ заряда.

Дыхание произвольное: это не насос, а простое и спокойное направление небесных сил вовнутрь.

Спокойствие позволит вам более глубоко настраиваться на небеса и получать отсюда более качественную энергию.

Заполнив организм праной, мы приступаем к самой сути хорошей зарядки: мы начинаем заряжать окружающий мир и процессы: чем больше отдаешь - тем больше получаешь, что отдаешь - то и получаешь:

• заполняем комнату и образ ближайших 1 - 2 часа

• заполняем ближний мир, образ дня и подпитываем связанных с нами человеков

• заполняем небеса, соседей по микрорайону и образ месяца

• заполняем Землю, Солнце, Год, Вселенную

Подпитывая своими силой-чувством-разумением, к примеру, Солнце - тем самым мы активируем положительные связи между нами и Солнцем, самые начала этих связей.

А так как у Солнца полно своих сил, то после завершения зарядки мира оно наполняет эти связи своей силой и потихонечку и постоянно начинает питать нас дополнительной энергией.

Пранаямы: протононакопители

Полное дыхание:

а) настраиваем тело на шар небес и союз всех звезд

б) медленно вдыхаем, наполняя все тело гладкой и упругой воздушной силой;

в) медленно выдыхаем всем телом.

В крайних положениях используем микровибрации организма, продолжая с их помощью вдох или выдох до приятного кислородного голодания, которое округло и само переключает направление дыхания..

Наполняем тело не воздухом, а силой воздуха - внешним и внутренним давлением, которое распространяется по организму (гидравлически) и несет в себе и с собой воздушные качества целостности атмосферы, окружающего тепла и свежести, молекулярного воздействия (бомбардировка клеток кожи и легких колебаниями азота, кислорода, углекислоты, ионов... при меняющемся давлении воздуха).

Качества обогащают поля клеток, тканей, органов и позволяют им удерживать (накапливать) больше протонов.

В более широкой рамке: количество праны соответствует ядрёному потенциалу организма: то есть способности клеток-тканей-органов соорганизовывать ядра атомов (ядро каждого химического элемента здесь является вполне самостоятельным образованием, но все они подвержены действию гравитационных, ядерных и электромагнитных полей).

Ядерная соорганизация ведется организмом прямо, в рамках сложных молекулярных связей, в русле ферментативных и более общих процессов.
Естественно, что при дыхании живот и легкие раздуваются и сокращаются в большей степени.

Наша задача связать эти движения со всем организмом. Для этого мы используем разные направления:

• снизу вверх и сверху вниз, слева направо и обратно, сзади вперед и обратно

• от кожи к скелету и от скелета к коже

• всеми клеточками одновременно

И в этих пробах мы ищем идеальное здесь-и-сейчас дыхание. В первые полгода занятий ограничивайте время поиска 5-8 минутами.

Очищающее дыхание:

Слегка напрягаем губы (+ гортань-грудь-живот) для создания давления на выдохе (подобно тому когда мы дуем или надуваем шарик).

Вдох естественный. На выдохе придаем воздуху порывистое качество: подобное мягкому внутреннему смеху, подобное мягкому внутреннему рыданию.

Находим золотую середину порывистости, свободную от эмоций смеха ли плача. В этой середине живет спокойствие.

Отдельное выполнение этой практики опасно для здоровья (в том числе художественный свист). Ее цель проявить факторы внутреннего сдерживания эмоций (на первом месте здесь голова), с тем чтобы смягчить эти факторы и высвободить живую энергию из пут былых событий. Управлять собой следует не укорачиванием себя, а увеличением общей силы.

Протяжно порывисто выдыхаем, заполняемся естественно воздухом, снова выдыхаем. Накапливаем спокойствие во всем туловище и теле. Исполняем от 1 до 5 минут.

Теперь попробуем микро-микровибрации выдоха. С помощью пения. Сначала уучим хорошую мелодию (плавную, гармоничную) вслух, создавая мягкое давление в груди и губах. Слушаем вибрации в теле.

Затем переходим на беззвучное пение, охватывающее весь организм до кожи. Затем убираем сдерживание во рту (голове) и беззвучно... и замедленно... на пороге чувствительности... поем песню вместе с небесами, вместе со звездами.

Волхвоведунское - волшба-дыхание

Когда происходит что-то удивительное, что-то завораживающее... чудо или магия или волшебство...

Когда вы полностью увлечены любимым предметом и в нём неожиданно открывается новая грань...

Примеры хороших предметов: дыхание, пульсация тела, иннервация тела, родные, мастера и мастерские гармонии, природные гармонии...

Когда вы взмываете на гребне силовой волны - на качелях, батуте, в море...

Согласно мозговым и зрительным разрядам (вспомните движение светящихся точек при рассматривании неба) слушаем небеса и давление небес.

Отдельные разряды простреливают в нас ниточками свежести; вспоминая небесное пение - немного помогаем им свежими певучими звуками (еще более тонкими чем при пении мелодий: гласными и простейшими корнеслогами - ма, па... - и слогами молитв...). И в паузах слушаем отклики небес, постепенно накапливающиеся и соединяющиеся в музыку небес.

В музыке небесных сфер мощь океанского прибоя, шум солнечного ветра, волшебный шорох движения Солнца-Луны-планет относительно звезд и Земли, собственный рокот Земли от ее вращения в космосе и вращения ее атмосферы (не вполне ровного и чуточку опережающего вращение Земли!)...

Настраиваем дипазон звучания, сдвигая свое телесное восприятие (и наше содействие) в сторону басов, затем в сторону высочайших частот, распространяя звучание на всю вселенную, суживая его до звучания атомов, слушая звучание предметов-домов-города-года-природы-человеков...

Эта музыка есть в каждом предмете и в каждом человеке и в каждом явлении. Ключ к ней - наше полное внимание, открытое "волшбе" сущностей.

Обучение в Москве и по России за рубежом:

Конт. тел. (495) 268-23-42 - Виктор Викторович (зв. ежедн. с 9.00 до 12.00, и по вт., ср., пт. с 19.00 до 22.00)

ПРИГЛАШАЕМ ВАС, К НАМ НА НАШИ ЗАНЯТИЯ!!!

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 23-10, 22:06 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
АБОРУС- НОВЕЙШАЯ СВЕРХ-АКТУАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ МЕТОДОЛОГИИ БЕСФОРМЕННОЙ СХВАТКИ В ВСЕСТИЛЕВОМ ПРИКЛАДНОМ БОЮ – ЧЕЛОВЕК – ОРУЖИЕ-ТЕЛО.

ЮдДЖива

ЮдДЖива (танец, пляс воина - могущества победы Жизни)

В РУСБОЙ-СИСТЕМЕ выполняют матричный биодинамический ключ боевых движений - ЮдДЖива (скрут или по-западному твист – торнадо – смерч, сумеречное пробуждение зари восхода солнца), что демонстрируют потенциальные и реальные возможности этого единоборства, применяемые в реальном поединке.

Раз говорим о внестилевом бое в бесформенности.

ЮдДЖива-Статхор - Методология овладения для науки внестилевого боя бесформенности.

ЮдДЖива-Статхор - Механизм овладения умением ведения боя в образе "стиль без стиля" вне обряда, как комплекса противодействий контратаки - 1-м врожденным движением, для действия в молниеносно-мобильно-маневренной бесформенной схватке.

Юдха-йога и ЮдДжива-Статхор

Юдха-йога, так же, как и ЮдДжива , как любой вид йоги - практики единения, не религия, а в своей сути философская система естественного самопознания.

Юдха-Йога и ЮдДжива:

Кое-что из древних наставлений -

Асаны в существующей ныне йоге - практикуются в комплексе с виньясами, мудрами, бандхами, пранаямами, крийями (очищениями в широком смысле).

Мудры и бандхи - это замыкания энергии с помощью напряжений или задержек дыхания, которые изменяют давления в теле и не позволяют энергии выходить наружу или идти в опасное русло.

Мудры воздействуют на все тело. Бандхи (банки, замки) действуют локально. Главные бандхи: подбородочный замок, чревный замок (под диафрагмой), ФУФЕЛ замок.

До 16 лет и в старости надо избегать мудр.

Очевидно это связано с задержками дыхания.

Попробуй волшебное дыхание - памятуя и о завете.

Лепесткам (надям) 6 нижних чакр (чшактр, чшатр, шатр - шатров) соответствуют буквы санскрита: 50 лепестков - 50 букв.

Лепестки высшего Лотоса (сахасрары) также отмечены буквами санскрита.

Считается что каждый лепесток управляется соответствующей звуковой вибрацией.

Пробудка чакр (чшактр, чшатр, шатр - шатров) -

• Выбор достойной цели:

любовь,

семья,

год,

дело,

жизнь,

род,

Родина.

• Настраиваем на небеса и звезды и посылаем пожелание во все стороны: Всем-всем-всем... Да будет Свет... и Любовь... Всем-всем-всем... Да прибудет нами волшеба во благость... Аминь.

Посылаем пожелание вверх, затем вниз, затем во все стороны.

• Топаем довольно сидя или стоя. Топаем руками о бедра, о стену, о пол. Мягко подпрыгиваем на четвереньках всеми конечностями. Цель - активация стоп и ладоней, наполнение их мягкой силовой вибрацией. (с этого начинается русский танец - с пробудки, с тонуса, ярения, активности, и соеденения стебля хребта, с умом и 3-им Оком).

Открытие 3-го Ока - Ока Шивы-Живы

"Правым большим пальцем три полости на лбу, удаляя слизь. Упражнение исполняется утром, днем и вечеом. Нади будет очищен и возникнет божественное вúдение=ясновидение." Гхеранда Самхита.

Упираемся подушкой большого пальца в точку на 2 см выше переносицы, настраиваем ощущение энергии головы в пальце и совершаем плавные круговые движения против часовой стрелки, по..., против.

Массируем точку 3-5 минут.

Вот так: упрись концом-подушкой пальца в бедро и совершайте небольшие круговые движения основанием пальца и кистью (диаметр 2-3 см).

Точно так разминаем другие точки.

В начале и при потере чувства просто упираемся, еще чуть сильнее и, слушая иннервацию и пульсации, ждем отклика - ждем обратной связи.

В лучшем случае в точке ощущается приятная мягкая боль. Затем массируем точку.

Дополнительные точки: в начале бровей (вместе с первой точкой получается треугольник), в подзатылочных ямках и между ними - выше и ниже на 2-3 см. Точки зондируем по приятному болевому отклику.

А теперь снимаем наваждение - "потницей", смахивая ладонью - кистью пот как бы со лба.

• Муладхара и Свадхистхана и Манипура. Встаем лицом на север. Делаем полный вдох, отмеряя его трехкратным внутренним произношением ОМ (АУМ), одновременно плавно втягивая анус вверх и следом несколько поджимая вверх низ живота.

В течение 3-х ОМ задерживаем дыхание и удерживаем анус, затем с выдохом возвращаем анус в нормальное состояние.

Упражнение выполняется в спокойном ритме, без напряжения нервов и мозгов, в течение 2-3 минут.

• Солнечное сплетение. Слушаем небеса и атмосферное давление, в противовесе с которым живет наша сосудистая система.

Слушаем пульсацию тела в пальцах, руках, ногах, голове, сердце.

Слушаем пульсацию срединных органов и - далее - фокус пульсации в районе солнечного сплетения (между пупком и грудиной).

Распространяем ощущение пульсации на образ небес.

Пульсация небес толкает-массирует звездную сферу, пробуждая и наполняя вихри 3-х нижних чакр.

Когда процесс прочувствован, можно выполнять этот этап стоя Хрестом (руна ГхеБо).

• Развиваясь, этот процесс плавно охватывает срединные органы и пробуждает вышние чакры, постепенно охватывая все тело и его ближнее пространство.

Поддерживаем процесс сообщением Богу о своей цели и пожеланием всем существам света и благости.

Получится столько - насколько вы цельны.

Кундалини - свернутая сила Шакти, супруги Шивы. Пробуждаясь, Шакти по спирали поднимается от чакры к чакре и соединяется в Сахасраре с Шивой-Живой. Так достигается высшее Самадхи.

Процесс похож на подъем змеи, поэтому Кундалини именуют змеиной силой. Есть и другой образ: Шива-Жива спускается вниз и охватывает тело Танцем космических сил.

Это сходно - Шакти, что спала. Вот как это представляет практику Кундалини.

Сначала гармонизируем свое цело следованием правил, очищениями и асанами-пранаямами. Затем осваиваем пробуждение Кундалини.

Волшебно внимая образу Шакти в Муладхаре, исполняем ОМ (Аум) пранаяму:

• вдыхаем через левую ноздрю прану Небес, отмеряя процесс повторением ОМ 3 раза

• задерживаем дыхание на 12 ОМ, уплотняя и выверяя ими прану

• направляем поток в лотос Муладхары и ударяем им лотос для пробуждения Кундалини

• выдыхаем воздух через правую ноздрю на 6 ОМ

• повторяем процесс от правой ноздри

Делая пранаяму 3 раза утром и 3 раза вечером вы быстро пробудите Кундалини.

Для содействия подъему Шакти и ее соединению с Шивой-Живой Свами Шивананда выполним еще 1 настройку:

• сидимся скрестив ноги лицом на север или восток

• исполняем молитву Богу

• глубоко плавно беззвучно вдыхаем, ярко представляя как Кундалини поднимается вверх, от чакры к чакре, зажигает чакры и достигает Сахасрары

• в короткой паузе дыхания: создайте яркий образ соединения Шакти и Шивы, ощущая как все ваше существо пропитывается светом, силой и мудростью; повторите ключ молитвы или свою мантру (попробуйте ОМ/Аум)

• плавно выдыхая, ощущаем как Сила снисходит от чакры к чакре и опускается в свою обитель в Муладхаре

Повторяем процесс.

В соединении Шакти с Шивой-Живой исчезает двойственность и йог достигает единства с Брахманом-Абсолютом: пребывает в совершенном Самадхи и пьет нектар бессмертия.

Свасти_ка. Символ вечного круговорота звезд у древних Ариев.

Символ нашей Галактики, имеющей 4 рукава звезд.

Символ Бога Отца: Савва Отче по нашему и Бога Хора по египетски.

Не надо запрещать 5-конечную звезду Пифагора, символ человека и золотого сечения, потому что ею пользуются сатанисты.

Не надо игнорировать звезду Давида Y, символ единства небесной и земной троиц, только потому что ее почитают евреи.

Не надо запрещать один из древнейших и основопологающих символов цивилизации свастики, символ священного креста в движении, потому что им пользовались фашисты.

Цело: образа времени

Каждые сутки - погружаемся в глубокий транс, засыпаем. И чувственная картина мира выворачивается вовнутрь и накопленный опыт оптимизируется здесь в соответствии с целостностью нашего организма. Суточный цикл - 1-ое цело.

Следующий уровень цело задан лунным гравитационным циклом, согласно которому воспроизводятся наши белковые цепочки - материальные носители нашей памяти, чувств и тонуса (РНК-ДНК).

Следующий уровень цело задается годовым солнечным циклом и соответствующим годовым циклом природы и соответствующими годовыми социально-экономическими циклами.

Это уровень лидера, уровень преобразования накопленного болевого опыта, уровень конституции тела и характера.

Следующий уровень цело задается 19-летним лунно-солнечным циклом и соответствующими циклами природы и общественной инфраструктуры.

Эти цело являются главными опорами нашего качественного развития.

Для этого мы уточняем и фиксируем их с помощью письменных планов: карта дел + годовой маршрут + оперативный план.

И сплавляем полученный образ через упражнения.

То есть упражняем не самочувствие, а образы цело.

Начиная с образа суток.

Согласование дел с их праобразами в недельной перспективе - это самая суть точной самооценки человека.

Точные человеки реалистично воспринимают окружающие их обстоятельства и процесс, осуществляют и получают то что задумывают, устойчиво удовлетворены жизнью и другими человеками.

Цело: образа тела

Хороший тонус не самодостаточен: он подвержен внешним влияниям и требует подзаряда. Качество развития самости тонуса выводит на следующий уровень - уровень смещения.

1-ой целью на этом пути является уравновешивание будущего и прошлого: сутки-месяц-год-19 лет-вся жизнь.

Будущее - это вывернутое вперед прошлое.

Круги судеб.

По оценке ясновидящих будущее 95-99% человеков предопределено.

Насколько оригинальны человеки в своем поведении: в масштабе города, в масштабе страны, в мировом масштабе, с учетом прежних поколений?

Но всегда есть возможность изменить предопределенное: звезды не повелевают - звезды располагают.

Только вот прошлое изменить невозможно, но можно изменить настоящее: меняя тем обстоятельства, отношение к миру, самого себя, улучшая себя мы улучшаем свое прошлое и тем улучшаем общую свою перспективу.

Новое - хорошо забытое старое.

И правда: ведь не обязательно делать что-то, можно воспользоваться опытом и выбрать что получше: например набраться сил с помощью йоги, затем наладить управление своим временем и задачами, выделить и развить типовые качества.

Касты - Варны - Джати (жати).

Это ключевое понятие лидерной организации общества.

В прошедшее десятилетие это понятие стало весьма актуально для русских.

Деление общества на касты восходит к ариям.

Слово это латинского происхождения, означает чистые.

В Индии пользуются словом Джати и более общим Варна.

У нас и после используется это деоение, что в недавнем прошлом звалось Сословие:

Князья - знать,

Бояре - дворяне-помещики,

Дворовые - слуги (служащие),

Смерды - рабы (рабочие).

В 40-х годах 20 века в Индии было более 3000 джати.

В 1950 году джати были уравнены в правах.

Варны ближе к нашим Сословиям и более критичны для нас.

Варны переводятся как цвет-качество первостихий космической свастики-вихря.

Это 4 арийских стати:

• Брахманы - белые, высшее сословие: это Жрецы Бога и хранители Знаний (Волхвы и Ведуны)

• Кшатрии - красные: Правители и Воины (Князья и Дружиники)

• Вайшьи - желтые: Домовладельцы: Помещики, Купцы, Мастера (купцы, ушкуйники)

• Шудры - черные: слуги и рабы (смерды, холопья)

Вне варн находятся вольные йоги и неприкасаемые (бомжи по нашему).

1-е - 3 варны назывались дважды-рожденными или ариями. Это значило, что в прошлой жизни человек также был человеком: в норме сдвигаясь в новом рождении на одну варну вверх, брахманы же тяготели к слиянию с Абсолютом и выходу из круга рождений.

А шудры в прошлой жизни были животными, растениями, насекомыми, рыбами.

Это продвинутые такие домашние животные, имеющие божественные перспективы - но крайне незначительные. Шудры беззаботны в рамках любого ясного порядка и совершенно беспомощны перед задачами, требующими нового качества решения.

Богоподобными человеками были арии. Чтобы помочь им следовало пораньше распознать ария и его варну.

Но тут проявилось сильное противоречие: арий рождался независимым образом, мог возродится где угодно, в любой семье; с другой стороны имелись сильные права и богатства, которые жили своей жизнью и тяготели к семейственности и клановости.

Потому когда арийская кастовая организация утратила свой первичный дух - дух всемирно расширающейся божественной империи - понятие варн довольно быстро было сковано семейными узами и наследованиями.

Новая организация замечательно опровергла закон о неисправимости шудр. Ведь теперь шудры играли роль Святых, Правителей, Мастеров.

И надо сказать: в половине случаев им это удавалось заметно выше установленного законом предела.

Завет: сделайте сегодня что-то лучше чем раньше.

Еще один замечательный опыт - это возможность с помощью Йоги пройти качественную эволюцию в течение одной жизни.

У Мастеров всех народов в ходу понятие "2-е рождение". Хватает описаний и того, как человек качественно менялся под действием внешних факторов: возвышение, любовь, удар молнии.

Приведем арийское понимание сословий в более современную форму:

Обществ. тип|Уровень стихии|Движущий стимул|Способ

Человек 1.- Ограничения, барьеры| Беззаботные удовольствия|Исполнение, средства

Делатель 2. - Задачи, вероятности|Накопление ценностей|Организация, комбинация

Лидер 3. - Противоречия, вихри|Высший закон = Правь |Технология, пресс

Мастер 4. - Проблемы, энтропия | Божья благодать | Цело, доверие

Человек рождается и беззаботно играет-развивается-учится в хорошей школе, созревая до задачи.

Делатель спокойно изучает предмет задачи с разных сторон и учится коллективному ее решению, постепенно развивая свой коллективный уровень (веротностный набор типовых умений) и созревая до противоречия.

Наша общая русская проблема в том, что сегодня Накопление личных ценностей стало и Высшим законом и Божьей благодатью.

Завет: Дисциплина - ключ к любым вершинам.

Решается наша проблема просто: следует избрать народным перволидером Мастера или Лидера. И жизнь наладится? Хотелось бы. Но не всё так просто сегодня. Чёткость и простота утеряны.

Чакры (колород, коловорот, коло - колесо, вихри; другие значения - чшактр, чшатр, шатр - шатров) )

Занявшись праной, естественно, поинтересоваться чакрами.

Чакра означает - чшактр, чшатр, шатр - шатёр, колесо, вихрь.

Чакры - это вихревые собиратели предначальной деятельности (жизнедеятельности) - прана ("на" - возьми, "пра" - предначальное) в нашем организме.

В принципе чакр (чшактр, чшатр, шатр - шатров) - столько сколько клеток в организме. Но больших общих чакр насчитывают 7 групп, в каждой по 3 стожара 3 пади (перехода), в соби, итого 21, итаг 7 групп:

Чакра (чшактр, чшатр, шатр - шатёр; коловорот, колород, коло) | Положение, свойства

Сахасрара - шаровая | под маковкой, 1000 рукавов, цвет белый (фиолетовый, васильковый), абсолютное знание, дом Шива

Аджна - знание | центр головы, 2 рукава, тетраэдр, цвет сребристый (индиго, синий), лунный, ясновúдение, Шива

Вишудха - вещая | основание шеи, 16 рукавов, два октаэдра, эфир, цвет
голубой, творчество, Шива

Анахата - отдачи дом | низ сердца, 12 рукавов, два куба, воздух, цвет
зеленый, чувства, Вишну

Манипура - манящая | уровень пупа, 10 рукавов, пол-икосаэдра, огонь, цвет желтый, желания, Брахма

Свадхистхана - свадебная | над лобком, 6 рукавов, пол-додекаэдра, вода
цыет алый (оранжевый), потенция (сила генотипа), Брахма

Муладхара - молодоворот | основание крестца, 4 рукава, пол-октаэдра, земля, цвет расплав (красный, тёмнокрасный, бурый), дом Кундалини (силы Земли), Брахма

Различают также вихревые накопители в срединных органах: в почках, селезенке/желудке, печени: фокус их взаимодействия находится в солнечном сплетении.

В голове различают лобный и подзатылочный вихри.

Различают накопители в суставах ног и рук, включая подошвы и ладони.
Особо отмечают вихрь в основании головы (основании языка) и яйцо Канда над Муладхарой.

Современные йоги различают 9, 34, 49 чакр; древние упоминали о 144 чакрах (не называя их).

Вихри соединены донными каналами "нади".

3 главных канала питают позвоночник, их соединения и образуют главные вихри.

2 канала - Ида и Пингала (лунный и солнечный) - соотнесены с 2-мя полушариями мозга. 3-ий канал - Сушумна - соотнесен со спинным мозгом.

Следующие по значению нади - рукава (лепестки) кловородочакр (шатров вращающихся вихрей перерождений - преображений).

В объеме они исходят из граней коловородочакр.

В покое заметны нижние грани, при пробуждении Кундалини в Муладхаре открываются верхние грани (лепески чакр как бы поворачиваются снизу вверх).

Нади пронизывают все тело. Вихри заполняют тело энергией и заполняют окружающее пространство в пределах досягаемости руками-ногами. Вихри соединены между собой воедино в энергетическое яйцо вокруг тела, несколько наклоненное вперед.

Локальная плотность и качество энергии в яйце примерно соответствует степени развития частей тела.

Так известно, что у большинства людей леворукая часть заметно слабее и беднее праворукой части.

Центр яйца совпадает с центром масс нашего тела. Это центр самых фундаментальных - гравитационных - сил.

И это истинный центр нашего существования:

• в эмбрионе он находится в центре клетки

• затем смещается в центр мозга

• при рождении находится на уровне сердца

• в возрасте граций (5 лет, полетная фаза бега) находится на уровне солнечного сплетения

• затем смещается к пупу и еще немного ниже

Стресс рождения и культурные действия нарушают естественную саморегуляцию организма в первые дни и месяцы жизни, формируя тем разрыв на уровне сердца.

При этом в самом слабом месте яйца - позади - формируется центр внешней регуляции. Как правило, этот центр сообщается с окружающей общественной организацией (инфра-ультра, иерархия, традиция, культура).

Точнее: государственные организации (включая семью) создают организационный пресс, реальное действие которого фокусируется в этой точке.

Чуть естествознания.

"Хотят таланты и гении и мастера".

Посмотрим все вихри связаны с важными органами. Здесь соединятся сотни процессов органической жизнедеятельности.

Возможно прямое чувствование (и видение) этих процессов и возможно модельное видение.

Что тут первично или вторично - отдельный вопрос.

Например - никто из ученых и никогда не видел электронов и атомных ядер. Более того: квантовые физики утверждают: это принципиально невозможно.

И наш удел - статистическое моделирование этих частиц на основе более явных процессов.

А если увидят ученые гравитационные волны, тогда увидят и каналы и чакры. А пока только возможно моделирование чувственных проявлений базовой энергии. Оно вполне подтверждается ощущениями + конструктивно и широко представлено в практике энергетического развития в йоге, цигуне, сверхчувствительности... (кстати в Индии и Китае первичная жизненная сила признана государством).

Попробуем-таки сдвинуть эти представления в более материальные формы. Каждая клетка нашего организма находится в плотном окружении+потоке тысяч процессов: колебания атомов в молекулярных решетках (например колебания атомов железа в гемоглобинах), около тысячи типовых ферментативных циклических реакций внутри клеток, тысячи более крупных процессов внутри нас, тысячи процессов снаружи...

В этом процессном поле есть устойчивые динамические сгущения процессов, которым соответствуют как материальные органы - так и энерго-информационные органы.

Видящие их прямо сверхчуствующие (а их в мире десятки тысяч здесь-и-сейчас) согласны в своих видениях о местоположении этих органов и их вихревой форме существования.

Что же до материальных носителей этих процессов, то мы будем следовать линии на их опредмечивание. Например мышцы и сухожилия стопы являются самыми мощными в теле.

Поэтому положительный сдвиг здесь автоматично распространится на все тело. Поэтому так эффективны стоячие упражнения в йоге.

И наоборот: перегрузки стоп (длинное стояние, изнуряющие походы, сильные прыжки-спрыгивания) затирают и ломают общую силовую саморегуляцию.

Подняли тонус - ну и ладно ну и хорошо.

А приподняли тонус 5 раз (в ритме первоэлементов архетипов стихий) за день = приподняли чуть общий суточный энергообмен.

Позанимались этим месяц и новый уровень жизненых сил закрепился в белковых цепочках. Это уже надежно как вложение.

Если познаем Абсолют на чужом иноземном языке, то всякий раз возникает пауза для осмысления чужеродных корней.

Пауза может быть молниеносной, но эта молния включает разум и мы на мгновение оказываемся снаружи процесса прямого познания и вынуждены начинать процесс заново.

Альтернатива - дать созреть буквальному родному самоосмыслению: буквальные смыслы перетекают из полушария в полушарие без трения.

Индию завоевывали Арии, Хорезм-шахи, Моголы, Англичане. Последние, к примеру, заменяли "м" на "н" (сансара/самсара, санскрит/самскрит...) и старались читать санскрит поближе к латыни.

Известно, что санскритские тексты подновлялись, в первую очередь это касается фонетических значений + осанкритивались естественные волновые воздействия (древнегреческие, древнеперсидские, арабские, могольские).

Йога-сутры Патанджали написаны 2000 лет назад. 2-й базовый первоисточник - Сватмарама: Хатха Йога Прадипика - написан в 11 веке, после персидского и мусульманского государственного правления.

Смотрим этимологический словарь русского языка Фасмера - как перевод с немецкого !!!

Имя верховного бога славян Перуна языковеды традиционно производят от индийского "Пар", сопоставляя его с одним из эпитетов Индры - ПараГанья (молниеносная туча). Но нам будет проще и понятнее зреть в зигзаге молнии огненные перья Перуна, а в ПараГанье - огонь из пара-облака.

Движения и Живот.

Дыхание естественное самопроизвольное. Дыхание самим движением.

Впячивание-выпячивание живота: управление от толчкового дыхания, управление от живота.

На выдохе втягиваем живот, на вдохе вытягиваем - получается механическое движение туда-обратно.

Повторяем 8-21 раз.

А теперь за счёт самого движения.

Повторим стать.

Упражнение выполняется стоя ровно, в полунаклоне вперед с опорой на бедра, в полунаклоне вперед с опорой на поясницу (выгибаясь плечами назад).

А задача здесь и сейчас чуять (чувствовать) характеры управления - от дыхания, от живота - и найти золотую середину (обратите внимание на боковые мышцы живота).

Виниасы: руконожные качалки

Подзаряда - тела и мира (само по себе, можно и после упражнений), можно стараться формировать такой энергобаланс при котором живот поджимается самопроизвольно.

Такой же эффект может быть получен при вдохновенном мычании симпатичной мелодии протяжными выдохами (направляйте вдохновение не вверх, а вширь).

Есть физический способ уравновешивания легких и кишечника, уравновешивания их в более широкой рамке "руки-ноги".

Это целостные полусиловые движения, задействующие и верхнюю и нижнюю часть опорно-двигательной системы.

В йоге такие движения например называют виньясами - связками. По сути это качания между 2-мя формами, согласно пульсациям сердца и срединных органов.

Поклонение: наклоняемся вниз, опираясь слегка руками на бедра, и затем взмываем вверх руками-грудью-головой. Темп молитв.

Варианты: руки скрещены на груди. Руна ДагАс-ГхеБо.

Основ-кач:

• Поклонение

• Прокач

• Вращение корпуса вверху

• Кач на опоре

• Позвоночник

• Волновые приседы

• Коло

• Пресс-повороты

• Пресс-кач

• Ходьба на четвереньках

• Приседания вперед

• Кувырки

Качая центрируюя-массируюя-укрепляя срединные органы, развивая и укрепляя плечевой пояс, развивая связь руки-ноги.

Таким образом благодаря базовым качам центр действия смещается от кишечника к срединным органам и достигается баланс между легкими и кишечником.

Силовая опора рук-ног активирует скелетные сухожилия. Спокойное дыхание и сердцебиение удерживает потребление кислорода. Умеренная силовая нагрузка запускает гликогенный энергообмен с опорой на миоглобин скелетных мышц (малокислородный режим).

Благодаря всему этому организм переключается на внутренний контур энергообмена, на ресинтез гликогена в печени, который ведется с выделением тепла. Печень разогревается и изнутра разогревается весь организм.

Если внутренний энергообмен развит, то разогрев достигается минимальными усилиями - например замедленным подъемом и опусканием рук. В результате формируется тепловой шар вокруг тела, ориентация на который более гармонична и продуктивна чем обычная чувственная ориентация от головы или от живота.

Следующее: направь тепло на разогрев-зажигание-запуск жирового=силового энергообмена. Его кпд в 2 раза выше, тепло преобразуется в глубинное спокойствие, центр действия смещается от солнечного сплетения к центру масс. Это истинный центр человека.

Сначала мы осваиваем качая в спокойном русле. Затем плавно растет наша мощь: 5 => 8 => 13 => 21 качания. Затем выделяем одно качание в занятии и делаем его до довольного максимума. Если делаем 55 спокойных прокачек, то приобретаем способность спокойно переваривать большинство неожиданностей и сложностей прямо в сердце, то есть быстро и точно. Это будет чудесно, для личного достижения.

Прокач: ширина плеч - расставив ноги, опираемся ладонями на пол и кач вперед-назад - волною перенося вес тела с ног на руки и обратно.

б) Стоя в полунаклоне, наклон и опора ладонями на пол и переносим вес тела на руки-плечи; упруго возвращаемся в исходное положение.

в) Сидя уже на корточках (ползунки), опираемся ладонями на пол и покач веса с ног на руки обратно.

Вращаем туловище вверху: руки сложены на груди, вращаемся верхней частью корпуса - тянем верхнюю часть туловища к тазовой части, стараясь максимально довольно сгибать позвоночник. Темп сердца.

б) Затем отпускаем руки и по кругу тянемся руками-ладонями в сторону, поддерживая приятный уровень междометия в круговом равновесии.

И лучше сцепить руки или взять палку (сдавливая или растягивая для создания силового баланса с ногами).

Кач на опоре: опираемся руками на сидение табурета (на стул, кресло, стол, подоконник; на пол) и качаемся вперед-назад: выгибаясь назад-вверх при опоре на руки и выгибаясь вперед-вниз при опоре на ноги. Темп массажа ладения.

Позвоночник (хребе, ось): сидя, сгибаем позвоночник вперед-назад, влево-вправо, скручиваемся влево-враво. Руками создаем опорное усилие в плечевом поясе (растяжение или сдавливание).

б) Сводим плечи вперед-назад, помогая локтями-руками.
Волновые приседы: сгибаемся подобно пловцам на старте и прокатываем довольное приседание вниз-вперед-вверх; при движении вверх округло выгибаемся животом-грудью-руками; руки оказываются вверху и через стороны плавно опускаются вниз в новый присед.

Коло: стоя прямо, вращаем руками большое воображаемое колесо - наклонясь влево и вправо. Можно довольно напрягать мышцы рук - вытягивая ладони или сжимая кулаки - для силового баланса с ногами.

б) В широкой стойке наклоняемся и вытягиваемся правой рукой к левой ноге - при этом левая рука разгибается снизу-назад-вверх как бы толкая что-то; затем вытягиваемся в другую сторону. Темп сердец, то есть не спешно, потяг туда-сюда и немного застывая в крайних положениях.

в) Стоя прямо, разворачиваемся влево-вправо, устремляя руки за спину навстречу друг другу (руки сгибаются и тянутся друг к другу локтями: одна из-за головы, другая от поясницы).

Пресс-повороты: сидя на полу с вытянутыми вперед ногами, кисти у плеч, отклоняемся назад и разворачиваемся влево-вправо. Руками создаем опорное самосопротивление (хорошо использовать короткую палку).

Пресс-кач: лежа на спине качаемся вперед-назад, склоняясь руками вперед к ногам и - наоборот - забрасывая ноги назад к рукам.

Это уровни утомления нервно-мозговой активации. Вы можете волевым способом сделать довольно 8-10 напрягов. Но чтобы сделать довольно 21 напряг, вам придется довериться телу и в каждом движении обеспечивать 101%-ный баланс траты-восстановления сил.

S. S. S. D. S. P. S - Честно сказать, было интересно бы увидеть в динамике, как выполняется юддха-йога (изначальной йоги), для сравнения с ЮдДЖива-Статхор, что бы установить первичный корень. ядро, суть, Пред Начало Начала Начал - этой системы саморазвития, самосовершенствования, в подготовке воина. Но пока не нашёл - подобия упоминанию юддха-йога, в соответствии образу - что изложено в упоминаниях характеристик автономики (закономерностей).

Известно, что ЮдДЖива-Статхор - по сути подобие к примеру "сюй-цзю-цигун" - йоге воина, что в Китае называется "Йогой - Будд, бодхисатв, богов" (делание промыванием энергией золотой нити жизни - костного мозга - известной в индийской традиции, как "сушумна-сутпрама").

Но именно - динамики исполнения юддха-йога, в характеристиках подобия образу, в упоминаемом, не увидел (на видео и роликах), возможно найду, сравню, тогда суть ядра КЛЮЧА - в простоте гениальности и откроется, уверен. Пока же остаётся - пользоваться, тем, что есть в наличии.

Обучение в Москве и по России за рубежом:

Конт. тел. (495) 268-23-42 - Виктор Викторович (зв. ежедн. с 9.00 до 12.00, и по вт., ср., пт. с 19.00 до 22.00)

ПРИГЛАШАЕМ ВАС, К НАМ НА НАШИ ЗАНЯТИЯ!!!!

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 23-10, 22:20 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
АБОРУС- НОВЕЙШАЯ СВЕРХ-АКТУАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ МЕТОДОЛОГИИ БЕСФОРМЕННОЙ СХВАТКИ В ВСЕСТИЛЕВОМ ПРИКЛАДНОМ БОЮ – ЧЕЛОВЕК – ОРУЖИЕ-ТЕЛО.

ЮдДЖива

ЮдДЖива (танец, пляс воина - могущества победы Жизни)

В РУСБОЙ-СИСТЕМЕ выполняют матричный биодинамический ключ боевых движений - ЮдДЖива (скрут или по-западному твист – торнадо – смерч, сумеречное пробуждение зари восхода солнца), что демонстрируют потенциальные и реальные возможности этого единоборства, применяемые в реальном поединке.

Раз говорим о внестилевом бое в бесформенности.

ЮдДЖива-Статхор - Методология овладения для науки внестилевого боя бесформенности.

ЮдДЖива-Статхор - Механизм овладения умением ведения боя в образе "стиль без стиля" вне обряда, как комплекса противодействий контратаки - 1-м врожденным движением, для действия в молниеносно-мобильно-маневренной бесформенной схватке.

Юдха-йога и ЮдДжива-Статхор

Юдха-йога, так же, как и ЮдДжива , как любой вид йоги - практики единения, не религия, а в своей сути философская система естественного самопознания.

Юдха-Йога и ЮдДжива:

Кое-что из древних наставлений -

Асаны в существующей ныне йоге - практикуются в комплексе с виньясами, мудрами, бандхами, пранаямами, крийями (очищениями в широком смысле).

Мудры и бандхи - это замыкания энергии с помощью напряжений или задержек дыхания, которые изменяют давления в теле и не позволяют энергии выходить наружу или идти в опасное русло.

Мудры воздействуют на все тело. Бандхи (банки, замки) действуют локально.

Попробуй волшебное дыхание - памятуя и о завете.

Лепесткам (надям) 6 нижних чакр (чшактр, чшатр, шатр - шатров) соответствуют буквы санскрита: 50 лепестков - 50 букв.

Лепестки высшего Лотоса (сахасрары) также отмечены буквами санскрита.

Считается что каждый лепесток управляется соответствующей звуковой вибрацией.

Пробудка чакр (чшактр, чшатр, шатр - шатров) -

• Выбор достойной цели:

любовь,

семья,

год,

дело,

жизнь,

род,

Родина.

• Настраиваем на небеса и звезды и посылаем пожелание во все стороны: Всем-всем-всем... Да будет Свет... и Любовь... Всем-всем-всем... Да прибудет нами волшеба во благость... Аминь.

Посылаем пожелание вверх, затем вниз, затем во все стороны.

• Цель - активация стоп и ладоней, наполнение их мягкой силовой вибрацией. (с этого начинается русский танец - с пробудки, с тонуса, ярения, активности, и соеденения стебля хребта, с умом и 3-им Оком).

Открытие 3-го Ока - Ока Шивы-Живы

Упражняйся утром, днем и вечеом. Нади будет очищен и возникнет божественное вúдение=ясновидение." Гхеранда Самхита.

Юдха-Йога и ЮдДжива :

И. Павлов утверждал, что убрав токсическое воздействие толстой кишки на мозг и регуляцию организма, человек сможет жить до 150 лет. Может быть.

Тема великая - тут постоянные избытки углеводов организм утилизует в жир, качество которого не позволяет его использовать толком.

Легкие и кишечник - взаимосвязь

Когда в последний раз кишечник полностью переваривал свое содержимое?

Когда тонус кишечника понижен, то это сказывается на качестве любой более-менее напряженной деятельности.

А ведь и переедаем и едим-пьем-вдыхаем незнамо что. И как ему не понизиться?

Объедания, несварения, запоры, геморрой и бронхиты, бессилие.

Кишечник связан с дыханием самым прямым образом. При мышечных нагрузках кишечник снабжает сосуды и мышцы своей водой. Поток этот проходит через легкие.

Следующим препятствием на этом пути является дисбаланс между легкими и кишечником. Затем можно заняться уравновешиванием левой и правой стороны тела/души, уравновешиванием чувств и разумений.
1-2-3... последовательность произвольна.


Что ж прейдём к наладкам.

О питании:

• используй доброкачественные природные продукты, простую пищу;

• полностью перевари сложные сочетания (бутерброд с колбасой, запиваемый сладким чаем): для этого сделай достаточную паузу - до появления выраженного аппетита (когда корка хлеба кажется очень вкусной)

• раз в 1-3 недели полностью перевари содержимое кишечника: не ешь в течение 24-36 часов или хотя бы ешьте только фрукты-овощи

• раз в 3-6 месяцев прочищай кишечник овощной неделей.

Кишечник могуч: он переполнен опытом, он переполнен положительными эмоциями (много ли у нас вкусных и надежных альтернатив), он переполнен обширными связями с душой и разумением: когда мы заедали проблемы, набивали желудок перед сном, маялись с животом, и сном мучали кошмары.

Кишечник консерватор: всё целяется за прошлое, недоверием усвоению, привыкнув к сложностям, он воспроизводит привычную среду трудоварения - заставляя нас подкидывать в этот механизм новые сложности.

Надо вернуть кишечник в русло целостности, подчинить его организму. Для этого все средства очищения хороши. Но помни о пользе Живой воды - святой воды. Без неё очистить трудно и бесполезно.

Аштанга-йога Патанджали:

8-ножный союз

Аштанга-йога основана Патанджали, путем написания Йога-сутры.

Сутра - свежесть с утра. Восстановив во сне базовую энергию и накопив бесстрастно в занятии энергию оперативную, человек получает хорошую возможность осознать некий базовый смысл - абсолютную здесь-и-сейчас перводею. Таковы сутры Патанджали, в которых черпают вдохновение йоги всех времен и всех народов.

Сутра 2: Йога есть удержание читта (материи мысли) от облачения во вритти (различные образы)

Читта - это читаемое, то есть символы как материя мысли.

Вритти - это вращения, волнения чувств и осознания - то есть чувственные мыслеобразы (не имеющие ясной формы, текучие и изменчивые, вихревые).

Йога - это удержание абсолютных символов (имен и знаков Бога): сохранение ясности их формы, удержание символов от облачения в мыслевращения.

В другой сутре Патанджали говорит о том, что читта заслоняет свет: то есть читта или символ - это дверь в Абсолют.

Патанджали верует в Единого Бога, но научные комментаторы затрудняются выделить образ этого Бога.

А Патанджали называет его Ишвара или особый Пуруша - символ которого Ом.

Ишвара считается именем Шивы. Пуруша буквально переводится как человек и понимается как первочеловек и порой понимается как Брахма.

Объединяя все представления о Пуруше (тысячеглазый-тысячерукий-тысяченогий; обнимающий всю Землю и входящий во все существа; родитель своих родителей), можно увидеть его как образ земного Рода, как образ Генотипа жизни на Земле.

В целом это соответствует представлению:

Шива=Жизнь как проявление Брахмы - вселенского Абсолюта, истинного Мироздания.

Утвердившись в неприятии даров, йог получает воспоминание о прошедшей жизни.

Никто лично вам ничем не обязан. Утверждение в этом открывает детскую память и память рода, открывает вашу карму.

Но обычные человеки живут иначе и обожают создавать зависимости. Все зависимости чужеродны: создают иллюзии, обманывают, порождают ошибки и разочарования.

Нагромождение зависимостей и их последствий отчуждает вас от точного восприятия мира и скрывает реальные причины, подменяя содержимое памяти. Неприятие даров выводит вас из круга зависимостей.

Практика неприятия даров может вестись так:

• сдвиги соотношения "качество/цена" в товарном обмене: заметное добавочное качество в своих товарах и заметная добавка к цене чужих товаров (в рамках точного сопоставления с подобными товарами)

• переадресация даров из личного русла в общинное: спасибо - я перенаправлю это туда-то - всем будет хорошо (вы становитесь посредником в благотворительном обмене)

• доброжелательное уточнение чужих намерений и ожиданий - подобно хорошему продавцу-консультанту - чтобы созрел твердый обмен или необмен

Волшебство Чародейства Чаклунства Кобъения Вселенной

Ключ-стáти

Шива=Жива - Бог плодородия и Царь Йоги, танцующий в пространстве. Это пространство Абсолюта, или тело Бра_х_ма - 4-х ликого и 4-х рукого творца вселенной и всего сущего.

Можно услышать, что по преданию Шива знал 330 миллионов асан. Но разумного человека по здравому смыслу - это уж перебор.

Размерность Абсолюта - это примерно 3000 элементов в любом предмете. Мастера способны различить в предмете до 600 элементов.

Вспомним, что обитель Шивы - сахасрара - имеет 1000 лепестков.
Так же хочется разумно представить самого Шиву=Живу.

Это человек, достигший в своем развитии уровня Бога - одного из творцов цивилизации.

Земля и земная Природа обогатились Шивой как вспышкой планетного осознания и хранят его образ в полном объеме, готовый материализоваться в любой момент и в любом месте - то есть вездесущий и весьма могущественный.

То есть не люди сделали Шиву Богом, а он сам для людей - люди же просто приняли его как Бога. Мы можем предположить, что в начале цивилизации стоят 3 мужа: Брахма-творец, Шива-воспроизродитель, Вишну-хранитель целого.

Если вы понимаете Шиву как Бога безоговорочно, как всемогущее вселенское существо, то вам будет сложно объяснить почему оно столь человекоподобно.

К тому же образ Шивы очень сложен и весьма противоречив, содержит массу условностей о его происхождении.

Поэтому попробуем представить Шиву=Живу более просто, сохраняя самую суть его образа.

Для разумного начинающего - этот образ будет в самую пору. А знаток эпоса, очевидно, выберет свое оригинальное представление Брахмы-Шивы-Вишну.

В танце Шивы - ЮдДЖива-Статхор - соединяются все космические силы и соединяются в цело процессы рождения-развития-угасания-смерти. Для благополучной жизни Шива даровал человекам знание 84 асан-стáтей.

В стандартных комплексах используется около 50 стáтей, из которых 32 считаются особо полезными и 10 просто необходимыми для хорошего самочувствия.

В ЮдДЖива-Статхор - их всего 18 - 9 запашных (сворачивающихся) и 9 распашных ( разворачивающихся). Но если отпустить центр-ось-точку собора, то их 8 запашных и и 8 распашных.

И тут приходит на память:

Восьминожка Патанджали

Патанджали не упоминает хатха-йогу или раджа-йогу, ничего не говорит о чакрах и кундалини, в определении асан ограничивается "Та асана хороша, что тверда и приятна. Асана находится Путем легкого усилия и размышления о божественном."

Учение Патанджали - исходя из его слов - можно назвать Ишвара-йога или Пуруша-йога (Живая йога, Родовая йога; Единение с Живой, РодоГора). Нам это известно как - ЮдДжива-Статхор.

Остановимся на названии, которое использует сам Патанджали:

ЙОГА

Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхиана, самадхи - суть органы йоги.

1). Яма - Ненасилие, необман, неворовство и непринятие даров называется яма. Это ненарушаемо временем, местом, намерением и кастой и суть всеобщие великие обеты.

2). Нияма - Внутреннее и наружное очищение, умиротворенность, самообуздание (страстей), изучение писания и поклонение богу составляют нияму. Для заграждения доступа мыслям, враждебным йоге, должны быть вызваны противоположные мысли. Патанджали называет Нияму Крийя-йогой.

3). Асана - Асана есть то, которое твердо и приятно - Путем легкого усилия и размышления о беспредельном. Когда овладели сидением, противоположности перестают мешать.

4). Пранаяма - 4-й орган есть подчинение праны направлением ее на внешние и внутренние предметы. Этим ослабляется заслонение света читтой и Сознание становится способно к дхаране. Сосредоточение органов производится посредством отречения от соответствующих им предметов и принятия формы материи сознанием.

5). Пратьяхара - Те, кто отверг жажду восприятия предметов зрением или слухом, те достигли господства над этими предметами. Это истинное отречение. Истинное отречение отвергает даже качества,
и показывает Пурушу.

О силах

- Дхарана есть утверждение читты в каком-нибудь определенном предмете.

- Непрерывное течение познавания этого предмета есть дхиана.
- Когда оно, отвергая все образы, отражает только их смысл, это самадхи.

- Эти три в одном предмете составляют самьяму.
- Достижением этого приобретается свет знания.

Патанджали говорит, что Дхарана-Дхияна-Самадхи ближе чем Яма-Нияма-Асана. Но без них Самадхи лишено семени.

В общем: Читаем Патанджали - пейте смысл из первоисточника.

Совершением самьямы над солнцем приобретается познание миров.
И помним: Патанджали был живым человеком, поэтому есть возможность уточнить его Знание - ведь нам доступен мировой тысячелетний опыт.

Патанджали: Йога-Сутра

Глава 1 Самадхи Пада

1. ОуМ: Йога есть удержание источи (читта) во вращениях (вритти).
ОуМ - символ звучания Вселенной-Абсолюта.

Йога - Мировая ось, Великий Союз.

Читта - Источа, источник первичного света: тело генотипа, природные источники, божественные символы.

Вритти - вращения, образы мировосприятия: внутренние и внешние чувственные и смысловые образы.

Удержание источи - удержание свободного светосвечения во всех движениях тела-души-духа.

2. Тогда пуруша (наш первочеловек) пребывает и зреет в своей первобытной форме. Вне этого пуруша растекается во вращения.
Пуруша - тело генотипа, человек генотипа, физический идеал.

3. Есть пять форм вращений (вритти): бывающих приятными и неприятными (вращения и отвращения).

Таковы: Прямое знание, полагаемое знание, воображение, сон и память.

• Прямое восприятие, прямое умозаключение и авторитетное свидетельство суть доказательства и прямое знание.

• Заблуждение есть полагаемое знание, не подтверждаемое действительностью прямо.

• Воображение (фантазии) происходит от пустых слов, лишенных реального носителя.

• Сон есть вритти, обнимающее пустоту.

• Память есть взаимоподдержание вритти прошлого.

Походные заметы

Перворичины вритти - образцы, воспоминания, ошибки, фантазии, сон.

Далее: привычки, привязанности, лень, страсти, азарт, страх, болезни.

Цель йоги: слияние частной души с душой всеобщей: Атма=Брахма.

Карма - деяние: сумма всех деяний существа в этой и прошлых жизнях, которая сформировала настоящее этого существа и достаточно жестко задает русло будущего.

Обучение в Москве и по России за рубежом:

Конт. тел. (495) 268-23-42 - Виктор Викторович (зв. ежедн. с 9.00 до 12.00, и по вт., ср., пт. с 19.00 до 22.00)

ПРИГЛАШАЕМ ВАС, К НАМ НА НАШИ ЗАНЯТИЯ!!!

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 23-10, 22:59 
Не в сети
Procurator Momento More
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 31-12, 15:21
Сообщения: 2728
Откуда: отовсюду во всём всюду везде всегда
АБОРУС- НОВЕЙШАЯ СВЕРХ-АКТУАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ МЕТОДОЛОГИИ БЕСФОРМЕННОЙ СХВАТКИ В ВСЕСТИЛЕВОМ ПРИКЛАДНОМ БОЮ – ЧЕЛОВЕК – ОРУЖИЕ-ТЕЛО.

ЮдДЖива

ЮдДЖива (танец, пляс воина - могущества победы Жизни)


В РУСБОЙ-СИСТЕМЕ выполняют матричный биодинамический ключ боевых движений - ЮдДЖива (скрут или по-западному твист – торнадо – смерч, сумеречное пробуждение зари восхода солнца), что демонстрируют потенциальные и реальные возможности этого единоборства, применяемые в реальном поединке.

Раз говорим о внестилевом бое в бесформенности.

ЮдДЖива-Статхор - Методология овладения для науки внестилевого боя бесформенности.

ЮдДЖива-Статхор - Механизм овладения умением ведения боя в образе "стиль без стиля" вне обряда, как комплекса противодействий контратаки - 1-м врожденным движением, для действия в молниеносно-мобильно-маневренной бесформенной схватке.

Юдха-йога и ЮдДжива-Статхор

Юдха-йога, так же, как и ЮдДжива , как любой вид йоги - практики единения, не религия, а в своей сути философская система естественного самопознания.

Юдха-Йога и ЮдДжива: Кое-что из древних наставлений -

Асаны в существующей ныне йоге - практикуются в комплексе с виньясами, мудрами, бандхами, пранаямами, крийями (очищениями в широком смысле).

Мудры и бандхи - это мудрое замыкания энергии с помощью напряжений или задержек дыхания, которые изменяют давления в теле и не позволяют энергии выходить наружу или идти в опасное русло.

Мудры воздействуют на все тело. Бандхи (банки, замки) действуют локально.

Попробуй волшебное дыхание - памятуя и о завете.

Лепесткам (надям) 6 нижних чакр (чшактр, чшатр, шатр - шатров) соответствуют буквы санскрита: 50 лепестков - 50 букв.

Лепестки высшего Лотоса (сахасрары) также отмечены буквами санскрита.

Считается что каждый лепесток управляется соответствующей звуковой вибрацией.

Пробудка чакр (чшактр, чшатр, шатр - шатров) -

• Выбор достойной цели: Отчизна, любовь, семья, дело, жизнь, род, Родина.

• Настраиваем на небеса и звезды и посылаем пожелание во все стороны: Всем-всем-всем... Да будет Свет... и Любовь... Всем-всем-всем... Да прибудет нами волшеба во благость... Аминь.

Посылаем пожелание вверх, затем вниз, затем во все стороны.

• Цель - активация стоп и ладоней, наполнение их мягкой силовой вибрацией. (с этого начинается русский танец - с пробудки, с тонуса, ярения, активности, и соеденения стебля хребта, с умом и 3-им Оком).

Открытие 3-го Ока - Ока Шивы-Живы

Упражняйся утром, днем и вечеом. На_ди будет очищен и возникнет божественное вúдение=ясновидение." Гхеранда Самхита.

Юдха-Йога и ЮдДжива :

8-ножный союз

С_утра - свежесть. Восстановив во сне базовую энергию и накопив бесстрастно в занятии энергию оперативную, человек получает хорошую возможность осознать некий базовый смысл - абсолютную здесь-и-сейчас перводею. Таковы сутры Патанджали, в которых черпают вдохновение йоги всех времен и всех народов.

Единение есть удержание читта (материи мысли) от облачения во вритти (различные образы)

Чит_та - это читаемое, то есть символы как материя мысли.

Врати - это вращения, волнения чувств и осознания - то есть чувственные мыслеобразы (не имеющие ясной формы, текучие и изменчивые, вихревые).

Ишвара считается именем Шивы. Пуруша буквально переводится как человек и понимается как первочеловек и порой понимается как Брахма.

Объединяя все представления о ПероДуше (тысячеглазый-тысячерукий-тысяченогий; обнимающий всю Землю и входящий во все существа; родитель своих родителей), можно увидеть его как образ земного Рода, как образ Генотипа жизни на Земле.

В целом это соответствует представлению:

Шива=Жизнь как проявление Брахмы - вселенского Абсолюта, истинного Мироздания.

Никто лично вам ничем не обязан. Утверждение в этом открывает детскую память и память рода, открывает вашу карму.

Нагромождение зависимостей и их последствий отчуждает вас от точного восприятия мира и скрывает реальные причины, подменяя содержимое памяти. Неприятие даров выводит вас из круга зависимостей.

Волшебство Чародейства Чаклунства Кобъения Вселенной

Ключ-стáти

Шива=Жива - Бог плодородия и Царь Йоги, танцующий в пространстве. Это пространство Абсолюта, или тело Бра_х_ма - 4-х ликого и 4-х рукого творца вселенной и всего сущего.

Можно услышать, что по преданию Шива знал 330 миллионов асан. Но разумного человека по здравому смыслу - это уж перебор.

Размерность Всесущего - это примерно 3000 элементов в любом предмете. Мастера способны различить в предмете до 600 элементов.

Вспомним, что обитель Шивы - сахасрара-темя - имеет 1000 лепестков.
Так же хочется разумно представить самого Шиву=Живу.

Это человек, достигший в своем развитии уровня Бога - одного из творцов цивилизации.

Земля и земная Природа обогатились Шива-Жива вспышкой планетного осознания и хранят его образ в полном объеме, готовый материализоваться в любой момент и в любом месте - то есть вездесущий и весьма могущественный.

То есть не люди сделали Шиву воплощена Богом, а он сам для людей - люди же просто приняли его как Бога. Мы можем предположить, что в начале цивилизации стоят 3 мужа: Брама-Сварга-Творец, Шива-Пер_уне-Воспроизродитель, Вишне-Хранитель целого.

Если вы понимаете Шиву как воплощение проявления Бога безоговорочно, как всемогущее вселенское существо, то вам будет сложно объяснить почему оно столь человекоподобно.

К тому же образ Шивы очень сложен и весьма противоречив, содержит массу условностей о его происхождении.

Поэтому попробуем представить Шиву=Живу более просто, сохраняя самую суть его образа.

Для умного начинающего - этот образ будет в самую пору. А знаток эпоса, очевидно, выберет свое оригинальное представление Брахмы-Шивы-Вишну.

В танце Шива - ЮдДЖива-Статхор - соединяются все космические силы и соединяются в цело процессы рождения-развития-угасания-смерти. Для благополучной жизни Шива даровал человекам знание 84 ас_ан-стáтей.

В стандартных комплексах используется около 50 стáтей, из которых 32 считаются особо полезными и 10 просто необходимыми для хорошего самочувствия.

В ЮдДЖива-Статхор - их всего 18 - 9 запашных (сворачивающихся) и 9 распашных ( разворачивающихся). Но если отпустить центр-ось-точку собора, то их 8 запашных и и 8 распашных.

Восьминожка Осьмава

Учение - исходя из его слов - можно назвать Жива Едина, Родова Едина; Единение с Живой, РодоГора. Нам это известно как - ЮдДжива-Статхор.

Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхиана, самадхи - суть органы йоги.

1). Глубь - ненасилие, необман, неворовство и непринятие даров. Это ненарушаемо временем, местом, намерением и кастой и суть всеобщие великие обеты.

2). Ниглубь - Внутреннее и наружное очищение, умиротворенность, самообуздание (страстей), изучение писания и поклонение Творцу-Всесоздателю составляют ниглубь. Для заграждения доступа мыслям, враждебным единству, должны быть вызваны противоположные мысли.

3). Стать Хоро (единства) есть то, которое твердо и приятно - Путем легкого усилия и размышления о беспредельном. Когда овладели сидением, противоположности перестают мешать.

4). - 4-й орган есть подчинение веяния направлением ее на внешние и внутренние предметы. Этим ослабляется заслонение света БогоСловоУма и Сознание становится способно к созвучию. Сосредоточение органов производится посредством отречения от соответствующих им предметов и принятия формы материи сознанием.

5). - Те, кто отверг жажду восприятия предметов зрением или слухом, те достигли господства над этими предметами. Это истинное отречение. Истинное отречение отвергает даже качества, твой дух сердцем узревает Дух Святой.

О силах

- Постоянное течение познавание в присуствии и созерцании.

- Когда оно, отвергая все образы, отражает только их суть, это сверхозарённость.

- Эти 3 в 1-м предмете составляют самоглубь.

- Достижением этого приобретается свет знания.

1. ЮдДЖива-статхор - есть удержание источи во вращениях в еденении звучания Вселенной - ПервоПричина.

- Мировая ось, Великий Союз - Осьмава БогоСловоУма.

Читая чисто - Источа, источник первичного света: тело генотипа, природные источники, божественные символы.

Вращения, образы мировосприятия: внутренние и внешние чувственные и смысловые образы.

Удержание источи - удержание свободного светосвечения во всех движениях тела-души-духа.

2. Тогда наш первочеловек пребывает и зреет в своей первобытной форме. Вне этого пуруша растекается во вращения.

Первочеловек - тело генотипа, человек генотипа, физический идеал.

3. Есть 5 форм вращений: бывающих приятными и неприятными (вращения и отвращения).

Таковы: Прямое знание, полагаемое знание, воображение, сон и память.

Походные заметы

Перворичины вритти - образцы, воспоминания, ошибки, фантазии, сон.

Далее: привычки, привязанности, лень, страсти, азарт, страх, болезни.

Цель йоги: слияние частной души с душой всеобщей: Отца-Матери = Брама (переход).

Карна - деяния: сумма всех деяний существа в этой и прошлых жизнях, которая сформировала настоящее этого существа и достаточно жестко задает русло будущего.

Главное в искусстве пресечения атаки и перехвата и переигрывания – инициативы: не показать свое мастерство боя, а лишить врага возможности провести полноценное нападение. Как говорил Брюс Ли: "Обороной является всё, что противостоит атаке. Таким образом, обороной может считаться предупреждение атаки или снижение её эффективности." Наиболее уязвимая мишень - приближающаяся. Врага надо бить, а не тянуть ему ударяющую конечность, ликвидировать, а не драться с ним, чем и руководствоваться во всех ситуациях, какие бы ни случались в жизни.

Против излишней агрессивности и жестокости, в учебном или реальном бою, применять только минимальное количество действий, что позволяли бы быстро, останавливали сильнейшей болью врага, или повреждали - его ноги, коленную чашечку, горло, глаза, позвоночник, руки, солнечное сплетение, рёбра, иногда лицо и голову, и без возни выводили врага минимум из строя (из боя) – "разя неотвратимо наверняка наповал".

Что касается рейтинга действий воина-профессионала - на 1-м месте - рациональная отточенность и гениальная простота, экономия усилий и сил, инстинктивное реагирование на внезапное нападение, в каждом миге схватки или сражения (схватки), в каждом движении - парадигма, строго заложенная в принципе любого такого действия. А чтобы боец мог контролировать свои действия, обязан, прежде всего, научиться следовать своей природе, а не противиться ей. "Одно действие удар и защита" = Одно движение = защита-=+> контратака (удар-бросок-ликвидация). ~ мобильное ускользание уклон-манёвр -=+> отвод-отклонение-контроль-сопровождение (парирование) -=+> контратака (удар или болев. контроль-бросок–обездвиживание ликвидация) = как 1-о действие. – Суть главного принципа, акцент и аспекты русбой-система. "Для отражения удара не может существовать нескольких движений, а если может, то они не отличаются от лучшего пути - естественного!" Контролируя баланс скорости изменения атакующего положения и нанесения удара быстро и мощно!

Но, по-настоящему владеть наукой боя - это значит уметь также, лишить врага малейшего шанса ответить, и полностью контролировать ситуацию боя, превращая любое действие соперника в свое действие. В готовности найти нестандартный выход из положения, сила воли и устойчивость Психики в жизни, а тем более в бою, оказываются нужнее намного чаще, чем бычья сила бодания.

Задействуя принципы фехтования. Нужно стараться оставить противнику как можно меньше возможности для нанесения останавливающего укола, например в руку. По словам Брюс Ли - "Прямота - отвечать как эхо, следовать за предметом, как тень". Важнейший акцент - эффективность и универсальность, а цель - умение достигать необратимого преимущества в любом бою, в любом месте и в любое время, находить нестандартное решение в любой ситуации и сохранять высокую боевую готовность при длительных перерывах в тренировках.

Владея системой построения (структирования) движения - своеобразной силовой паутиной возможных траекторий - силового 8-ми угольника, в способности показать втрое больше действий, чем враг, что лишь выбирал - пусть и на автоматизме, на уровне подсознания по - схеме ответа и движений, разработанных до него другими.

Качества

1.). Природный инстинктивный примитивизм.

2). Техника цепи звеньев действий 1-м движением, обязана быть естественным сочетанием неподвижности и внезапной разрушительности.

Основных принципов, как и, в Джит Кун До - 3-и:

простота,

линейность прямоты,

экономичность движений для достижения цели.

Простота выражения, а не окоченение самоограничения, в сложности застывания в границах формы. Простота - вершина развития, тогда как недостаточное развитие стремится к узорности формализма и декоративности оформления. Но! Простоты трудно достичь. А также, действительно трудно передать всё очень просто, чем сложно.

Простота – это внутренней чувство. Это способность восприятия при подходе к любой проблеме, но это не просто подход к проблеме с определённой идеей, верой или определённым образом мыслей. Простота – это естественность. Естественность сравнивают с тем, как течёт вода.

Простота – это то, что находится внутри человека, она лишена противоречий, сравнений. Много энергии расходуется даром напряжёнными и неспособными расслабиться мускулами, оказывающими сопротивление движению – научитесь правильно напрягать и расслаблять мускулы (иначе ваш физиологический двигатель будет набирать обороты при зажатых тормозах).

Вырабатывать в себе способность управлять своим состоянием в перетекании: в расслабление и напряжённость, и наоборот – умея различать состояние расслабления и напряжения; Контроля произвольных реакций своего тела, подчиняя своей воле, и воздействуя на них. Используя только те мускулы, что нужны для совершения действия, действуя, как можно более экономно (плавные, друг в друга, - действия перетекания в течении 1-го движения): бережно расходуя умственную и физическую энергию. В плавных движениях и скоординированных, эффективных движениях не участвующих в них мускулы обязаны быть расслабленны и спокойны.

Простота – это внутреннее состояние личности, в ком противоречий и сравнений уже нет, это качество восприятия, в подходе к любой проблеме – разуму трудно подходить к любой проблеме с определённой идеей или верой в определённом образе самоограничивания своего мышления телом. Путь простака. Простак не устанавливает законы, принимает всё по мере того, как это происходит в жизни. Это простота по-настоящему утончённого человека. Совершенная простота = здравый смысл.

Совершенная простота здравого смысла – это наиболее прямой и логичный путь. Настоящее совершенство стремится к простоте. Пиком развития является простота. Развитие на полпути представляет украшение. Простота есть конец искусственности и начало естественности. Простота является естественным результатом совершенного развития. Гений обладает способностью видеть и выражать просто то, что действительно просто.

По-настоящему используя минимум линий и усилий. Простота заключается в том, чтобы отбрасывать всё несущественное. Каждый день надо не увеличивать, а уменьшать, отбрасывать всё несущественное! Чем ближе к первопричине, тем меньше потери. Итак, пальма первенства и предпочтение – в решении разных вопросов - естественность и простота.

7-ми ступенчатый процесс освоения и овладения интуитивным действием естественным движением в инстинктивном реагировании:

Во время обучения вы многое узнаёте – раскрыв восприятие: ум, сердце, душу = телосознание.

Однако, в отношении, того, что, делаете вы делает ваше телосознание, в вашем движении-действии:

1-е - мало только себя обучать – вы обязаны воспринимать;

2-е - мало только узнавать – вы обязаны выбирать;

3-е - мало только видеть – вы обязаны делать;

4-е - мало только знать – вы обязаны применять;

5-е - мало только делать - вы обязаны осознавать;

6-е - мало только делать применять - вы обязаны понимать;

7-е - мало только делать осознавать - вы обязаны понимать.

Методологические способы обучения и тренажа (коучинга) занимающегося через "естественное движение", "реагирование на уровне инстинкта", используя максимально приближенные к боевым условиям "вводные" задачи:
Брюс Ли писал(а):
Способы поднять сознание ученика над двойственностью к превышающему её абсолютному осознаванию.

Правила 4-х идей:

1). Найти необходимую для человека нерешённую проблему.

2). Выявить все составляющие этой проблемы.

3). Успокоиться и оставить всю тему.

4). Поверить в свою идею – и действовать.

Физическая и психологическая цельность.

Это состояние разума можно объяснить как наблюдение без попыток вмешаться, принимать чью-то сторону, оправдывать, осуждать, объяснять – то есть наблюдать без вмешательства.

Наблюдайте бесстрастно – в таком наблюдении кроется чудо. Это не идеал, не желанная цель. Такое наблюдение уже само по себе является состоянием «существования!... а не состояния «становления!

Разрыв осознания – не самоанализ.

Бестрастное осознание – не осуждать, не одобрять.

Когда нет мыслей, полученных из памяти, опыта или знания, принадлежащих прошлому, тогда нет и самого мышления.

Когда на нас не оказывают влияния требования классических условностей, только тогда вы в состоянии осознать что-то совершенно свежее, совершенно новое.

Чтобы научить мозг новым способам мышления, а тело – новым способам действия, необходимы

1). Способность к восприятию,

2). Практика и воля,

3). Чемпионом может стать, только тот, что рассчитывает каждое своё движение, кто достигает мксимальных результатов, затрачивая на них миниму энергии.

Чтобы освободится внимательно просмотрите, как вы обычно тренируетесь. Не критикуйте и не одобряйте, просто посмотрите.

Нужно забыть о себе и учиться у других...

Увидеть насквозь другого человека, можно лишь видя насквозь себя.

Качества

1). Природный инстинктивный примитивизм.

2). Техника должна быть естественным сочетанием неподвижности и внезапной (стремительной) разрушительности.

Это скорее ключи, которыми вы можете отпереть его защиту, для каждого замка требуется особый ключ.

Легко выучить механизмы атаки, но требуются долгие тренировки, что бы научиться применить механизмы в нужный момент и с необходимой дистанции.

Быть самим собой, становясь собой. Реальность в своей сущности, сущности вещей. Знание этой сущности – обладать свободой в её первоначальном смысле, не ограниченной привязанностями, условностями, частичностью и усложнённостью.

Нет нужды прилагать излишние усилия для развития вне обычной ежедневной деятельности. Нет разницы между озарением и тем, что принято называть познанием, потому что в последнем присуствует противопоставление между познающим и предметом познания, тогда как в первом такого противопоставления может не быть.

Не ищите секретных ходов. Не ищите секретных движений. Если вы будете искать секретные техники, они пройдут мимо вас.

Бесстрастный разум

Не подавайтесь действиям противника, в спарринге, иначе это свяжет ваши движения – лучше сделать шаг вперёд чем думать о шаге назад.

Человек творящий творит сам. Это всегда важнее, чем устоявшийся стиль или система.

Определите куда вы направляетесь и приготовьтесь к своему пути тщательно и планомерно, используя для этого все доступные вам средства.

6-и ступенчатый творческий метод

1). Выработать творческое мышление.

2). Проанализировать, сфокусировавшись на желаемом решении.

3). Отработать факты и заполнить мозг.

4). Записать разумные и даже дикие идеи.

5). Дать фактам и идея превариться.

6). Оценить, перепроверить идеи и остановиться на творческих.

Ваш образ мышления должен постонно находиться под контролем.

Разум не должен выбирать или отрицать. Избирательный разум свободен от мыслей.

В этот момент внутренне остановитесь – когда вы действительно сможете внутренне остановиться, психологически остановиться, ваш разум станет умиротворённым и ясным. Тогда вы сможете посмотреть на "это".

Ты должен БЫТЬ тренировкой, вместо того, чтобы ДЕЛАТЬ тренировку. Ты должен быть свободен. Вместо сложности формы должна быть простота выражения.

Мы постоянно находимся в процессе преобразования, потому что нет ничего завершённого. Не отдавайте предпочтение жёстким системам, и тогда вы сможете меняться с каждым внешним изменением. Раскройте себя и плывите вместе со всеми потоком.

В процессе понимания не места суждениям и требованиям. Вы просто наблюдаете – смотрите и видите. Ищущий мозг – живой, развивающийся, полный энергии, и только мозг может понять, что представляет собой истина.

Вы изучаете себя физически, затем вы оказываетесь вынуждены задать себе вопрос, как мне сделать свои орудия максимально эффективными и скоординированными? Это значит, что вы должны тренироваться как спортсмен...

А затем вы должны спросить себя: как я могу наиболее искренне выразить себя в данный момент? И, оставаясь самим собой… чествуете необходимость выразить себя таким образом…

Самое главное – вникать, задавать вопросы, искать, чтобы разбудить сосбственную инициативу. Понимать.

То есть, как в процессе … пользованию собственным телом мне понять самого себя? … Полное осознание настоящего, а не тренированная неподвижность.

Гениальность

1). Способность видеть и выражать простое просто!

2). Не напрягаться, но быть готовым.

3). Не думать и не мечтать.

4). Не закрепощаться, но в гибкости.

5). Освобождаться от неприятного чувства ограниченности.

6). Это состояние целостности и живости, осознанности и чуткости, готовности ко всему, что может случиться.

Простота выражения, а не сложность формы.

Высшая свобода = высшая чувствительность.

Теперь постарайтесь раскрепоститься эмоционально. Только представьте, сколько теряется времени на единственный удар, пока сигнал пройдёт от головы к кулаку.

Стремитесь к "самопознанию", а не превращению в робота.

Стадия расхождения (отпускания себя от себя)

Точка, в которой разум перестаёт придерживаться привязанности к предмету… остановка потока… не дать завладеть вниманием. Переступить двойственность понимания ситуации.

"Отсутствие" означает свободу от двойственности и всего наносного.

"Мышление" означает размышление о сознании и собственной природе.

Всё внимание мозгу (воображению), а не дыханию – не я делаю, а оно само делается.

Если можете, уловите этот момент и сохраните в памяти на будущее.

Когда вы следите за мыслями, мысли следят за вами – привлекайте их позитивным мышлением.

Истинное сознание является содержанием мышления, а мышление является функцией истинного сознания.

Истинное сознание находится вне растлевающего мышления, его нельзя постичь через идеи или мысли.

Три компонента

1). Отсутствие мышления как доктрина: это означает не увлекаться мышлением в процессе мышления… не отвлекаться на внешние объекты… мыслить, избегая мышления.

2). "Отсутствие стереотипных техник" как содержание для того, чтобы оставаться цельным и свободным.

3). Все линии и движения функциональны.

Учитесь чтобы существовать в настоящем.


Понимать и чувствовать принцип „мягкости“ — искусство нейтрализации усилий противника с минимальной затратой собственной энергии.

Все это звучит просто, но применить это в жизни исключительно трудно. Как только начал спарринг со своим противником, мозг приходит в состояние полнейшего смятения.

Особенно после обмена ударами, вся теория „мягкости“, которой пытался следовать, шла прахом.

Мой друг, расслабься и успокойся. Забудь о себе и следуй только движениям твоего противника дыши своим движением. Освободи свой ум, позволь ему — основе реальности, производить все контратакующие движения без препятствующих колебаний и сомнений. И самое главное, освой искусство расслабления в любой фазе боя“.

Когда острое самосознание доходило до того состояния, которое психологи называют «внутренним и внешним ослеплением», ум наития инструктор снова подходит и говорит: только следуя естественному ходу вещей и не вмешиваясь в него, ты сможешь сохранить себя.

Запомни, никогда не противопоставляй себя естеству, никогда не встречай свои проблемы лоб в лоб, но всегда контролируй их, двигаясь в соприкосновении с ними.

Проводия долгие часы в медитации и тренировках, иди к морю поплавать. На море опять вспомни свою последнюю тренировку в зале, то, как вел себя на ней, взбесило что, и тогда со всей силы удари рукой по воде. И в тот же миг ум Пер_уне молнивице озарения одномысльем и поразит.

А не вода ли — 1 из основных составляющих всего существующего на земле, является сутью Жива? Нанес еще удар, вложив в него всю мою силу, и снова никакого урона воде. Попытался схватить воду пальцами и сжать в кулаке, но это оказалось невыполнимо.

Вода — самая мягкая субстанция в мире, может заполнить собой сосуд любой формы. И в то же время способна пройти сквозь любую преграду просочиться. Так вот оно что! Стать таким, как вода.

Вдруг птица пролетела, и тень упала на воду. И снова таиснтво сокротой сути понята. Разве не так же, как отражения птицы па воде, должны проноситься в уме - волнения и помыслы супротивника. Это именно то, что имел в виду когда говорил, что надо расслабиться, не сковывать себя — ведь это означало быть без чувств и без волнений, но это означает, что чувства и волнения лишить сковывать тебя.

Значит, чтобы мог удерживать во внимании свои действия, надо прежде всего научиться следовать своей природе, не противиться ей.

Стал заодно со своей природой, лежал без движения, предоставив лодке и воде двигаться свободно туда, куда ей захочется. В тот миг достиг душевной уравновешанности — того состояния, в котором все то, что составляло для оппозицию, воссоединилось с тобой вместо того, чтобы, как раньше, воевать против теня. В уме и сознании больше нет места для протвопоставления. Весь мир стал родным.

Дух индивидуальности определяется основопологающим образом мышления.

Бой это не то, что диктуют требования единоборств или кого-либо манер.

Обучение в Москве и по России за рубежом:

Конт. тел. (495) 268-23-42 - Виктор Викторович (зв. ежедн. с 9.00 до 12.00, и по вт., ср., пт. с 19.00 до 22.00)

ПРИГЛАШАЕМ ВАС, К НАМ НА НАШИ ЗАНЯТИЯ!!!

_________________
Один ритм пульса …
Ты знаешь телом, движение – опора,
надёжность и верность друга в схватке.
Когда друг друга выручали,
В короткое дыханье без оглядки.
Врага на ножи - одновременно брали.
Адреналином сердца бешено стучали.
Мы – русские, с нами Бог и Русь Святая!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 22 ]  На страницу 1, 2  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 0


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения

Найти:
Перейти:  
cron
Powered by Forumenko © 2006–2014
Русская поддержка phpBB